Fast traslate

 

Icon translate

 

24.Latin-ละติน,

*****

*****

Elit scriptor multitudo sufficientiam affluentiam et exuperantiam auxilio in hoc mundo Covid XIX-era.

I

Era est in qua totius orbis terrarum, et labores offendit paupertas LUSTRUM est regunt totius orbis oeconomiam. Homines toto orbe terrarum quae ad aerumnas vitae periti, quod nunquam ante offendit. oeconomicas oeconomica laborem quod comedere sit paupertas et habet in causando gravis problems per modum societatis, familia quidem et gentis. causing fures undique inde genus quaestiones parentes et filii simul arguendi Pugnans propter adipiscing aliquet, filios occidere pater, etiam filius fit pater occiditis Covid ex hoc era-XIX. Quomodo vivere, quam vos manducare est, cum eos novo exemplo adipiscing sic regunt totius orbis oeconomiam.

II

Dominus Buddha religio Nuntiatum est autem usu de parcendo ex hac vita era. id est beatam vitam bonum, Sufficientiam intellectus, scientia et quae ipsum elit. Dum res oeconomicas sunt quaerite satietas ex quatuor elementa, neque avari. Quam oportebat invenire Cupiditate facere ne praesumant. quod est causa sitis avaritia mortalium cupidinem perpetua qua de causa quaestio boni competition Status oeconomice prosperiores competitive spread ad quaestionem sceleris, quaestio de fures Corruptelam instituto Aut enim fiet ut nec maior bella per orbem, quod praeteritum est visus in mundum bella II. simul et vivere in pacem feliciter et misericordiam liberalitas inter gentes Si omnes nos in cordibus nostris estis ex conscientiam sufficientiam in consilio, satis sit, ut possit vivere semper postquam feliciter. et potest promovere oeconomica progressum in futuro

III

Quod sit doctrina Domini Buddha. Fac consilium aedificare novum vitae. Mediocritate contenti esse sufficientia quatuor, scilicet tunicam gradu satis esse possit. Ad gradum satis sufficit cibi sumere. De ordine ac dui medicina sufficiens esse aequum esse ut satis gradum excessit cum sufficientia Placere participes uti auxilio, et super populos iudica inopem et pauperem. Quod virtus sit vita secundum praecepta Domini Buddha. Unde In an adipiscing aliquet, est destrui periculum COVID-XIX. Scire debemus et sufficientiam sufficientiam. Pars autem extra nos acquisisse. deinde ad eleemosynam Ut excessus Dona pauper tuli homini. qui se non possum Id est hominis bonum. Sed in eorum successerant, facere consilium ut sufficientiam et laetitiam invenies.

IV

1. De vestimenta sua Omnes vestes nostras, Vestibus providere satis sufficienter providere via. ad usum aptas inveniendas, Et facies satis calor et frigus necessitati satis Quod exemplum noster professional workwear. et placere sentire ad otium Ne wanting in molestum est: wanting esse pulchra pulchra wanting ut non sit senex wanting: wanting quod prominentibus etiam fiat satis, sine fine desiderat, hoc est, quae sunt mentis forsit est minorationem complexu. se libertatis viam quae cadunt quia servi cupiditatis Quod fiet quaestio in mentes nostras et causam avaritia, ira risu digna portari, ostentantes ad societatem periculi causa ex avaritia. quae causa est hodie populo pati Et concupierunt concupiscentiam indicat, quod super est, atque aestibus agitari, quae est causa perpetuo.

V

2. cibus qui nutrit vitam quod manducare Debemus procuracionem consilium, ut sat in via. comedere usum nostrum satis Satis iam sufficere familiam alere animabus nostris. Ad curam corporis necessitatibus occurrere. Solum sufficit ad necessaria vitae, Non enim ex hoc cibo saporem. non libidinis excitaretur libidine Quod est satis superque. Non autem cogitare quam quod est ex passione, ei fiet in re frui et fun. Ex decorum quiddam furor nimis aut in via sunt partes sensualitatis, libido convertitur cum ente, est mortuus finem Impedimenta congressi in vita, ita se dediderunt, quo factum est ad minorationem complexu vitae. ducens ad furtum quaestio sceleris societate Quaeso consilium satis iusta satis industria vitae tuae. cogitando societatem nationis Cogitare de aliis, qui passus idem labores. beneficio egrediens faciam satis, qui nobis, non amplius superesset quod est usus facere eleemosynam magis dicare ad pauperem bona sunt cum eo Et incremento in massa quis enim sanctificat et ducit ad viam meam fecundi iter. Ut cogites te in cibum vitae tenuitas vietus M 'rationale vel rationalem, rationalis inter rationales semper. nolens amplius sitire vitae necessarios Non enim paruit ille nimis et desiderium. ferocia Animabus nostris possumus vivere. qui ex diligenter adhibitis provehendi rationabile rationabile effectus est oeconomica prosperitas in excelsis

VI

3. domibus Residential Etiamsi vivere casis reliquit domos antiquas urbes Sed his contenti sumus cum illo sufficientiam. quam oportet paulatimque tamquam iure quaerere iuxta praecepta et societatem satis discedite a vento vitare solem, ictos caelo, LATEBRA ad pluvia, frigus et æstus Dodge Secundum hodiernam potissimum tempore satis ad vitare morbo est Covid-XIX. Non enim semper est in loco mundissimo usque vivere. Si abierunt prius, quod sit satis. Quod satis est. Et cum nostris mentibus suscipere, quod non satis, omnia esse bona, et pacificis. Quam multi ergo vivere, utrum suus 'a parva familia aut magnam familiam? si scitis sufficientiam Solutam et incolumem una hanc sufficientiam simul non possit vivere. Aedificare magis ac magis dabas locum pœnitentiæ, non ieiuna fames, nulla avaritia, nulla ira visionaria seu phantasia. secundum modum causae oeconomicis more legitimo queri Non est opus in timore. de variis rebus iuncta impari aut quid aliud animus benefacientes et sufficiunt Quem habes ultra sufficientiam cum illis de quibus supra cum nimis et consider Ut mereatur accipere superabundantiam pauperum civium. Auxilium Auxilium profugo locus ut adepto a locum profugo manducare Ex his quae male morbi. Inducit fastidium. aeterna mentis pace hoc est nirvana de semita Domini Buddha et

VII

4. conficiendi medicamenta Id est quartus elementum vitae est aliquid extremum atque provisum est. Venite cogitant de directe causa et effectus, et ex morbo remedium. et auto-procuratio aut quaerimus de quatenus recta servicia de causa morbus qui hanc rem Societatis nostrae hospitium est. hospitalium sunt per orbem terrarum. Ipsi enim diligenter intellegi iusta de causa et consecutiones. In ordine ad se administrare, secundum systema opus in hospitium: ac recte intelligunt qui publicam salutem corrigere operis difficultates multis aegritudinibus refectos. Nolite delusus ab imperitis diis doctrinam. Fabulam magicas potestates mysteria scientiae credere ausus quae est materia. XIX, ut COVID Debemus habere communia totius orbis intellectus in communi solution. Quid autem induere personas quid habemus manus lavare solet, cur in attollo uno vel diversis angulis omnis generis etiam musicam conuiuio cur habere propositum II metra seorsum et sensibilis rei habemus fugere cur plures in omnibus traditionibus culturalibus et Songkran traditionis caput infusione. senioribus facientes merentur Se in domos nostras, usque in templa, hoc est aliquid intelligere opus et effectus per causam nostram cogitandi scientific. et spem in agro medicas curas Non necesse est agere secundum ad salutem patriae publici consilii societatem ubi in morbum gravissimum. et bene erit medicina curatio ius quod, in desideravit effectus, qui curat morbum ne traheretur potuerunt Sufficient ad morbum ipsum tractare nostri.

VIII

Quatuor tantum in vita. Si plus quatuor passus sequi horum cogitat reminisce iterum videamus. Quod nimis a fabulis IV. Lets exsecari. Tolle satis. Sat. IV Ex his item completum. Etiam si suus 'tantum, si non est utile: et est scriptor permanere auxilium aliis qui sunt pauperes. facere fabrica partum beneficia in plebem publicae Potet continire ad vitae est. posset elaborare suscepto munere, Sic alias aliis beneficiis heroici pauperis vitae ratione excessus ut merito nobis aedificare et officinas. Continue creare beneficia ad auxilium pauperes Et hoc est meritorium facere ut develop in meam. Secundum summus Domini Buddha Nirvana in semita intrare ad sufficientiam. Et possibile est aliquid quod Quamquam etiam de nostris quidam divites, et billionaires, usus est dives et opulentus repente inuenit suis declines autem fames hodie. Oeconomia ipsa destructa est Sic lets 'cogitare de principle ad sufficientiam de frugalitate convertere. et habebimus ideas principiis Vita non continue beatus sit, non permolesti, sed solliciti nimis. Etiam si vos te ipsum non dependeat ante occidere te, quia est optimus via. Hoc satis est ad vitam ingredi nam bonum vitae est bonum,

IX

Hoc est enim habere requiem animabus nostris vivere in pace. Utcumque aut quomodo malus oeconomia est malum quod destruit nobis. sed animus, qui scit sufficientiam quæ ad pacem Dedit in concupiscentiam avaritiae siti appetens carnalia desideria in mente progreditur. Oeconomia ad sufficientiam generositatem, ad oeconomiam Te potest intrare mundi hodie statu est nirvana de casu sive malum. Et recordati sunt veritas de sufficientiam praestare credatis Quae amissa non in cupiditatibus et concupiscentiis quia opus solum propter sufficientiam vitae, hoc est, vitae sufficientiam habet inveni, inventus est beatitudinem, et est satis exercere LEX. quod sufficit ad sustentationem sufficiat volutpat bonum quod continue

satis occurrit illi extorserint usuras his superest vexillum Ut, quod superesset, ut merito, aedificare et officinas, sufficit ad nostrum patet mente pura et sine iniuria, id est in via. aut causam praebuit introisse Orbis solum beatitudinem cum ut ex passione Sit pura nobis et animabus Quod est nirvana de mundo De re ambitus ille doloris, immortalitatis, vitam aeternam ex principiis ex nobili Domini Buddhismus Buddha. Quod Dominus sit mirabilis et mirabiliter effectum producat ad hoc mundo ad malorum aggeribus huius saeculi XIX-Covid a magnam facultatem.

*****

*****