1.

Втората благородна вистина на страдањето, причината за страдањето 1,
 само знаејќи ја причината за страдањето уништи причината за страдањето Тоа е само крај

-----

1.

Буда го рече тоа Монаси, постои Благородната Вистина за причината за страдањето: желбата, која е причина за повторното раѓање, која е страста. Со моќта на еуфоријата, големо задоволство е во тоа расположение. Тоа се копнеж (копнеж), тоа се кама танха, страст за сензуалност, бхава танха, желба за постоење. сакаат да бидат големи Сакам да имам моќ, среќа, престиж, сакам да имам големо богатство, желба за страст, проблем да бидам без да бидам Не сакам да наидат на инфериорност, инфериорност, моќ и престиж.     

Ова е учењето на Буда во Dhammacakkappavattana Sutta. причина за страдање

Зборот Ponopbhavika е преведен како „машина што предизвикува повторно раѓање“ што значи. Првата благородна вистина за страдањето може да се заклучи дека страдањето произлегува од раѓањето. Според Ања Кондања Тој беше просветлен пред другите дека Јангкинчи Саму Јадхаманг Сафантанг Ниродхаманг, што значи дека сите суштества се раѓаат како суштества, постои смрт, раѓање и смрт како пар. секогаш во исто време

Во Втората благородна вистина за причината за страдањето, се вели дека „Понбхавика е причината за страдањето. Затоа, ја истакна првата вистина, страдањето дека страдањето е предизвикано од раѓање. кога сите работи Со раѓањето доаѓа страдањето. Во исто време, постои суета, непостојаност, непостојаност, која постојано води кон пропаѓање. и несебичност Не можеме да го спречиме да старее, да се разболи и да чека смрт, смрт, прекин, сета непостојаност, несебичност, тоа е основата на вистината на животот. Тоа е многу честа состојба која дава само посакувани тешкотии и постојана несигурност. Нека сериозноста и распаѓањето продолжат да опаѓаат откако се роди животот во овој свет на страдање. 

Кога некој ќе ја дознае оваа вистина Постои чудо на мудрост што го просветлува страдањето. Последица на ова е разочарување од прилепување, одвратност и нелагодност, вознемиреност од ова раѓање. Уморни од тоа да се родиме во потполност Затоа, постојат групи луѓе кои имаат очи да ја видат оваа вистина и просветлување. шокиран кога видов и тие тргнаа кон длабоките карпи за да се фрлат во самоубиство од апсурдноста на овој свет. како што се појави во историјата на будизмот но даде сведоштво дека кога ја знаеше вистината за мизеријата Одвратно е да се живее, затоа знајте како да се премислите. е прво да се прифати овој факт дека тоа е нормално Прво нека вашето срце ја прифати оваа вистина. признајте дека да бевме сите смртници Дури и ако скокнеш од карпа и умреш неизбежно ќе се роди повторно како смртник И што и да се случи, каде и да е, дури и боговите или подземјето не избега од страдањата ќе продолжи да живее во оваа мачна беда до крајот на вечноста Единствениот начин да започнете со тоа е да го промените мислењето. Знаејќи како да се ослободите од лепењето кое доаѓа од навиките кои погрешно се негувани долго време. прифати ја вистината на нашиот живот Прифаќајќи во свој статус дека нашите животи и целиот свет Навистина, тие се само робови на ѓаволската страст.  

2.

се додека не сум го запознал будизмот Dhammacakkappavattana Sutta не беше пронајдена. Како може да се види патот на слободните луѓе? кога е благородна личност Не можам да излезам од тоа да бидам обичен човек не избега од ропството па конвертирај се Прво препознајте ја неговата позиција, дека е роб, има позиција на ропство која е инфериорна и инфериорна направи душата да не се колеба Заблуда во незнаењето на животното незнаење дека реинкарнацијата ќе биде ослободена од ропство. Наместо тоа, мора да се разбере причината за страдањето како што е споменато погоре и да се практикува себеси за да го следи патот на благородниот. ќе биде доволно за да се ублажат страдањата и да се воспостави животна основа на принципот на Благородната вистина

Би сакал да објаснам дека зборот бхава танха значи да се сака себеси да има живот со светско богатство. световна среќа ненаситна додека не се изгуби во желбата Сè додека не стекнал цела планина од злато, тој продолжил да бара и да се натпреварува за злато со други. Тоа се четирите световни богатства: (1) богатство, (2) ранг и ранг, (3) да се сака да биде пофален и благословен и (4) да се сака да се биде среќен и исполнет додека не се изгуби во желбата. еротско задоволство Има рајски градини, безброј наложници итн., а вибхава-танха е спротивно на желбата, сакајќи да не биде инфериорен во световните задоволства, имено: богатството, чинот, пофалбите и среќата.Опаѓање на богатството, на ранг, пофалби, во среќата, тоа е само-постоење на големо его кое има моќ над другите. Тој е господар над другите. додека неправедно се бара 

Со други зборови, бхава-танха, вибхава-танха, се поврзува со богатство, јота, пофалби и среќа, како и со опасната емоција на лоба, доса и моха, која секогаш ја изразува самобитноста. што е добро познато секуларно својство кое, под импликација, врховната вистина, се однесува на желбата да се задоволат желбите на кога е понизок, инфериорен по моќ, ранг тешки пари Малото јас е инфериорно, инфериорно по моќ, страда, неправедно бара моќ. оваа желба треба да се знае знае како да го спушти да биде разумен

Кама страста ја гледа желбата за задоволство во форма, вкус, мирис, звук и допир, пренесени на умот преку шесте сетила; тоа е она што го врзува животот со бескрајната тага и тага на страдањето.

кога ја виде тагата Според Првата благородна вистина, знаејќи ги сите кланг, непостојаност, аната, тогаш сам ќе се увери дека ова прашање на бхава-танха, вибхава-танха, што е прашање на постоење Кога го разбра принципот на Аната, откри дека материјата за моќ, среќа, јосак не е јас. не можеме да нарачаме Тоа е само еден ден, чекорење кон изумирање на чинот, позицијата, кон исчезнувањето и влошувањето на здравиот разум. ранг или сегашното свештенство Можни се административни овластувања. Тоа е излезот од страдањето. да се погледне на ова гледајќи го самиот авторитет ќе биде безбеден начин да се преживее   

3.

Накратко, кога ќе се согласиме со тројството на сите нешта на дури и страста ќе може да се откаже од посветеноста ќе го види патот на нирваната Ќе има трансформација на внатрешниот сектор, или нашите умови од темно во светло, од магливо, правливо и валкано. е беспрекорен како резултат на гледање од новото или од чудото на мудроста што научив да гледам нешто ново што никогаш порано не сум го знаел што е од другата страна од нас видов јасно и веднаш Имаше промена во расположението, чувствата, мислите, промена на срцата од она што беше. Како што можете да видите, тоа е достигнување на патеката, нирвана, евентуално достигнување на врховното ниво на Арахант нагло. Како да се буди од сон, се буди, знае, се буди на таа радост.

Тоа е највисокото ниво кое го достигнува будистичкото ниво. Апсолутно архат односно како резултат на тоа нема реинкарнација и петте мудрости на Буда кои можат да го спознаат светот Умешно познавање на различни академски проблеми во светот 

 но доколку сè уште не е постигнато или стекнал диплома иако арахат сè уште не е на ниво на просветлување сè уште треба да се погледнат учењата причина за страдање Втората благородна вистина на страдањето, дури и Врховниот Господар Самиот тоа го покажа како пример. Кога се роди, му се родија пет вида мудрост, имено око, мудрост, мудрост, наука и светлина. затоа знаеше дека Ова е благородната вистина на страдањето, дополнително знаејќи ја вистината: Ова е страдање, Самутаи благородна вистина. Тоа е нешто што треба да се напушти и трето, знаејќи дека се откажал од трите желби, изјавил дека се откажал и со тоа стигнал до целосно ослободување од страдањето. е појавата на новиот Господ Буда

заколете ги овие желби Колењето што оваа кама-тана, бхава-танха и вибхава-танха е комплетно како џелат. кој го егзекутирал осуденикот на смрт Па тоа е како да полираме голем алуминиумски сад Да биде светла и чиста до крај Ниту една црна дамка нечистотија не може да ја претвори душата во нирвана. Никогаш нема да има друга реинкарнација во циклусот на страдање поради страдањето.   

Прашањето на науката е причина и последица. Светот треба да знае за причината за страдањето. Постојат 3 работи кои се Кама Танха, Бхава Танха и Вибхава Танха. Ја знаете оваа причина, само уништете ги и целосно уништете ги сите три од овие причини. целосно исчезна од твоето срце Како и да го правите тоа, сепак, нека овие 3 желби завршуваат само од вашето срце, и ќе имате ново срце. Најчисто и најчисто

А тоа е новиот свет, светот на нирваната, кој води до вечна среќа. зашто уништувањето на причината е плод на чистотата.

Само навистина, навистина само

-----

----- 

2.

Втората благородна вистина, Самудаја, причината за страдањето 2,

Крајната воена техника против страста  

----

1.

дека мора да бидеме просветлени имајќи го интелектот како основа на каузалниот живот и последиците од нормалните настани, па дури и во време на војна имајќи мудрост да ја знаеш таа желба Тоа е најосновното во борбата. Во борбата за надминување на сите страсти

поаѓајќи од таа страст Тоа е скриена тешкотија и е главната причина за нејзиното повторување. Мора да знаеме дека тоа е скриено. И ние мора да ја знаеме слабоста на нашата страст како наш непријател.

а слабоста на еротиката е Има скромен статус. и е суров, затоа се дружи и живее во сиромашните. Грубо како што е 

Според вистината на будизмот, зборот смртник се однесува на оние луѓе кои сè уште се робови на нечистотии. Сè уште не може да избега од ропството. е и роб на страста Начинот на кој е познато дека робовладетелите мамат да се радува многу на ропството 

и со ова знаење Кама страста е похота која е инфериорна и инфериорна, така што може да живее со оние што се инфериорни и инфериорни заедно. Ако ни е спуштен умот лесно би станал роб на страста

Односно, кога срцето е ниско, паѓа, влегува во потокот на страста. а страста ќе не контролира како робови. кои луѓе Вака е Да се ​​биде роб на страста многу милиони години додека не стане нормална природа на сите луѓе. Природата е да се има овој свет жив.

2.

Поентата е работата на внатрешниот сектор. е човечкиот ум како мудрецот Будадаса Бхику Највисоката благородна личност од оваа ера Тој го кажа тоа Да се ​​биде човек е возможно поради високиот ум, што значи дека целта да се надмине страста лесно се постигнува со подигање на умот. над орбиталното ниво или протокот на кама, похота, страста и страста

И бидејќи страста е толку скромна и гнасна, таа не може да се издигне на повисоко ниво. туку човечкото срце Тоа е нешто што постојано оди нагоре и надолу. Има моќ на неограничено движење. Одете високо, одете ниско, одете далеку, одете блиску до сето тоа, одете брзо, одете бавно или останете мирни. Ова е моќта на умот. Ако постои навика која создава престиж на амбиција да се вивне до височините можеше да се обучи да го подигне својот ум И така се извлекувате од страста. над нивото на сензуалност 

Затоа ја споредил својата душа со цвет од лотос. земете го лотосот како основа на внимателноста Од раѓањето на принцот Сидарта дека згазнал на лотосот што цветал, правејќи 7 чекори, секој чекор бил придружен со расцутен лотос итн. 

Лотосот, раѓајќи се под калта, постепено расте, па излегува од калта, а и во водата сè уште не е надвор од мракот. се додека водата се крева нагоре Тоа е крајот на страдањето. Тоа е достигнување на просветлување на вистината на животот и целосно ослободување од желбите и желбите.

Тоа е навистина она што ја кажува вистината за надминување на оваа страст. Тоа само го тренира умот да го подигне на високо ниво додека не го достигне нивото на страст и предрасуди. Ќе се зголемат чувствата на еротика. надвор од нивото на еротика нема да потпадне под еротската струја бидејќи се на различни нивоа

погледнете ја споредбата Размислете за ова набудување на менталното ниво. Лесно е да се види дека нашиот ум е повисок од умот на животните како кучиња, мачки, свињи, коњи, крави, биволи, слонови, тигри, лавови. Умите се на различни нивоа. Затоа, нема еротска врска. Тоа е затоа што човечкиот ум е повисок од оној на животното. Се работи за ова ментално ниво. што ги тера да се почитуваат едни со други еротски Колку е повисок умот, толку подалеку од ниските похотливи желби. валкано со личност која е повисока од него, од татко му, мајка му, роднините, крвта, па и сопругата-маж, други итн. 

Тогаш нашиот дух се крева до ослободен од сите похоти Желбите и телесните желби ќе исчезнат. Нема повеќе тагување за сензуални задоволства, сензуални задоволства, од форма, вкус, мирис, звук и допир. 

3.

затоа победувајќи ја страста Воопшто не е тешко.

1. Со чудо на мудроста, кога се раѓаат окото, мудроста, мудроста и светлината види ја вистината на страста ја знаат природата на страста како да се биде скромен, со ниско ниво на струја или движење Не може да се качи високо, како змеј што не може да се издигне до нивото на горниот ветер, паѓа. туку човечкиот ум таа човечка свест дури и да бидат обични луѓе Ова може постојано да оди нагоре и надолу. во зависност од причината но обично Обичните луѓе се навикнати редовно да го закопуваат умот на исто ниво како и нивните похоти. и вака беше се додека не беше природна наклонетост пред десетици милиони години. Никој никогаш не ми кажа Кога умот е возвишен, човек ќе се ослободи од страдањето од желби и желби. затоа што нашите срца се над нивото на сообраќајот Ниво на апсорбирана струја Погребот на еротизмот

Ова е просветлување на вистината за страста. што сме научиле од будизмот Доведете го овој заклучок до редовна употреба на човечки суштества кои имаат за цел да се борат со сексуалните желби. или дури и ублажување на светот од сега се повеќе и повеќе похотлива страст

2. Обидувајќи се да го подигнете умот мора да потекнува од вредно вежбање, градење навики, правење добри дела Во принцип, тоа е редовно да се практикуваат заповедите. Исто како што будистичката состојба е прикажана со петте прописи, или тоа може да биде посебна прилика, така што некој може да го подигне умот над струјата на нечистотија. Сепак, будизмот учи техники Борбата со војната на страста е доста одлучувачка. Тоа е практика на правење асуфакасин (контемплација на леш) што секој, каде било во светот може да го практикува. Започнува со нашите мисли и мисли кои се секогаш блиску до нездравите. Во својата буквална форма, тоа е да се најде труп. Ако телото скапува, мириса, се распаѓа, размислете да го погледнете трупот, во ковчегот и да видите што има таму. и како беше суетата на тоа нешто? 

Ќе биде промената денес, оваа минута, оваа секунда, трупот се смени. Наскоро ќе почне да се распаѓа, а сите надворешни органи и внатрешни органи ќе се распаѓаат и исчезнуваат. додека не остана само скелетот, а набрзо скелетот се распадна. полека се крши Веќе немаше скелет, се претвори во фрагменти и на крајот се распадна во нечистотија. се врати во почвата како порано

Тоа, рече, ова е Секогаш чувајќи ги нашите мисли вака. Од одење на погреб е добро. Добро беше да се види трупот. Добро е редовно да се фокусирате на погребните слики. па дури и подвиг На гробиштата на редовна основа е добро.

и кога научил како да го практикува едноставниот Асуфакасин како што е споменато погоре, дури и гледајќи во едноставна жива личност Дури и да гледаме жена која е убава како кралица на убавината на светот (или може да го земе случајот со убава лубеница што паднала од чамецот до смрт), гледаме на тоа со оваа злобна стратегија. и погледни го патот на неживата дарма е постепено да се менува За да ја видите таа прекрасна фигура, нема да биде толку убава засекогаш. Наскоро ќе се смени со времето, минути.Како ќе минува времето фигурата ќе станува грда. Лошата среќа оди вака, сите, а потоа венеат поради староста. или загинал во несреќа и конечно влезе во ковчегот, чекајќи го погребот да го види креветот во ковчегот Тоа е голо, месесто тело кое постепено се распаѓа. не трајно додека месото постепено не се лизне од прилепување за коската само скелетот Месото, ушите, очите, носот кои порано беа убави станаа шупливи. види само грдотија Одвратно, цинично, одвратно Затоа Буда прашал Оваа убавица почина. Кој ќе го земе со вас? Никој не одговори. Тоа е да се направи асуфакасин во умот според редоследот на постепена промена на телото. Самата Панчаханта

4.

Ајде да анализираме подетално. Вистината во ова прашање е дека имаме фантазија да ја видиме убавината преобразена во труп Можеме да видиме јасно на прв поглед, но тогаш трупот е суета. не може да остане фиксиран ќе се промени кон распаѓање Надворешното месо постепено венее, се распаѓа, се распаѓа, а мекиот дел од месото постепено се лизга, парче по парче, додека не остане само скелетот.

тогаш, предизвикува промена на умот и расположението кај нас што правиме зло касин и ќе исчезнат сите желби, лудост и телесни помисли. и ова однесување Постепено ни го подига умот на повисоко ниво додека лотосот не процвета над водата. И кога ќе прегледате многу повеќе циклуси на вака одење Асуфакасин, на крајот ќе знаете. дека е ослободен од страста

само успеа 

и нормален живот од сите луѓе, без разлика на пол, пол, личност, вера, религија, верување, целиот свет ќе биде безбеден од страста. физички Оние кои ја познаваат страста знајте го темпераментот на ѓаволот нивните домаќини Која беше неговата слабост, односно беше ниско, не можеше високо, ниско беше, беше само кал. не можејќи да се подигне за да го допре возвишениот ум и сите тие благородни личности Нивото на arahatship оди до нивото на arahatship. толку високо што сам како и обично се ослободи од страста и страста Не може да има никаква опасност од страста. Похотливите желби не можат да се допрат и допрат.  

Затоа, ова е принципот на техника или стратегија за борба против похотливиот ѓавол. што е навистина одлучувачко

Тоа значи да се постигне нирвана на највисоко ниво. може да се постигне веднаш што е погодно за новата ера

само просветлувањето на природата, природата на страста, дека таа е ниска Не може да се искачи високо ќе биде како змеј што не допира до ветрот само внимавај и или подигање на телепатијата Да се ​​излезе од сензуалната струја само, која оваа струја, ако се знае дека практикува гледање во неискажливото на Буда, умот постепено ќе се оддалечува од сензуалниот поток. додека конечно не падне на високо ниво што ги надминува сите похоти како лотос што цвета над самата вода Тоа е начин да се победи страста. 

 и ја преобразува душата во душа на Знаечот, разбудениот, радосниот  

Ненадејното достигнување на Арахант е лесно. само да го издигне умот од струјата на страста Најдов нов свет, толку едноставен.

Зошто оваа нова генерација паметни луѓе не може да го направи тоа ?  

----- -----

 

3.

Тајландски – англиски, 64 јазици

Втората благородна вистина, Самудаја, причината за страдањата 3,
лесно е измамена од сензуалните задоволства , мислејќи дека е остварен или не ! 

-----           

 

страста Ова е она за што Господ Буда зборуваше од самиот почеток. На Dhammacakkappavattana Sutta е за Kamasukhalikanuyok. која кога се анализира причината е Таа похота има измамен карактер, прогласувајќи се дека е убава, убава е, мудра е, возвишена и величествена и се верува дека има добра волја. Дај само среќа, радост, уживање, само среќа. но вистинската Тоа беше негативец со итар кој ефективно го блокираше патот на Нирвана. Ајде да го разгледаме она што неговото височество му рече на Панчаваки од почетокот тоа  

Деваме бхикхаве инта, бхикхус, кулминацијата на овие две дејства, постои, пабаџитена на севитаба, е нешто што монасите не треба да го занемарат, јо. , khammo, припаѓа на селаните, pothuj. Chaniko, припаѓа на класата на смртници, Anariyo, не практиката на благородниот, Anattasanhito, без никаква корист, овој yo Jayang Attakilamathanuyoko, друга работа, е да се измачуваш, сè хо, тоа е она што носи страдање, анаријо, не е практиката на благородниот, аната Санхито, воопшто не е од корист. ...

што свештениците, медитаторите и воините кои имаат тенденција на крајот да станат робови на страста Мора да се знае да се земе предвид непријателот, клучот е природата на оваа сензуална желба, односно таа е скриена, што е подмолно. Тајно крадење делува без да се знае. Тоа е итра, измамничка измама. во борбата против еротиката кога се прави решително Мачењето можеби се преправало дека е мртво и поразено. ја доведе жртвата во заблуда

тоа е да се разберете погрешно Мислев дека веќе ја имам земено страста до највисоката точка на размислување дека постигнал Арахант што, ако е всушност, се должи на лукавството на страста Така може повторно да се врати како длабок роб.

Затоа најдовме Господ Буда започна со поучување за Камасукхаликану Јог. Тоа е првата работа прво да го предупреди умот за еротиката тоа е нешто за што треба да се знае Разберете дека еротизмот е многу лоша работа што цврсто го блокира патот на нирваната. Како што рече Неговото Височество, Панчаваки рече: заплеткана во сите сензуални желби е развратен кои припаѓаат на обичните луѓе не од Господа И уште една вистина за страста што треба да ја знаете е Тоа е мрежа која се поврзува негување сите други страсти Ако желбата опстојува и не исчезне Конкретно, постои шема, скриена, скриена, закопана и скриена. погрешно да се разбере, измамен, измамен Направив грешка да ја надминам. тоа е поразено Но, вистината беше дека тој сè уште беше удобно и им дозволи на свештениците погрешно да разберат. сè додека пак тајно не се насмеа и исмеваше 

На овој начин, тешко е да се дојде до царството на Нирвана. како резултат на измама или е безумен и не ја разбира страста погрешно мислејќи дека ја практикува врховната Дарма Тој ги знае најважните аспекти на будизмот од кој било друг. Неговиот чин, ранг повисок од кој било друг, поминал низ неговата страст. Похотата повеќе не ни е присутна. Живееме само во грмушките на шумата, во ридовите и во планините, каде е страста? 

затоа страста Затоа, мора да биде првата и најважна фаза што мора да се помине за да се надмине прво. како што може да се види во ноќта на просветлувањето на Буда кој ја победува страста Трите убавици веќе заминаа. Тој се соочи со страста победи прво тогаш оди лесно

што е упорност Во главната стратегија на воинот Дарма е стратегијата Асуфакасин. Строго во секое време, не дозволувајте дури и деликатноста на еротизмот што се шири дури и слабо Како што кажавте на манирот на Петте нервозни на тема сензуални желби. што е прашање на деликатни сензуални мисли што е природата на интригата на страста која може да исчезне воопшто нема симптоми Но, тоа ќе биде сериозна причина или пречка што ги блокира другите практики на Дама, како што е медитацијата, каде што страста е несвесно блокирана. Се чини дека медитацијата не е на начинот на кој се практикува. не може да подигне повисоко ниво Не толку течно како порано, тоа е резултат на оваа еротика.

Затоа, страста мора да биде првата и најважна фаза што треба да се исчисти. Прво решително поразен. а кога истребувањето е целосно елиминирано Другите желби, бхава-тана, вибхава-танха, лесно се надминуваат.

-----

----- 

4.

Втората благородна вистина, дукхасамудаја, причината за страдањето 4. Бхаватанха вибхаватанха, покајте се.
Таа Дарма и Дисциплина ќе бидат вашиот учител. Кога Татагата ќе почине
-----

Кама-танха, бхава-танха, вибхава-танха се работи кои мора јасно да се знаат. мора целосно да се напушти да достигне изумирање направи чиста да се случи со што доведува до престанок на страдањата Според примерот на Буда, 3 рунди од 12 симптоми кои се докажани-истражувачки ја открија вистината за 4-те благородни вистини. затоа го прогласи за Буда И на крајот му рече на Панчаваки  : Јананка пана ме бхикхаве дасананг удапади , акуппа  ме вимути, ајамантима јат   , натитани. Пунбхавоти  ,:    И мудроста што ја гледам дојде кај нас, дека нашето ослободување не се враќа, ова раѓање е последно, нема преродба.

во вистината за страста со подигање на душата Само да излезете од потокот. со понатамошна обука за прашањето на Асуфакасин автоматски ќе го подигне умот на висина над нивото на еротика Умот е радосен како што лотосот цути над водата. Тој веднаш беше пуштен во умот на мудрите, разбудените, просветлените.

Што се однесува до страста Тоа значи да се сака и сака да се биде во светот на четирите дарма, имено да се сака да се биде во богатство, ранг, пофалби и среќа. инфериорност во ранг Залудно прославен, неук, без семејство, без задоволство и наклонетост. ситост во храната што е спротивно

Ова е свет кој е гнездо на злото, нешто во кое е занесен родениот во него не може да се игнорира. како група црви во основата на самиот тоалет со битието Да се ​​живее таму е живот. Кругот се врти во него до крајот на годината, односно Bhavatanha Vibhavatanha. Откажување од желбата за егзистенција, влегување во кругот на осумте светски состојби кога некој треба да се откаже од бхава-тана, вибхава-тана Односно, напуштањето на светот, односно осумте светски состојби, Бхаватана и Вибхаватана, од кои секоја се тесно поврзани една со друга, никогаш не исчезнуваат.

Богатството што е стекнато не е доволно. Дури и ако добиете цела планина од злато сепак продолжуваат да се натпреваруваат со другите Што се однесува до рангирањето, тоа значи дека редоследот на позицијата е измамен за да се натпреваруваат едни со други. Има чинови во комбинација со титули, од најниски до највисоки, што резултира со опсесија на чин, страст за чин, како што е вообичаено сега, многу чинови, многу чинови, особено во кругот на Црквата денес. кои сите го блокираат патот на благородната дарма  

Пример е самиот принц Сидарта. дека абдицирал од престолот за да биде ракоположен за да избега бледнеат од овие две желби, а тоа е вистинскиот пример за ракополагање во будизмот. Да се ​​биде во кралска палата или на власт како монарх Постоењето на Раџа Махарај не можејќи да избега од страста Vibhavatan може да го најде. во ерата на Буда Значи има само принцови благородници Сите милијардери се откажаа од своите овластувања и чинови. големо богатство Станете обичен човек, немајќи јас, дури и кралицата Махапаџапати Готами Кралицата која го одгледа принцот се откажале од светот - световните добра Следете по стапките на Буда со откажување од сета моќ, среќа, среќа што е страста на бава е личност која се откажала да има голем идентитет во кралската власт воопшто без жалење затоа тој достигна арахатство влезете во светот на нирваната, ослободени од страдање Тој беше првата калуѓерка Арахант во будизмот.   

Природата на Bhavatanha и Vibhavatanha тоа е природно е природата на животните сите во светот а тоа е самиот свет, како што е кучето кое јасно го изразува своето его, своето постоење Ќе ја негува храната, ќе ја негува својата територија, ќе го негува својот простор. Кога ќе влезе чудно куче Ќе лае и ќе објави дека ова е мое место, моја област, забрани да влезеш. Потоа гризат и бркаат други животни, вклучително и човечки суштества. Исто така, дојдоа бхава-танха, вибхава-танха, богатства. Тоа беше тврдина од раѓање.   

што е карактеристика на придржување кон моето его, јас или јас и отстапување од вистината во Anatta Lakana Sutta што е однесување кое противречи на несебичната вистина Изгубени во егото, идентитетот, изгубени во моќта на среќата и престижот ранг-ранг-ранг-ранг-ранг-ранг-ранг-владина работа за светска правда за богатство Па, како може да се достигне патеката и нирваната? бидејќи престанокот на причината за страдањето не може да се елиминира. 

Како е тоа деликатно прашање на страста? Ако желбата не е целосно напуштена човек не може да направи неговата страст да избледи и тој воопшто не може да достигне нирвана. само да ги забави прекрасните струи на будизмот И тоа секако не е начин, не е модел на патот од страдање до благородна позиција. не избега од циклусот на сожалување се врати да талка како група црви во тоалетот на храмот Штета што раѓањето на будизмот, но како слеп човек, не може да види ништо добро или ништо од будизмот.Затоа отворете ги очите за да ја видите вистината. да се види вистината на циклусот на сочувство Вистината на светот, светот, за кој ѕверовите не знаат. Тогаш покај се, и ако можеш, ќе биде таква Ангулимала. само покајание само обратна насока и веднаш ја достигна нирваната

затоа што вистинскиот пат е благородниот пат на извонредност над секоја состојба на смртниците. со редослед од почеток до највисок врв, т.е

Чекор 1. Сотабан на начин,

Чекор 2. Резултатите,

 Чекор 3. Патеката Сакадаками, 

Чекор 4. Скатаката е ефикасна, 

Чекор 5. Anagami Way, 

Чекор 6. Иднината е плодна, 

Чекор 7. Архатшип,

Чекор 8. Архат Фол 

а највисокото е Буда

Тоа е наредбата на Аријатанандорн Аријасак, патеката што води до светот на Нирвана на Господарот, која тој ја заповедал пред својата смрт на Ананда Тера велејќи  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majujayen satta :  Види, Ананда, каква дарма и дисциплина ги научи Татагата и декрети за вас Таа Дарма и Дисциплина ќе бидат вашиот учител. кога Татагата ќе умре

 

-----