1.

Lidandets andra ädla sanning, lidandets orsak 1,
 bara att veta orsaken till lidandet förstöra orsaken till lidandet Det är bara slutet

-----

1.

Buddha sa det Munkar, det finns den ädla sanningen om orsaken till lidandet: begär, som är orsaken till återfödelse, vilket är lust. Med kraften av eufori är det ett stort nöje i den stämningen. Dessa är craving (sug), dessa är kama tanha, lust efter sensualitet, bhava tanha, längtan efter existens. vill bli stor Jag vill ha makt, tur, prestige, jag vill ha stor rikedom, längtan efter passion, problemet med att vara utan att vara ville inte att de skulle möta underlägsenhet, underlägsenhet, makt och prestige     

Detta är Buddhas lära i Dhammacakkappavattana Sutta. orsak till lidande

Ordet Ponopbhavika översätts som "maskinen som orsakar återfödelsen" som betyder. Den första ädla sanningen om lidande kan dras slutsatsen att lidande uppstår från födseln. Enligt Anya Kondanya Han var upplyst före andra att Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, vilket betyder att alla varelser föds som varelser, det finns död, födelse och död som ett par. alltid samtidigt

I den 2:a ädla sanningen om orsaken till lidande sägs det att 'Ponbhavika är orsaken till lidande. Därför betonar han den första sanningen: Lidande är lidande på grund av födseln. när alla saker Att födas kommer lidande, samtidigt finns det fåfänga, förgänglighet, förgänglighet, som alltid leder till förfall. och osjälviskhet Vi kan inte hindra det från att bli gammal, bli sjuk och vänta på döden, döden, upphörandet, all förgänglighet, osjälviskhet, det är grunden för livets sanning. Det är ett mycket vanligt tillstånd som bara ger önskade svårigheter och bestående osäkerhet. Låt svårigheten och förfallet fortsätta att minska sedan livet föddes i denna lidandes värld. 

När någon får veta denna sanning Det finns ett mirakel av visdom som upplyser lidande. Konsekvensen av detta är besvikelsen av klängande, avsky och oro, ångesten för denna födelse. Trött på att födas till fullo Därför finns det grupper av människor som har ögon för att se denna sanning och upplysning. chockad över att se och de marscherade mot de djupa klipporna för att kasta sig in i självmord från den här världens absurditet. som framgick av buddhismens historia men gav ett vittnesbörd om det när han visste sanningen om elände Det är äckligt att leva, så vet hur du ändrar dig. är att acceptera detta faktum först att detta är normalt Låt ditt hjärta acceptera denna sanning först. erkänn att om vi alla vore dödliga Även om du hoppar av en klippa och dör kommer oundvikligen att födas på nytt som en dödlig Och oavsett vad som händer, var det än är, till och med gudarna eller underjorden undkom inte lidandet kommer att fortsätta leva i detta tråkiga elände för resten av evigheten Det enda sättet att börja med är att ändra uppfattning. Att veta hur man släpper det klängande som kommer från de vanor som har odlats felaktigt under lång tid. acceptera sanningen i vårt liv Acceptera i vår egen status att våra egna liv och hela världen De är verkligen bara slavar av djävulens lust.  

2.

så länge jag inte träffat buddhismen Dhammacakkappavattana Sutta hittades inte. Hur kan man se de fria människornas väg? när man är en ädel person Kan inte komma ur att vara en allmänning flydde inte från slaveriet så konvertera dig själv Erkänn först hans position, att han är en slav, har en position av slaveri som är underlägsen och underlägsen få själen att inte vackla i okunnighet, i okunnighet om att slaveriets reinkarnation skulle vara möjlig. Snarare måste man förstå orsaken till lidandet som nämnts ovan och öva sig själv för att följa den ädles väg. kommer att räcka för att lindra lidande och etablera en livsbas enligt principen om den ädla sanningen

Jag skulle vilja förklara att ordet bhava tanha betyder att man vill att man ska ha ett liv med världslig rikedom. världslig lycka omättlig tills förlorad i lust Tills han fick ett helt berg av guld, fortsatte han att söka och tävla om guld med andra. Det är de fyra världsliga rikedomarna: (1) rikedom, (2) rang och rang, (3) vill bli berömd och välsignad, och (4) vilja vara lycklig och full tills du tappar lusten, erotisk njutning. Det finns paradisets trädgårdar, otaliga konkubiner, etc., och vibhava-tanha är motsatsen till begär, att inte vilja vara underlägsen i världsliga nöjen, nämligen: förmögenhet, rang, beröm och lycka. Minskande i rikedom, i rang, beröm, i lycka är det självexistensen av att ha ett stort ego som har makt över andra. Han är mästare över andra. tills orättvist sökt 

Med andra ord, bhava-tanha, vibhava-tanha, förknippas med rikedom, yot, beröm och lycka, såväl som den farliga känslan av lobha, dosa och moha, som alltid uttrycker självexistensen. vilket är en välkänd sekulär egendom som, underförstått, den högsta sanningen, hänvisar till önskan att tillfredsställa önskningarna hos när man är en låg, undermakt, rang hårda pengar En person som är underlägsen, underlägsen i makt, lider, orättfärdigt söker makt. detta sug bör vara känd vet hur man lägger ner det att vara rimlig

Kama lust ser begäret efter njutning i form, smak, lukt, ljud och beröring, kommunicerat till sinnet genom de sex sinnena; det är detta som binder livet till lidandets oändliga sorg och sorg.

när han såg sorgen Enligt den första ädla sanningen, när man känner till alla klang, förgänglighet, anatta, så kommer man att se själv att denna fråga om bhava-tanha, vibhava-tanha, som är en fråga om existens När han förstod Anattas princip fann han att frågan om makt, tur, Yosak inte var ett jag. vi kan inte beställa Det är bara en dag, på väg mot utplåning av rang, position, mot att försvinna och försämra sunt förnuft. rang eller det nuvarande prästerskapet Administrativa befogenheter är möjliga. Det är vägen ut ur lidande. att titta på detta genom att titta på själva myndigheten kommer att vara ett säkert sätt att överleva   

3.

Sammanfattningsvis när vi är överens om treenigheten av alla saker av jämn lust kommer att kunna överge åtagandet kommer att se nirvanas väg Det kommer att ske en omvandling av den inre sektorn, eller våra sinnen från mörkt till ljust, från disigt, dammigt och smutsigt. är fläckfri som ett resultat av att se från det nya eller från visdomens mirakel att jag har lärt mig att se något nytt som jag aldrig känt förut som är på andra sidan oss såg tydligt och omedelbart Det har skett en förändring i humör, känslor, tankar, förändrade hjärtan från vad som var. Som du kan se är det uppnåendet av vägen, nirvana, möjligen att plötsligt uppnå Arahantens högsta nivå. Som om att vakna ur sömnen, vakna, veta, vakna till den glädjen.

Det är den högsta nivån som når den buddhistiska nivån. Absolut arhat det vill säga att det inte finns någon reinkarnation och Buddhas fem visdomar som kan känna till världen Kunskap om olika akademiska problem i världen skicklig 

 men om det inte har uppnåtts ännu eller uppnått kandidatexamen även om arahat är ännu inte på upplysningsnivån måste fortfarande titta på lärorna orsak till lidande Lidandets andra ädla sanning, till och med den Högste Mästaren Han har själv visat det som ett exempel. När han föddes föddes fem sorters visdom, nämligen öga, visdom, visdom, vetenskap och ljus, för honom. därför visste han det Detta är lidandets ädla sanning, ytterligare veta sanningen: Detta är lidande, Samutai Noble Truth. Detta är något som borde överges, och för det tredje, eftersom han själv visste att han hade gett upp de tre begären, förklarade han att han hade gett upp och därmed hade nått en fullständig befrielse av lidandet. är uppkomsten av den nya Herren Buddha

slakta dessa önskningar Slakten som denna kama-tanha, bhava-tanha och vibhava-tanha är lika komplett som en bödel. som avrättade den dödsdömde fången Så det är som att vi putsar stor aluminiumgryta Att vara ljus och ren till slutet Inte ens en enda svart smutsfläck kan förvandla ens själ till nirvana. Det kommer aldrig att bli en annan reinkarnation i lidandets cykel på grund av lidande.   

Frågan om vetenskap är orsak och verkan. Världen borde veta om orsaken till lidande. Det finns 3 saker som är kama tanha, bhava tanha och vibhava tanha. Du vet den här orsaken, förstör och förstör bara alla tre av dessa orsaker. helt borta från ditt hjärta Oavsett hur du gör det, men må dessa 3 önskningar bara upphöra från ditt hjärta, och du kommer att få ett nytt hjärta. Det mest rena och rena

Och det är den nya världen, världen av nirvana, som leder till evig lycka. ty orsakens förintelse är renhetens frukt.

Bara egentligen, egentligen bara

-----

----- 

2.

Den andra ädla sanningen, Samudaya, orsaken till lidande 2,

Den ultimata krigstekniken mot lust  

----

1.

att vi måste bli upplysta ha intellektet som grund för kausalt liv och konsekvenserna av normala händelser och även i tider av krig ha visdomen att känna till det suget Det är det mest grundläggande för att slåss. I kampen för att övervinna alla passioner

utgående från den lusten Det är en dold svårighet och är den främsta orsaken till att det återkommer. Vi måste veta att det är dolt. Och vi måste känna till svagheten i vår lust som vår fiende.

och erotikens svaghet är Den har en ödmjuk status. och är hård, därför umgås den och bor i de låga. Rufft som det är 

Enligt buddhismens sanning hänvisar ordet dödlig till människor som fortfarande är förslavade av föroreningar. Kan fortfarande inte fly från slaveriet. är också en slav under lusten Sättet som slavmästarna är kända för att bedra att glädjas mycket i träldom 

och med denna kunskap Kama lust är en lust som är underlägsen och underlägsen, så den kan leva med de som är underlägsna och underlägsna tillsammans.Om, när människor fortfarande inte har andlig utveckling för att vara högre, så måste man träna på att vara försiktig med att höja sinnet. Om våra sinnen är sänkta skulle lätt bli en slav under lusten

Det vill säga, när begärets hjärta faller lågt, kommer det att gå in i strömmen av sinnliga begär. och lust kommer att styra oss som slavar. vilka människor Det är så här Att vara en slav under många miljoner år tills det blev en normal natur för alla människor. Det är naturen av att ha den här världen levande.

2.

Poängen är frågan om den interna sektorn. är det mänskliga sinnet som vismannen Buddhadasa Bhikku Den högsta ädla personen i denna tid Han sa att Att vara en människa är möjligt på grund av det höga sinnet, vilket innebär att sträva efter att övervinna lusten är lätt att uppnå genom att höja sitt sinne. över orbitalnivå eller flödet av kama, lust, lust och lust

Och eftersom lusten är så ödmjuk och smutsig, kan den inte stiga till en högre nivå. men det mänskliga hjärtat Det är något som går upp och ner hela tiden. Det har kraften i obegränsad rörelse. Gå högt, gå lågt, gå långt, gå nära allt, gå snabbt, gå långsamt eller håll dig stilla. Det här är kraften i sinne. Om det finns en vana som skapar ambitionens prestige att sväva till höjden kunde träna sig själv att höja sitt sinne Och det är så du får dig ur lust. över sensualitetsnivån 

Så han jämförde sin själ med en lotusblomma. ta lotus som grunden för mindfulness Sedan prins Siddharthas födelse att han trampade på lotusblomningen, tog 7 steg, varje steg åtföljdes av en blommande lotus osv. 

Lotusen, som föds under leran, växer gradvis upp och dyker sedan upp ur leran. Även i vattnet är den fortfarande inte ur dunkeln. så länge vattnet stiger upp Det är slutet på lidandet. Det är uppnåendet av upplysning om livets sanning och att vara helt befriad från begär och begär.

Det är verkligen det som säger sanningen om att övervinna denna lust. Det tränar bara sinnet att höja det till en hög nivå tills det når nivån av passion och fördomar. Känslor av erotik kommer att öka. bortom nivån av erotik kommer inte att falla under den erotiska strömmen eftersom de är på olika nivåer

titta på jämförelsen Tänk på denna mentala nivåobservation. Det är lätt att se att vårt sinne är högre än sinnet hos djur som hundar, katter, grisar, hästar, kor, bufflar, elefanter, tigrar, lejon. Sinnena är på olika nivåer. Därför finns det inget erotiskt förhållande. Det beror på att det mänskliga sinnet är högre än djuret, och dessutom Det handlar om den här mentala nivån. vilket gör att de respekterar varandra erotiska Ju högre sinnet är, desto längre bort från de ödmjuka lustfyllda begären. smutsig med en person som är högre än honom, från hans far, mor, släktingar, blod, till och med hans hustru-man, andra osv. 

Det är då vårt humör stiger tills befriad från alla strömmar av lust Begär och köttsliga begär kommer att försvinna. Ingen mer sorg för sinnliga nöjen, sinnliga nöjen, från form, smak, lukt, ljud och beröring. 

3.

därför övervinna lusten Det är inte alls svårt.

1. Genom vishetens mirakel, när ögat, visheten, visheten och ljuset föds se sanningen om lust känna till lustens natur som ödmjuk, med en låg nivå av ström eller rörelse Den kan inte gå högt upp, som en drake som inte kan ta sig upp till den övre vindens nivå, den faller. men det mänskliga sinnet det mänskliga medvetandet även att vara vanliga människor Detta kan gå upp och ner hela tiden. beroende på orsaken men oftast Vanliga människor är vana vid att regelbundet begrava sina sinnen på samma nivå som sina lustar. och det har varit så tills det har varit en naturlig lutning för tiotals miljoner år sedan. Ingen har någonsin berättat för mig När sinnet är upphöjt kommer man att bli befriad från att lida av begär och begär. eftersom våra hjärtan är över trafiknivån Absorberad strömnivå Erotikens begravning

Detta är upplysningen av sanningen om lust. som vi har lärt oss av buddhismen Dra denna slutsats till regelbunden användning av människor som syftar till att bekämpa sexuella begär. eller till och med lindra världen från den nu mer och mer lustfyllda lusten

2. Att försöka höja sinnet måste komma från flitig övning, bygga vanor, göra goda handlingar I allmänhet är det att öva på föreskrifterna regelbundet. Precis som det buddhistiska tillståndet visas av de fem föreskrifterna, eller så kan det vara ett speciellt tillfälle, så att man kan höja sinnet över föroreningsströmmen. Buddhismen lär dock ut tekniker Att utkämpa lustkriget är ganska avgörande. Det är praxis att göra asuphakasin (betrakta ett lik) som vem som helst, var som helst i världen, kan utöva. Det börjar med våra tankar och tankar som alltid ligger nära det ohälsosamma. I sin bokstavliga form är det att hitta ett lik. Om kroppen ruttnar, luktar, ruttnar, tänk på att titta på liket, i kistan och se vad som finns där. och hur var fåfänga den saken? 

Det kommer att vara förändringen idag, denna minut, denna andra, har liket förändrats. Snart kommer det att börja sönderfalla, och alla yttre organ och inre organ kommer att förfalla och försvinna. tills bara skelettet fanns kvar, och snart förföll skelettet. sakta sönder Inte längre skelettform, det förvandlades till fragment och förföll till slut till smuts. återvände till jorden som tidigare

Som sagt, det här är Håller alltid våra tankar så här. Att gå på begravningen är bra. Det var bra att se liket. Det är bra att fokusera på begravningsbilderna regelbundet. eller till och med askes På kyrkogården på regelbunden basis är bra.

och när han lärde sig att utöva det enkla Asuphakasin som nämnts ovan, till och med titta på en enkel levande person Även om vi tittar på en kvinna som är lika vacker som en skönhetsdrottning av världen (eller kan ta fallet med en vacker vattenmelon som faller av båten till döds), tittar vi på denna onda strategi. och titta på den livlösa dharmans väg är att gradvis förändras Att se den där vackra figuren kommer inte att vara så vacker för alltid. Snart kommer det att förändras med tiden, minuter. När tiden går kommer figuren att bli ful. Oturen går sådär, allihop, och vissnar sedan på grund av ålderdom. eller dött i en olycka och gick slutligen in i kistan i väntan på begravningen att se sängen i kistan Det är en bar, köttig kropp som gradvis förfaller. inte permanent tills köttet gradvis glider bort från att klänga fast vid benet bara skelettet Köttet, öronen, ögonen, näsan som brukade vara vackra har blivit ihåliga. se bara fulheten Äckligt, cyniskt, äckligt Det var därför Buddha frågade Denna skönhetsdrottning har dött. Vem tar det med dig? Ingen svarade. Det är att göra asuphakasin i sinnet enligt ordningen för den gradvisa förändringen av kroppen. Panchakhantha själv

4.

Låt oss analysera ytterligare i detalj. Sanningen i denna fråga är att vi har fantasin att se skönheten förvandlas till ett lik Vi kan se klart vid första anblicken, men då är liket fåfänga. kan inte stanna fast kommer att förändras mot förfall Det yttre köttet vissnar gradvis, förfaller, förfaller, och den mjuka delen av köttet glider gradvis bort, bit för bit, tills bara skelettet finns kvar.

då orsakar det en förändring i sinnet och humöret hos oss som gör ondska, och alla begär, vansinne och köttsliga tankar kommer att försvinna. och detta beteende Det höjer gradvis vårt sinne till en högre nivå tills lotusblomman blommar ovanför vattnet. Och när du granskar många fler cykler av Asuphakasin-vandringen på det sättet kommer du så småningom att veta. att han var befriad från lust

bara lyckats 

och normalt liv av alla människor, oavsett kön, kön, person, religion, religion, tro, kommer hela världen att vara säker från lust. fysiskt De som känner lust känna till djävulens temperament deras värdar Vad var dess svaghet, det vill säga, det var lågt, det kunde inte vara högt, det var lågt, det var bara en lera. oförmögen att nå upp för att röra vid det höga sinnet och alla dessa ädla personer Arahatship-nivån går upp till arahatship-nivå. så högt att han blev befriad från lust och lust av sig själv som vanligt Det kan inte finnas någon fara av något slag från lust. De lustfyllda begären kan inte nås och röras.  

Därför är detta principen om teknik eller strategi för att bekämpa den lustfyllda djävulen. vilket verkligen är avgörande

Det betyder att uppnå nirvana på högsta nivå. kan uppnås omedelbart som passar för den nya tiden

endast naturens upplysning, lustens natur, att den är låg Det kan inte gå upp högt det blir som en drake som inte når vinden var försiktig och eller höja telepati För att komma ur den sensuella strömmen bara, som denna ström, om känd för att öva på att titta på det outsägliga av Buddha, kommer sinnet gradvis att lyfta sig bort från den sinnliga strömmen. tills de slutligen faller upp till en hög nivå som överträffar alla lustar som en lotusblomma som blommar ovanför själva vattnet Det är sättet att övervinna lusten. 

 och förvandlar själen till den som vet, den uppvaknade, den glada själen  

Det är lätt att plötsligt uppnå Arahant. bara för att lyfta sinnet från lustens ström Hittade en ny värld, så enkelt är det.

Varför kan inte den här nya generationen smarta människor göra det ?  

----- -----

 

3.

Thai – engelska, 64 språk

Den 2:a ädla sanningen, Samudaya, orsaken till lidande 3,
är lätt lurad av sinnliga nöjen , och tänker att han är fullbordad eller inte ! 

-----           

 

lusta Detta är vad Herren Buddha talade om från början. Dhammacakkappavattana Sutta handlar om kamasukhalikanuyok. vilket när man analyserar anledningen är Den lusten har en bedräglig natur, som förkunnar sig själv att den är vacker, den är vacker, den är klok, den är hög och majestätisk, och den tros ha god vilja. Ge bara lycka, glädje, njutning, bara lycka. men den verkliga Det var en skurk med en smyg som effektivt blockerade Nirvanas väg. Låt oss granska vad Hans Höghet sa till Panchawakkee från början att  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, kulminationen på dessa två handlingar, existerar, pabbajitena na sevitabba, är något som munkarna inte bör försummas av, yo. Jayang gamesu kamasukhalikanu yoko, detta är förvecklingen av lust efter sinnliga nöjen, hyno, förnedrande. , khammo, som tillhör byborna, pothuj. Chaniko, som tillhör den dödliga klassen, Anariyo, inte den ädles praxis, Anattasanhito, utan nytta alls, den här yo Jayang Attakilamathanuyoko , en annan sak, är att plåga sig själv, alla kho, är det som ger lidande, anariyo, är inte den ädles praxis, anatta sanhito, är inte alls fördelaktig. ...

vad de präster, meditatorer och krigare som tenderar att så småningom bli slavar under lusten Det måste vara känt att överväga fienden, nyckeln är arten av denna sensuella önskan, det vill säga den är dold, vilket är slug. Att stjäla handlingar i hemlighet utan att veta om det. Det är ett slug, bedrägligt bedrägeri. i kampen mot erotik när det görs beslutsamt Tortyren kan ha låtsats vara död och besegrad. vilseleda offret

det är att missförstå dig själv Jag trodde att jag redan hade tagit lusten till den högsta punkten att tänka att han hade uppnått en Arahant vilket, om det i själva verket, beror på lustens list Så det kan tas tillbaka som en djup slav igen.

Därför fann vi det Herren Buddha började med att undervisa om Kamasukkhalikanu Yog. Det är det första att varna sinnet för erotik först det är något att vara medveten om Förstå att erotik är en mycket dålig sak som bestämt blockerar nirvanas väg. Som Hans Höghet sa, Panchawakkee sa: intrasslad i alla sinnliga begär är depraverad tillhör vanliga människor inte av Herren Och en annan sanning om lust som du borde veta är Det är ett nätverk som ansluter närande alla andra passioner Om suget består och inte försvinner I synnerhet finns det mönster, dolda, dolda, begravda och dolda. att missförstå, svekfull, svekfull Jag gjorde misstaget att övervinna det. Den är redan besegrad Men sanningen var att han fortfarande var bekväm och lät prästerna missförstå. tills han i hemlighet skrattade och hånade igen 

På detta sätt är det svårt att nå Nirvanas rike. som ett resultat av att ha blivit lurad eller så är han dåraktig och förstår inte lust felaktigt tro att han utövar den högsta Dharma Han känner till de viktigaste aspekterna av buddhismen än någon annan. Hans rang, högre rang än någon annan, hade passerat genom hans lust. Lusten är inte längre närvarande för oss. Vi bor bara i skogens snår, i bergen och i bergen, var är lusten? 

därför lust Därför måste det vara det första och viktigaste steget som måste passeras för att övervinna först. som sågs på natten av Buddhas upplysning som övervinner lusten De tre skönheterna hade redan lämnat. Han mötte lust vinna först då är det lätt att gå

vilket är uthållighet I huvudstrategin för Dharma-krigaren är Asuphakasin-strategin. Strikt hela tiden, låt inte ens erotikens delikatess som sprider sig till och med svagt Som du har sagt på samma sätt som de fem nervösa i ämnet sensuella begär. som är en fråga om känsliga sinnliga tankar vilket är arten av lustens intriger som kan försvinna inga symptom alls Men det kommer att vara en allvarlig orsak eller ett hinder som blockerar andra Dhamma-övningar, såsom meditation, där lusten omedvetet blockeras. Det verkar som om meditation inte är på det sätt som har utövats. kan inte höja en högre nivå Inte lika flytande som tidigare, det är resultatet av denna erotik.

Därför måste lust vara det första och viktigaste stadiet som ska rensas. Avgörande besegrad först. och när utrotningen är helt eliminerad Andra begär, bhava-tanha, vibhava-tanha, kan lätt övervinnas.

-----

----- 

4.

Den 2:a ädla sanningen, dukkhasamudaya, orsaken till lidande 4. Bhavatanha vibhavatanha, omvänd dig.
Att Dharma och Disciplin kommer att vara din lärare. När Tathagata har gått bort
-----

Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha är saker som måste vara klart kända. måste helt överges att nå utrotning få rent hända vilket leder till att lidandet upphör Enligt exemplet med Buddha, 3 omgångar av 12 symptom som är bevisade - forskning har hittat sanningen om de 4 ädla sanningarna. därför proklamerade honom som en Buddha Och i slutet sa han till Panchavakki  : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani. Punbhavoti,:  Och    visdomen som jag ser har kommit till oss, att vår befrielse inte kommer tillbaka, denna födelse är den sista, det finns ingen återfödelse.

i sanningen om lust genom att höja själen Bara för att komma ut ur strömmen. genom vidareutbildning i frågan om Asuphakasin kommer automatiskt att höja sinnet till en höjd över nivån av erotik Sinnet är lika glatt som lotusblommorna blommar ovanför vattnet. Han släpptes omedelbart in i de vises, de uppvaknades, de upplystas sinne.

När det gäller lusten Det betyder att vilja och vilja vara i de fyra dharmas värld, nämligen att vilja vara i rikedom, rang, beröm och lycka. underlägsenhet i rang I det förgäves glorifierad, okunnig, utan familj, utan njutning och tillgivenhet. mättnad i maten vilket är motsatsen

Detta är en värld som är ett bo av ondska, något som den som föddes i den är förälskad i inte kan ignoreras. som en grupp maskar i botten av själva toaletten med att vara Att leva där är liv. Cirkeln kretsar i den under resten av året, det vill säga Bhavatanha Vibhavatanha. Att ge upp begäret efter existens, att vara i de åtta världsliga staternas cykel när man måste överge bhava-tanha, vibhava-tanha Det vill säga övergivandet av världen, det vill säga de åtta världsliga tillstånden, Bhavatanha och Vibhavatanha, som var och en är nära besläktade med varandra, försvinner aldrig.

Den förmögenhet som har förvärvats räcker inte. Även om du får ett helt berg av guld fortsätter att konkurrera med andra När det gäller rang betyder det att positionsordningen luras att konkurrera med varandra. Det finns grader kopplade till titlar, från de lägsta till de högsta, vilket resulterar i besatthet av rang, lust efter rang, som är vanligt nu, många rang, många ranger, speciellt i kyrkans krets idag. som alla blockerar vägen för ädel dharma  

Ett exempel är prins Siddhartha själv. att han abdikerade tronen för att bli vigd för att fly blekna bort från dessa två begär, och det är det sanna exemplet på vigning inom buddhismen. Att vara i ett kungligt palats eller vid makten som en monark Förekomsten av en Raja Maharaj oförmögen att fly från lust Vibhavatan kan hitta den. i Buddhas tidevarv Så det finns bara prinsar adeln Alla miljardärer gav upp sina befogenheter och led. stor rikedom Bli en vanlig person som inte har ett jag, inte ens drottningen Mahapajapati Gotami Drottningen som fostrade prinsen har gett upp världen - de världsliga ägodelarna Följ i Buddhas fotspår genom att ge upp all makt, tur, lycka som är bhava-lusten är en person som har gett upp att ha en fantastisk identitet i kungamakten utan att ångra alls därför uppnådde han arahatskap gå in i nirvanas värld, fri från lidande Han var den första Arahant-nunnan inom buddhismen.   

Bhavatanhas och Vibhavatanhas natur det är naturligt är djurens natur allt i världen och det är världen själv, som en hund som tydligt uttrycker sitt ego, sin existens Den kommer att vårda mat, vårda sitt territorium, vårda sitt utrymme. När en främmande hund kommer in Den kommer att skälla och förklara att detta är min plats, mitt distrikt, förbjuda dig att komma in. Sedan biter de och driver bort andra djur, inklusive människor. På samma sätt kom bhava-tanha, vibhava-tanha, skatter. Det var en fästning från födseln.   

vilket är ett kännetecken för att hålla fast vid mitt ego, jag eller mig och avviker från sanningen i Anatta Lakana Sutta vilket är ett beteende som motsäger den osjälviska sanningen Förlorad i ego, identitet, förlorad i makten av tur och prestige rang-rank-rank-rank-rank-rank of lordship- regeringsarbete för världslig rättvisa för rikedom Så hur kan man nå vägen och nirvana? eftersom orsaken till lidandet inte kan elimineras. 

Hur är det en känslig fråga om lust? Om lusten inte är helt övergiven man kan inte få sin lust att blekna och han kan inte uppnå nirvana alls. bara för att bromsa buddhismens fantastiska strömningar Och det är verkligen inte en väg, inte en modell av vägen från lidande till den ädla positionen. inte fly från medlidandets cirkel gick vilse som en grupp maskar på en tempeltoalett Det är synd att buddhismens födelse, men som en blind person, inte kan se något gott eller något från buddhismen. Öppna därför ögonen för att se sanningen. att se sanningen i medkänslans cykel Världens sanning, dharmavärlden, som bestarna är okunniga om. Omvänd dig sedan, och om du kan, kommer det att bli som den där Angulimala. bara omvändelse endast omvänd riktning och uppnådde nirvana omedelbart

eftersom den rätta vägen är den ädla vägen till excellens över alla dödliga tillstånd. med ordningen från början till högsta toppen, alltså

Steg 1. Sotaban vägen,

Steg 2. Resultaten,

 Steg 3. Sakadakami-vägen, 

Steg 4. Skatakan är effektiv, 

Steg 5. Anagami Way, 

Steg 6. Framtiden är fruktbar, 

Steg 7. Arhatship,

Steg 8. Arhat Phol 

och det högsta är Buddhaskap

Det är ordningen för Ariyathanandorn Ariyasak, vägen som leder upp till Mästarens Nirvana-värld, som han före sin död befallde Ananda Thera genom att säga  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majujayen satta :  Titta, Ananda, vilken dharma och disciplin som Tathagata har lärt ut och dekret för dig Att Dharma och Disciplin kommer att vara din lärare. när Tathagata har gått bort

 

-----
-----