สาธุ สาธุ สาธุ

สาธุค่ะ

สาธุธรรมค่ะ

สาธุๆค่ะ

สาธุ ธรรมอันประเสริฐ ค่ะ

สาธุ สาธุ สาธุค่ะ

สาธุค่ะ

กราบสาธุค่ะ

น้อมกราบ สาธุค่ะ

สาธุครับ

ไม่ควรไประบุว่า การปฏิบัติที่ถูกต้อง ควรระบุว่า การปฏิบัติมีหลายวิธี หลายสาย แม้พระอรหันต์ยังมีหลายประเภท ขนาดพระโสดาบันยังมีหลายประเภทเลย

หลวงปู่ชา ท่านบอกว่า "แต่ความจริงแล้ว" การมีสติ ตามรู้เท่าทันอารมณ์ อยู่ตลอดกาล ตลอดเวลา นั่นแหละจึงเป็นการปฏิบัติที่ถูกต้อง"............คำว่าตลอดกาลตลอดเวลา ที่หลวงปู่ชาท่านออกคำพูดมานั้นแหละ มันทำยาก ที่ทำได้ก็เฉพาะครั้งเฉพาะคราว ทำไปประเด๊๋ยว ก็ลืมสติไปอีก แล้วพอนึกได้ ก็ถึงมีสติมาอีกครั้ง แบบนี้แหละ มันเป็นสติชั่วครั้งชั่วคราว เสมือนชีวิตปุถุชนคนธรรมดา ทุกข์ ๆสุขๆสลับกันไป ยังไม่สุขตลอดไป ยังไม่สุขตลอดกาล แม้มีสติบ้าง ก็เพียงมีสติมาประเดี๋ยวมันก็ไป แล้วพอนึกถึงมันก็มาใหม่ มันไม่มีสติแบบที่หลวงพ่อชาท่านบอก ที่ว่า "มีสติ....ตลอดกาล ตลอดเวลา" ไปดูดี ๆ สิ ที่ยกมานั้นแหละดูดี ๆ  เหมือนผู้ที่ได้ลิ้มชิมรสนิพพาน อย่างที่ท่านพุทธทาสท่านบอกให้ไปลิ้มชิมดูก่อนแล้วจะชอบนิพพาน นั่นแหละ เพียงแต่ได้แค่ชิม ต่อไปให้พยายาม ได้ลิ้มนิพพานตลอดกาล ตลอดเวลา ........  เรื่องสติ ที่จะทำได้ตลอดกาล ตลอดเวลา นี้แหละ แบบที่ท่านหลวงปู่ชาพูดนี่แหละ มันต้องฝึกอย่างเอาจริง ที่ว่า ฝึกไปถึง 6 ชั้นนั่นแหละ ได้สำเร็จทั้ง 6 ชั้นนั้น แน่นอนเลย มาถึงสติแบบตลอดกาลตลอดเวลาอย่างที่หลวงปู่ท่านว่าเลย .....ไม่อยากบอกว่า 6 ชั้นมีอะไรบ้า่ง เพราะกลัวจะฝ่อ ไม่สู้.....แต่ก็บอกแล้วไม่จำเป็นต้องมาทางนี้ก็ได้ แบบพระอรหันต์ วิปัสสกท่านบรรลุนั้นก็ได้ เอาละบอกไปแล้วจะดูว่าตื้น ๆ แต่นี่เป็นภาคปฏิบัติไปทำให้ได้ทีละขั้นก็แล้วกัน ชั้น 1. ขวาย่างหนอ ซ้ายย่างหนอ ชั้น 2. ยกหนอ เหยียบหนอ ชั้นที่ 3. ยกหนอ ย่างหนอ เหยียบหนอ ชั้นที่ 4. ยกส้นหนอ ยกหนอ ย่างหนอ เหยียบหนอ ชั้นที่ 5. ยกส้นหนอ ยกหนอ ย่างหนอ ลงหนอ ถูกหนอ ชั้นที่6. ยกส้นหนอ ยกหนอ ย่างหนอ ลงหนอ ถูกหนอ กดหนอ ..... หากทำจริง เอาชั้น 1 ไปให้ได้ก่อน ค่อยต่อไปชั้น 2 ..อย่าลัดไปทำทีเดียวทั้ง 6 ชั้นล่ะ เสียหายหมด ตลอดเลยสักปีสองปีก่อนก็ได้ ....

ก็อย่างสั้นก็บอกแล้วไง อย่าไประบุว่า การปฏิบัติที่ถูกต้อง ว่าการปฏิบัติหลายสาย จะถูกกว่า ........และก็ไม่ได้จับผิดอะไรนะ เอาละ....