1.

2-я благородная истина о страдании, причина страдания 1.
 Только знание причины страдания уничтожить причину страданий Это просто конец

-----

1.

Будда сказал, что Монахи, есть Благородная Истина о причине страдания: страстное желание, являющееся причиной перерождения, которое есть вожделение. С силой эйфории это большое удовольствие в таком настроении. Это тяга (тяга), это кама танха, вожделение к чувственности, бхава танха, тяга к существованию. хочу быть большим Я хочу иметь власть, удачу, престиж, я хочу иметь большое богатство, тяга к страсти, проблема быть не быть Я не хочу, чтобы они столкнулись с неполноценностью, неполноценностью, властью и престижем.     

Это учение Будды в Дхаммачаккаппаваттана Сутте. причина страданий

Слово Понопбхавика переводится как «машина, вызывающая перерождение», что означает. Из первой благородной истины страдания можно сделать вывод, что страдание возникает с рождения. По словам Ани Кондани Он был просветлен перед другими, что Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, что означает, что все существа рождаются как существа, есть смерть, рождение и смерть как пара. всегда в одно и то же время

Во 2-й Благородной Истине о причине страдания сказано, что «Понбхавика — это причина страдания». Поэтому он подчеркивал первую истину страдания, что страдание вызвано рождением. когда все вещи Рождаясь, приходит страдание, в то же время есть суета, непостоянство, непостоянство, всегда ведущее к тлену. и самоотверженность Мы не можем помешать ему стареть, болеть и ждать смерти, смерти, прекращения, всего непостоянства, бескорыстия, вот основа правды жизни. Это очень распространенное состояние, которое дает только желаемые трудности и постоянную неуверенность. Пусть тяжесть и разложение продолжают снижаться с тех пор, как жизнь зародилась в этом мире страданий. 

Когда кто-нибудь узнает эту правду Есть чудо мудрости, просвещающей страдание. Следствием этого является разочарование цепляния, отвращение, несчастье, разочарование этого рождения. Устали рождаться в полной мере Поэтому есть группы людей, у которых есть глаза, чтобы увидеть эту истину и просветление. потрясен, увидев и они шли к глубоким утесам, чтобы погрузиться в самоубийство от абсурдности этого мира. как появилось в истории буддизма но дал показания, что когда он узнал правду о страданиях Противно жить, так что знай, как передумать. это сначала принять этот факт что это нормально Пусть ваше сердце сначала примет эту истину. признать, что если бы мы все были смертными Даже если ты прыгнешь со скалы и умрешь неизбежно родится снова как смертный и что бы ни случилось, где бы оно ни было, даже боги или преисподняя не избежал страданий будет продолжать жить в этом утомительном страдании до конца вечности Единственный способ начать с того, чтобы изменить свое мнение. Знание того, как отпустить цепляние, происходящее из привычек, которые неправильно культивировались в течение долгого времени. принять правду нашей жизни Принятие в своем собственном статусе того, что наша собственная жизнь и весь мир На самом деле они всего лишь рабы дьявольской похоти.  

2.

пока я не встретил буддизм Дхаммачаккаппаваттана сутта не была найдена. Как можно увидеть путь свободных людей? когда ты благородный человек Не могу перестать быть простолюдином не бежал из рабства так что конвертируй себя Сначала осознайте его положение, что он раб, имеет положение рабства, которое ниже и ниже заставь душу не дрогнуть в неведении, в неведении, что реинкарнация рабства будет возможна. Скорее, человек должен понять причину страдания, как упоминалось выше, и практиковать себя, чтобы следовать по пути благородного. будет достаточно, чтобы облегчить страдания и основать жизнь на принципе Благородной Истины.

Я хотел бы объяснить, что слово бхава танха означает желание жить в мирских богатствах. мирское счастье ненасытный, пока не потерял желание Пока он не нажил целую гору золота, он продолжал искать и соревноваться за золото с другими. Это четыре мирских богатства: (1) богатство, (2) ранг и ранг, (3) желание быть восхваляемым и благословленным и (4) желание быть счастливым и сытым, пока не потеряется в желании. Есть райские сады, бесчисленные наложницы и т. д., а вибхава-танха противоположна желанию, желанию не уступать в мирских удовольствиях, а именно: богатстве, чине, похвале, счастье. похвала, в счастье, это самосуществование большого эго, которое имеет власть над другими. Он господин над другими. пока неправедно искали 

Другими словами, бхава-танха, вибхава-танха ассоциируется с богатством, йот, похвалой и счастьем, а также с опасными эмоциями лобха, доша и моха, которые всегда выражают самосуществование. что является известным светским свойством, то есть по смыслу Высшей Истины, означающей стремление удовлетворить потребности будучи низким, маломощным, рангом твердые деньги Человек неполноценный, уступающий в силе, страдает, неправедно стремясь к власти. это желание должно быть известно знать, как положить его вниз быть разумным

Вожделение кама видит желание удовольствия в форме, вкусе, запахе, звуке и прикосновении, сообщаемое уму через шесть чувств; это то, что связывает жизнь с бесконечной печалью и печалью страдания.

когда он увидел печаль Согласно Первой Благородной Истине, зная все кланг, непостоянство, анатту, человек сам увидит, что этот вопрос бхава-танха, вибхава-танха, который является вопросом существования Когда он понял принцип анатты, он обнаружил, что дело силы, удачи, йосака не было самостью. мы не можем заказать Это всего лишь один день пути к исчезновению ранга, положения, к исчезновению и ухудшению здравого смысла. классифицировать или действующее духовенство Возможны административные полномочия. Это выход из страданий. смотреть на это, глядя на саму власть будет безопасным способом выжить   

3.

Таким образом, когда мы соглашаемся с триединством всех вещей даже похоть сможет отказаться от обязательства увидит путь нирваны Произойдет трансформация внутреннего сектора или нашего разума из темного в светлое, из туманного, пыльного и грязного. безупречен в результате увиденного из нового или от чуда мудрости, что я научился видеть что-то новое, чего я никогда раньше не знал что по другую сторону от нас увидел ясно и сразу Произошло изменение настроения, чувств, мыслей, изменение сердец по сравнению с тем, что было раньше. Как видите, это достижение пути, нирваны, возможно резкое достижение высшего уровня Араханта. Словно просыпаясь ото сна, просыпаясь, зная, просыпаясь от этой радости.

Это высший уровень, который достигает буддийского уровня. Совсем архат то есть в итоге нет реинкарнации и пять мудростей Будды, которые могут познать мир Знание различных академических проблем в мире на профессиональном уровне

 но если еще не достигнуто или получил степень бакалавра Несмотря на то, что архатство еще не на уровне просветления надо еще посмотреть на уроки причина страданий 2-я Благородная Истина Страдания, даже Верховного Мастера Он сам показал это в качестве примера. По рождении у Него родились пять видов мудрости, а именно око, мудрость, мудрость, наука и свет. поэтому он знал, что Это Благородная Истина Страдания, дальнейшее познание истины: Это страдание, Самутай Благородная Истина. Это то, от чего следует отказаться, и, в-третьих, зная сам, что он отказался от трех желаний, он заявил, что отказался и таким образом достиг полного освобождения от страдания. это появление нового Господа Будды

убей эти желания Убийство, которое эта кама-танха, бхава-танха и вибхава-танха полны, как палач. кто казнил приговоренного к смертной казни Так что это как мы полируем большой алюминиевый горшок Быть ярким и чистым до конца Ни одна черная пылинка не может превратить душу в нирвану. Никогда больше не будет реинкарнации в цикле страданий из-за страданий.   

Проблема науки - причина и следствие. Мир должен знать о причине страдания. Есть 3 вещи: кама танха, бхава танха и вибхава танха. Вы знаете эту причину, просто уничтожьте и полностью уничтожьте все три эти причины. совсем ушел из твоего сердца Однако, как бы вы это ни делали, пусть эти 3 желания иссякнут только из вашего сердца, и у вас будет новое сердце. Самый чистый и чистый

И это новый мир, мир нирваны, ведущий к вечному счастью. ибо разрушение дела есть плод чистоты.

Только на самом деле, только на самом деле

-----

----- 

2.

2-я Благородная Истина, Самудая, причина страданий 2,

Окончательная техника войны против похоти  

----

1.

что мы должны быть просвещены иметь разум как основу жизни, знать причину и последствия обычных событий и даже во время войны Имея мудрость знать, что тяга Это самое основное в борьбе. В борьбе за преодоление всех страстей

начиная с этой похоти Это скрытая трудность и основная причина ее повторения. Мы должны знать, что оно скрыто. И мы должны знать слабость нашей похоти как нашего врага.

и слабость эротики Имеет скромный статус. и суров, поэтому он общается и обитает в смиренных. Грубо, как это 

Согласно буддийской истине, слово смертный относится к людям, которые все еще порабощены загрязнениями. Все равно из рабства не вырваться. также является рабом похоти Способ, которым рабовладельцы, как известно, обманывают очень радоваться в рабстве 

и с этим знанием Вожделение камы — это вожделение низшее и низшее, поэтому оно может жить с теми, кто низшее и низшее вместе.Если, когда люди еще не имеют духовного развития, чтобы быть выше, то нужно практиковать осторожность в возвышении ума. Если наши умы опущены легко стал бы рабом похоти

То есть, когда сердце желания упадет, оно войдет в поток чувственных желаний. и похоть будет управлять нами как рабами. какие люди Это вот так Быть рабом похоти на протяжении многих миллионов лет, пока не станет нормальной природой всех людей. Такова природа существования этого мира живым.

2.

Дело во внутреннем секторе. это человеческий разум как мудрец Буддхадаса Бхикку Высшее благородное лицо этой эпохи Он сказал, что Быть человеком возможно благодаря высокому уму, а это значит, что стремление преодолеть похоть легко достигается путем возвышения ума. над орбитальным уровнем или поток камы, вожделения, вожделения и вожделения

А так как похоть так скромна и грязна, она не может подняться на более высокий уровень. но человеческое сердце Это то, что постоянно поднимается и опускается. У него есть сила неограниченного движения. Идите высоко, низко, далеко, приближайтесь ко всему, двигайтесь быстро, двигайтесь медленно или оставайтесь на месте. разум. Если есть привычка, создающая престиж амбиций воспарить до высот смог тренировать себя, чтобы поднять свой ум вверх И вот как вы избавляетесь от похоти. выше уровня чувственности 

Поэтому он сравнил свою душу с цветком лотоса. возьмите лотос как основу внимательности С момента рождения принца Сиддхартхи что он ступил на распустившийся лотос, сделав 7 шагов, каждый шаг сопровождался цветущим лотосом и т.д. 

Лотос, рожденный под грязью, постепенно вырастает, потом выходит из грязи, даже в воде он еще не вышел из безвестности. пока вода поднимается Это конец страданий. Это достижение просветления истины жизни и полное освобождение от желаний и желаний.

Это действительно то, что говорит правду о преодолении этой похоти. Он только тренирует ум, чтобы поднять его на высокий уровень, пока он не достигнет уровня страсти и предубеждения. Чувство эротики усилится. выше уровня эротики не попадут под эротический ток, потому что находятся на разных уровнях

посмотрите на сравнение Рассмотрим это наблюдение на ментальном уровне. Легко увидеть, что наш ум выше, чем ум животных, таких как собаки, кошки, свиньи, лошади, коровы, буйволы, слоны, тигры, львы. Умы находятся на разных уровнях. Поэтому эротических отношений нет. Это потому, что человеческий разум выше, чем у животного. Речь идет об этом ментальном уровне. что заставляет их уважать друг друга эротично Чем выше ум, тем дальше от низменных похотливых желаний. грязный с человеком, который выше его, от отца, матери, родственников, крови, даже жены-мужа, других и т.д. 

Вот когда наш дух поднимается до тех пор, пока освобождение от всех потоков чувственности Желания и плотские влечения уйдут. Нет больше печали о чувственных удовольствиях, чувственных удовольствиях от формы, вкуса, запаха, звука и прикосновения.

3.

Поэтому преодоление похоти Это совсем не сложно.

1. Чудом мудрости, когда рождаются глаз, мудрость, мудрость и свет увидеть правду о похоти познать природу похоти как скромный, с низким уровнем тока или движения Он не может подняться высоко, как воздушный змей, который не может подняться до уровня верхнего ветра, он падает. но человеческий разум что человеческое сознание даже будучи обычными людьми Это может идти вверх и вниз все время. в зависимости от причины но обычно Обычные люди привыкли хоронить свой разум на одном уровне со своими похотями регулярно. и так было до тех пор, пока это не стало естественной склонностью десятки миллионов лет назад. Никто никогда не говорил вам, что Когда ум возвышен, человек освобождается от страданий от желаний и желаний. потому что наши сердца выше уровня трафика Поглощенный текущий уровень Похороны эротики

Это просветление истины о похоти. что мы узнали из буддизма Подведем этот вывод к регулярному употреблению человеком, целью которого является борьба с сексуальными желаниями. или даже избавление мира от все более и более похотливой похоти

2. Попытка возвысить ум должно исходить из усердной практики, выработки привычек, совершения добрых дел В общем, это практиковать обеты на регулярной основе. Подобно буддийскому состоянию, оно проявляется пятью заповедями, или это может быть особый случай, когда можно поднять ум над потоком осквернения. Однако буддизм учит техникам Борьба с войной похоти весьма решительна. Это практика выполнения асуфакасин (созерцания трупа), которую может практиковать любой человек в любой точке мира. Все начинается с наших мыслей и мыслей, которые всегда близки к неблагому. В буквальном смысле это найти труп. Если тело гниет, вонючее, разлагающееся, подумай посмотреть на труп, в гроб, и посмотреть, что там. и как было тщеславие этой вещи? 

Это будет изменение сегодня, в эту минуту, в эту секунду труп изменился. Вскоре он начнет разлагаться, и все внешние органы и внутренние органы сгниют и исчезнут. пока не остался только скелет, и вскоре скелет разложился. медленно ломается Больше не скелетная форма, он превратился в фрагменты и в конце концов превратился в грязь. вернулся в почву, как прежде

Тем не менее, это Всегда держать наши мысли, как это. От похода на похороны хорошо. Было приятно увидеть труп. Хорошо регулярно сосредотачиваться на фотографиях похорон. или даже аскетизм На кладбище регулярно хорошо.

и когда он научился практиковать простой асуфакасин, как упоминалось выше, даже глядя на простого живого человека Даже глядя на женщину, которая так же красива, как королева красоты мира (или может взять случай красивого арбуза, падающего с лодки насмерть), мы смотрим на эту злую стратегию. и взгляни на путь вечной дхармы заключается в постепенном изменении Чтобы увидеть эту красивую фигуру, она не будет такой красивой навсегда. Скоро она изменится со временем, минутами.Со временем фигура станет некрасивой. Невезение идет так со всеми, а потом увядает от старости. или погиб в аварии и наконец вошел в гроб, ожидая похорон увидеть кровать в гробу Это голое, мясистое тело, которое постепенно разлагается. не постоянный пока плоть постепенно не соскользнет с прилипшей к кости только скелет Плоть, уши, глаза, нос, которые раньше были красивыми, стали пустыми. видеть только уродство Отвратительный, циничный, отвратительный Вот почему Будда спросил Эта королева красоты умерла. Кто возьмет с собой? Никто не ответил. Это значит выполнять асуфакасин в уме в соответствии с порядком постепенного изменения тела. сама Панчакханта

4.

Проанализируем далее более подробно. Правда в этом вопросе что у нас есть воображение, чтобы увидеть красоту, превращенную в труп На первый взгляд мы можем ясно видеть, но тогда труп — это суета. не может оставаться неподвижным изменится в сторону распада Внешняя плоть постепенно увядает, разлагается, разлагается, а мягкая часть плоти постепенно ускользает, кусок за куском, пока не останется только скелет.

тогда она произведет изменение ума и настроения у нас, делающих злое касин, и исчезнут все желания, безумия и плотские помыслы. и это поведение Оно постепенно поднимает наш ум на более высокий уровень, пока над водой не расцветает лотос. И когда вы просмотрите еще много таких циклов ходьбы Асуфакасин, в конце концов вы это узнаете. что он освободился от похоти

удалось только 

и нормальная жизнь всех людей, независимо от пола, пола, личности, религии, религии, убеждений, весь мир будет в безопасности от похоти. физически Те, кто знает похоть знать темперамент дьявола их хозяева В чем его слабость, то есть он был низок, он не мог быть высоким, он был низок, это была просто грязь. не в силах дотянуться до возвышенного ума и все эти знатные особы Уровень архатства поднимается до уровня архатства. так высоко, что он, как обычно, сам освободился от похоти и похоти От похоти не может быть никакой опасности. Похотливые желания не могут быть достигнуты и затронуты.  

Следовательно, это принцип техники или стратегии борьбы с похотливым дьяволом. что действительно является решающим

Это означает достижение нирваны на высшем уровне. может быть достигнуто немедленно который подходит для новой эры

только просвещение природы, природа похоти, что она низкая Он не может подняться высоко это будет как воздушный змей что не достигает ветра просто будь осторожен и или поднять телепатию Только выйти из чувственного потока, который этот поток, если известно, практиковать созерцание невыразимого Будды ум постепенно оторвется от чувственного потока. пока, наконец, не упадет на более высокий уровень что превосходит все похоти как лотос, распустившийся над самой водой Это способ победить похоть. 

 и превращает душу в душу Знающего, Пробужденного, Радостного  

Внезапное достижение Араханта легко. только чтобы поднять ум от тока похоти Нашел новый мир, это так просто.

Почему новое поколение умных людей не может этого сделать ?  

----- -----

 

3.

тайский – английский, 64 языка

2-я Благородная Истина, Самудая, причина страданий 3,
легко обманывается чувственными удовольствиями , думая, достиг он или нет !

-----           

 

похоть Это то, о чем Господь Будда говорил с самого начала. Дхаммачаккаппаваттана сутта посвящена камасухаликануйок. что при анализе причины Эта похоть имеет обманчивую природу, провозглашая себя прекрасной, прекрасной, мудрой, возвышенной и величественной, и считается, что она имеет добрую волю. Дарите только счастье, радость, наслаждение, только счастье. но настоящий Это был злодей с хитростью, который эффективно преградил путь Нирване. Давайте вспомним, что Его Высочество сказал Панчавакки с самого начала:  

Деваме бхиккхаве инта, монахи, кульминация этих двух действий, существует, паббаджитена на севитабба, это то, чем монахи не должны пренебрегать, йо.Джаянг гамсу камасухаликану йоко, это запутывание похоти к чувственным удовольствиям, хйно, унизительное , khammo, принадлежащий сельским жителям, pothuj.Chaniko, принадлежащий к классу смертных, Anariyo, не практика благородного, Anattasanhito, без всякой пользы, этот yo Jayang Attakilamathanuyoko, другой, это мучить себя, все хо , это то, что приносит страдание, анариё, это не практика благородного, анатта санхито, совсем не полезна...

что жрецы, медитаторы и воины, склонные со временем стать рабами похоти Нужно знать, чтобы рассмотреть врага, ключом является природа этого чувственного желания, то есть оно скрыто, то есть окольно. Тайное воровство действует, не подозревая об этом. Это хитрый, лживый обман. в борьбе с эротизмом, когда делается решительно Пытка, возможно, притворилась мертвой и побежденной. ввести в заблуждение потерпевшего

это неправильно понимать себя Я думал, что я уже принял похоть до высшей точки, думая, что он достиг Араханта что, если на самом деле, из-за коварства похоти Так что его можно снова забрать как духовного раба.

Поэтому мы нашли Будда начал с учения о Камасукхаликану-йоге. это первое чтобы сначала предупредить разум об эротизме это то, о чем нужно знать Поймите, что эротика — это очень плохая вещь, которая намертво преграждает путь в нирвану. Как сказал Его Высочество, Панчавакки сказал: запутался во всех чувственных желаниях развращен принадлежащий простому народу не от Господа И еще одна правда о похоти, которую вы должны знать: Это сеть, которая соединяет питательный все другие страсти Если тяга сохраняется и не исчезает В частности, есть закономерность, скрытая, скрытая, скрытая и скрытая. неправильно понимать, лживо, лживо Я совершил ошибку, преодолев ее. оно потерпело поражение Но правда заключалась в том, что он все еще чувствовал себя комфортно и позволял священникам неправильно понимать. пока он тайно не засмеялся и не издевался снова 

Таким образом трудно достичь царства Нирваны. в результате обмана или он глуп и не понимает похоти ошибочно думая, что он практикует высшую Дхарму Он знает самые важные аспекты буддизма, чем кто-либо другой. Его ранг, ранг выше, чем у кого бы то ни было, прошел через его похоть. Похоть больше не присутствует в нас. Мы живем только в чащах леса, на холмах и в горах, где похоть? 

поэтому похоть Поэтому это должен быть первый и самый важный этап, который нужно пройти, чтобы преодолеть первым. как можно увидеть в ночь просветления Будды кто побеждает похоть Три красавицы уже ушли. Он столкнулся с похотью выиграть первым тогда полегче

который упорство Основной стратегией воина Дхармы является стратегия Асупхакасина. Строго во все времена, не допуская даже изысков эротики который распространяется даже слабо Как ты сказал в манере Пяти Нервных о чувственных желаниях. что есть дело тонких чувственных мыслей такова природа интриги похоти, которая может исчезнуть никаких симптомов вообще Но это будет серьезной причиной или препятствием, блокирующим другие практики Дхаммы, такие как медитация, где вожделение бессознательно блокируется. Похоже, что медитация не так практиковалась. не могу поднять уровень выше Не так бегло, как раньше, вот результат этого эротизма.

Поэтому похоть должна быть первой и самой важной стадией, которую нужно очистить. Решительно проиграл первым. и когда истребление полностью устранено Другие желания, бхава-танха, вибхава-танха, легко преодолеваются.

-----

----- 

4.

2-я Благородная Истина, дуккхасамудая, причина страданий 4. Бхаватанга вибхаватаха, раскайся.
Эта Дхарма и Дисциплина будут вашим учителем. Когда Татхагата ушел
-----

Кама-танха, бхава-танха, вибхава-танха — это вещи, которые необходимо четко знать. нужно полностью отказаться дойти до исчезновения сделать чистым случиться что приводит к прекращению страданий Согласно примеру Будды, 3 раунда по 12 симптомов, которые доказаны исследованиями, нашли истину 4 Благородных Истин. поэтому провозгласил его Буддой и в конце он сказал Панджавакхи : Джананча пана ме бхиккхаве дассананг удапади , акуппа ме вимутти,    аямантима джат   , наттхитани. пришло к нам, что освобождение наше не возвращается, это рождение последнее, перерождения нет.

правда о похоти поднимая душу Только выйти из потока. дальнейшим обучением в деле Asuphakasin автоматически поднимет разум на высоту выше уровня эротики Ум радостен, как цветок лотоса над водой. Он был мгновенно выпущен в разум мудрых, пробужденных, просветленных.

Что касается похоти Это означает хотеть и хотеть быть в мире четырех дхарм, а именно желать быть в богатстве, положении, славе и счастье. неполноценность в звании В напрасно прославленном, достойном, без семьи, без удовольствия и ласки. сытость в еде что противоположно

Это мир, который является гнездом зла, чем-то, что тот, кто родился в нем, не может игнорировать. как группа червей в самом основании унитаза будучи Жить есть жизнь. Круг вращается в нем до конца года, то есть Бхаватанга Вибхаватанга. Отказ от тяги к существованию, пребывание в цикле восьми мирских состояний когда нужно оставить бхава-танху, вибхава-танху То есть оставление мира, то есть восьми мирских состояний, бхаватханхи и вибхаватханхи, каждое из которых тесно связано друг с другом, никогда не исчезая.

Нажитого состояния недостаточно. Даже если вы получите целую гору золота продолжают конкурировать с другими Что касается ранга, это означает, что порядок позиций обманут, чтобы конкурировать друг с другом. Есть чины, соединенные со званиями, от низших до высших, в результате чего возникает одержимость чинами, жажда чинов, как это принято сейчас, много чинов, много должностей, особенно в церковном кругу сегодня. которые преграждают путь благородной дхарме  

Примером может служить сам принц Сиддхартха. что он отрекся от престола, чтобы быть рукоположенным, чтобы избежать угаснуть от этих двух желаний, и это истинный пример посвящения в буддизме. Нахождение в королевском дворце или у власти в качестве монарха Существование Раджи Махараджа не в силах убежать от похоти Вибхаватана может найти его. в эпоху Будды Так что есть только принцы дворяне Все миллиардеры отказались от своих полномочий и званий. большое богатство Станьте обычным человеком, не имеющим себя, даже царицей Махападжапати Готами. Королева, воспитавшая принца отказались от мира - мирские владения Следуйте по стопам Будды отказавшись от всей силы, удачи, счастья, которые являются похотью бхавы это человек, который отказался от великой идентичности в королевской власти вообще без сожаления поэтому он достиг архатства войти в мир нирваны, свободный от страданий Он был первой монахиней-араханткой в ​​буддизме.   

Природа Бхаватаны и Вибхаватаны это естественно такова природа животных все в мире и это сам мир, такой как собака, которая ясно выражает свое эго, свое существование Он будет дорожить едой, дорожить своей территорией, дорожить своим пространством. Когда входит незнакомая собака Будет лаять и заявлять, что это мое место, мой район, запрещаю вам входить. Затем они кусают и прогоняют других животных, в том числе и человека. Точно так же пришли бхава-танха, вибхава-танха, сокровища. Он был крепостью греха с рождения.   

что является характеристикой привязанности к моему эго, себе или мне и уклонение от истины в Анатта Лакана Сутте это поведение, которое противоречит истине о себе Потерянный в эго, идентичности, потерянный во власти удачи и престижа ранг-ранг-ранг-ранг-ранг-ранг-ранг-государственная работа для мирской справедливости для богатства Итак, как можно достичь пути и нирваны? потому что прекращение причины страдания не может быть устранено. 

Как это деликатный вопрос похоти? Если желание не полностью оставлено никто не может заставить свою похоть исчезнуть, и он вообще не может достичь нирваны. только для того, чтобы замедлить великолепные течения буддизма И это уж точно не путь, не образец пути от страдания к благородному положению. не выйти из круговорота жалости заблудился, как стая червей в храмовом сортире Жаль, что рождение буддизма, но как слепой не видит от буддизма ничего хорошего и ничего, поэтому открой глаза, чтобы увидеть истину. увидеть истину цикла сострадания Истина мира, мир дхармы, которого звери не знают. Тогда покайся, и если сможешь, будет как с Ангулимала. только покаяние только обратное направление и сразу же достиг нирваны

потому что правильный путь — это благородный путь превосходства над любым состоянием смертных. с порядком от начала до наивысшей вершины, т.е.

Шаг 1. Сотабан пути,

Шаг 2. Результаты,

 Шаг 3. Путь сакадаками, 

Шаг 4. Эффективна скатака, 

Шаг 5. Путь Анагами, 

Шаг 6. Будущее плодотворно, 

Шаг 7. Архатство,

Шаг 8. Архат Пхол 

а высшее - это состояние будды

Таков порядок Ариятанандорна Ариясака, путь, ведущий к миру Нирваны Учителя, которым он перед своей смертью повелел Ананда Тхера, сказав : Йо во Ананда майа дхаммо ча винйо ча тесито Паньятто со во маджуджайен сатта : Смотри, Ананда, какой дхарме и дисциплине учил Татхагата? и указы для вас Эта Дхарма и Дисциплина будут вашим учителем. когда Татхагата ушел

 

-----
-----