1.1。

苦しみの第二の高貴な真実、苦しみの原因1、苦しみ
 の原因を知っているだけ 苦しみの原因を破壊する 終わりです

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1.1。

仏陀はそれを言いました 僧侶、苦しみの原因の高貴な真実があります：欲望である再生の原因である渇望。陶酔感の力で、その気分で大喜びです。これらは渇望（渇望）であり、これらはカマタンハ、官能への欲望、ババタンハ、存在への渇望です。大きくなりたい 私は力、運、名声を持ちたい、私は大きな富を持ちたい、情熱を切望している、存在しないという問題 私は彼らに劣等感、劣等感、権力、名声に遭遇してほしくない。     

これは、DhammacakkappavattanaSuttaでの仏陀の教えです。苦しみの原因

Ponopbhavikaという言葉は、「再生を引き起こす機械」という意味に翻訳されています。苦しみの最初の高貴な真実は、苦しみは誕生から生じると結論付けることができます。AnyaKondanyaによると 彼は他の人の前に、ヤンキンチ・サム・ヤダムマン・サッファンタン・ニロダダム・マンを悟りました。つまり、すべての存在は存在として生まれ、死、誕生、そして死は常にペアとして存在するということです。常に同時に

苦しみの原因についての第二諦では、「ポンバビカが苦しみの原因である」と言われています。したがって、彼は最初の真実を強調します：苦しみは誕生のために苦しんでいます。すべてのものが 生まれる、苦しむ、同時に、虚栄心、非永続性、非永続性があり、常に衰退につながります。と無私無欲 私たちはそれが古くなり、病気になり、死、死、停止、すべての非永続性、無私無欲を待つことを止めることはできません。それが人生の真実の基礎です。それは、望ましい困難と永続的な不安だけを与える非常に一般的な状態です。人生はこの苦しみの世界で生まれたので、厳しさと衰退を減らし続けましょう。 

誰かがこの真実を知るようになったとき 苦しみを啓発する知恵の奇跡があります。これの結果は、しがみつくことの幻滅、嫌悪感、不幸、この誕生の欲求不満です。最大限に生まれるのにうんざりしている したがって、この真実と悟りを見る目を持つ人々のグループがあります。見てショックを受けた そして彼らはこの世界の不条理から自殺するために深い崖に向かって行進しました。仏教の歴史に登場したように しかし、その証言をしました 彼が惨めさの真実を知ったとき 生きるのは嫌なので、考えを変える方法を知ってください。この事実を最初に受け入れることです これは正常です あなたの心に最初にこの真実を受け入れさせてください。私たち全員が人間だったら 崖から飛び降りて死んでも 必然的に死すべき者として新たに生まれます 何が起こっても、どこにいても、神々や冥界でさえ 苦しみから逃れませんでした 永遠の残りのためにこの退屈な悲惨に生き続けるでしょう 始める唯一の方法は、考えを変えることです。長い間間違って栽培されてきた習慣から来るしがみつきを手放す方法を知っています。私たちの人生の真実を受け入れる 私たち自身のステータスで私たち自身の生活と全世界を受け入れる 確かに、彼らは悪魔の欲望の奴隷にすぎません。  

2.2。

私が仏教に会っていない限り DhammacakkappavattanaSuttaが見つかりませんでした。自由な人々の道をどうやって見ることができますか？高貴な人であるとき 庶民であることから抜け出すことはできません 奴隷制から逃れませんでした だからあなた自身を変換します 彼が奴隷であり、奴隷制の立場が劣っていることを最初に認識してください 魂を揺らさないようにする 無知で、奴隷制の生まれ変わりが可能であるという無知で。むしろ、高貴な人の道をたどるためには、上記のように苦しみの原因を理解し、自分で練習しなければなりません。苦しみを和らげ、高貴な真実の原則に基づいて人生の基盤を確立するのに十分です

bhava tanhaという言葉は、自分に世俗的な富のある生活を送りたいという意味だと説明したいと思います。世俗的な幸福 欲望が失われるまで飽くなき 彼は金の山全体を手に入れるまで、他の人と金を求めて競争し続けました。それは4つの世俗的な富です：（1）富、（2）ランクとランク、（3）賞賛され、祝福されたい、（4）欲望に失われるまで幸せでいっぱいになりたい。エロティックな喜び 楽園の庭園、無数の妾などがあり、vibhava-tanhaは欲望の反対であり、世俗的な喜び、すなわち、幸運、階級、賞賛、幸福に劣らないことを望んでいます。賛美、幸福の中で、それは他人に対して力を持っている偉大な自我を持っていることの自己存在です。彼は他の人よりもマスターです。不当に求められるまで 

言い換えれば、bhava-tanha、vibhava-tanhaは、富、ヨート、賞賛、幸福、そして常に自己存在を表現するロバ、ドーサ、モハの危険な感情に関連付けられています。これはよく知られている世俗的な特性です。つまり、最高の真実を暗示することによって、低い、力不足の、ランクであるとき ハードマネー 劣っている、力が劣っている人は、不当に力を求めて苦しんでいます。この渇望 知っておくべき それを置く方法を知っている 合理的であること

カマの欲望は、形、味、匂い、音、触覚の喜びへの欲求を見て、六感を通して心に伝えられます。これが、人生を終わりのない悲しみと苦しみの悲しみに結びつけるものです。

彼が悲しみを見たとき 最初の高貴な真実によれば、すべてのクラン、無常、無我を知っていると、このババタンハ、ビババターニャの問題は存在の問題であることがわかります。彼がアナッタの原理を理解したとき、彼は権力、運、ヨサクの問題は自己ではないことに気づきました。注文できません ランク、ポジションの消滅、常識の消滅と悪化に向かって歩いているのは、たった1日です。ランク または現在の聖職者 管理権限が可能です。それが苦しみから抜け出す方法です。権威自体を見てこれを見る 生き残るための安全な方法になります   

3.3。

要約すると、私たちがすべてのものの三位一体に同意するとき 欲望さえ コミットメントを放棄することができます ニルヴァーナの道が見えます 内側のセクター、または私たちの心が暗いものから明るいものへ、ぼんやりとした、ほこりっぽい、汚れたものへと変化するでしょう。きれいです 見た結果として 新しいから または私が今まで知らなかった新しい何かを見ることを学んだ知恵の奇跡から それは私たちの反対側にあります はっきりとすぐに見た 気分、感情、思考が変化し、以前の状態から心が変化しました。ご覧のとおり、それは道、涅槃の達成であり、おそらく突然、阿羅漢の最高レベルに到達します。まるで眠りから目覚め、目覚め、知り、その喜びに目覚めるかのように。

それが仏教レベルに達する最高レベルです。絶対に羅漢 つまり、結果として、生まれ変わりはありません そして世界を知ることができる仏陀の五つの知恵 世界のさまざまな学問的問題に関する知識。

 しかし、まだ達成されていない場合 または学士号を取得しました アラハトシップなのに まだ悟りのレベルではありません まだ教えを見なければならない 苦しみの原因 苦しみの第二の高貴な真実、最高のマスターでさえ 彼自身が例としてそれを示しました。生まれることによって、目、知恵、知恵、科学、光の5種類の知恵が彼に生まれました。したがって、彼はそれを知っていました これは苦しみの高貴な真実であり、真実をさらに知っています：これは苦しんでいる、サムタイノーブルトゥルース。これは放棄されるべきものであり、第三に、彼は3つの欲望をあきらめたことを知って、あきらめたので苦しみの完全な解放に達したと宣言しました。新しい仏陀の出現です

これらの欲望を虐殺する このカマタンハ、ババターニャ、ビババターニャの虐殺は死刑執行人と同じくらい完全です。死刑囚を処刑したのは誰ですか だから私たちが磨いているようなものです 大きなアルミポット 最後まで明るく清潔に 汚れの黒い斑点が1つでも、魂を涅槃に変えることはできません。苦しみのために苦しみのサイクルに再び生まれ変わることは決してありません。   

科学の問題は因果関係であり、世界は苦しみの原因を知る必要があります。カマタンハ、ババタンハ、ビババタンハの3つがあります。あなたはこの原因を知っています、ただこれらの3つの原因すべてを破壊して完全に破壊してください。完全にあなたの心から消えた しかし、あなたがそれをどのように行っても、これらの3つの欲望はあなたの心からのみ終わり、あなたは新しい心を持つでしょう。最も純粋できれい

そしてそれが新しい世界、涅槃の世界であり、それが永遠の幸福につながります。原因の破壊は純粋さの実です。

本当に、本当にだけ

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2.2。

第二諦、サムダヤ、苦しみの原因2

欲望に対する究極の戦争テクニック  

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1.1。

私たちが啓発されなければならないこと 人生の基礎として知性を持ち、原因を知る そして通常の出来事の結果そして戦争の時でさえ その渇望を知る知恵を持っている それは戦いの最も基本的なものです。すべての情熱を克服するための戦いで

その欲望から始まる それは隠れた困難であり、再発の主な理由です。私たちはそれが隠されていることを知らなければなりません。そして、私たちは敵としての欲望の弱さを知らなければなりません。

エロティシズムの弱点は それは謙虚な状態を持っています。そして厳しいので、それは結びつき、そして低く住んでいます。そのままラフ 

仏教の真実によれば、「煩悩」という言葉は、まだ煩悩に奴隷にされている人々を指します。まだ奴隷制から逃れることはできません。欲望の奴隷でもある スレーブマスターが欺くことが知られている方法 ボンデージで大喜びする 

そしてこの知識で かま欲は劣悪な欲望なので、劣等者と一緒に暮らすことができます。それでも精神的な発達がない場合は、心を育てる練習をしなければなりません。私たちの心が下がったら 欲望の奴隷になりやすい

つまり、欲望の心が低くなると、それは官能的な欲望の流れに入ります。そして欲望は私たちを奴隷として支配するでしょう。どの人 こんな感じです すべての人々の普通の性質になるまで、何百万年もの間欲望の奴隷であること。それはこの世界を生きているという性質です。

2.2。

重要なのは内部部門の問題です。人間の心です 賢者として ブッタタート比丘 この時代の最高の高貴な人 彼は言った 心が高いので人間になることは可能です。つまり、欲望を克服することを目指すことは、心を上げることによって簡単に達成できます。軌道レベルより上 またはカマ、欲望、欲望、そして欲望の流れ

そして、欲望はとても謙虚で不潔なので、それはより高いレベルに上がることはできません。しかし、人間の心 それは常に上下するものであり、無制限の動きの力を持っています。高くなる、低くなる、遠くに行く、すべてに近づく、速く行く、遅くなる、または静止する。これがマインド。高みに舞い上がるという野心の威信を生み出す習慣があれば 彼の心を上げるために彼自身を訓練することができました そして、それはあなたが欲望から抜け出す方法です。官能性のレベルを超えて 

それで彼は自分の魂を蓮の花と比較しました。蓮をマインドフルネスの基盤として シッダールタ王子の誕生以来 彼が蓮の開花を踏んだこと、7つのステップを踏むこと、各ステップは開花する蓮などを伴っていた。 

泥の下で生まれた蓮は、だんだんと成長して泥から出てきますが、水中でも不明瞭さはありません。水が上がる限り それが苦しみの終わりです。それは人生の真理の悟りの達成であり、欲望と欲望から完全に解放されます。

それは確かにこの欲望を克服することの真実を告げるものです。それは情熱と偏見のレベルに達するまでそれを高いレベルに上げるように心を訓練するだけです。エロティシズム感が増します。エロティシズムのレベルを超えて 彼らは異なるレベルにあるので、エロティックな流れに分類されません

比較を見てください この精神レベルの観察を考えてみてください。私たちの心は、犬、猫、豚、馬、牛、水牛、象、虎、ライオンなどの動物の心よりも高いことが簡単にわかります。心はさまざまなレベルにあります。したがって、エロティックな関係はありません。それは人間の心が動物の心よりも高いからです。それはこの精神的なレベルについてです。お互いを尊重し合う 心が高ければ高いほど、欲望の低い欲望から遠く離れます。彼よりも高い人、彼の父、母、親戚、血、さらには彼の妻-夫、他の人などで汚れています。 

それは私たちの精神が上がるまで 官能のすべての流れから解放する 欲望と肉欲は消えます。形、味、匂い、音、触覚から、官能的な快楽、官能的な快楽を悼む必要はもうありません。

3.3。

したがって、欲望を克服する 難しいことではありません。

1.知恵の奇跡によって、目、知恵、知恵、そして光が生まれるとき 欲望の真実を見る 欲望の性質を知っている 謙虚で、電流や動きのレベルが低い 上風の高さまで上がれない凧のように、高く上がることはできません。しかし、人間の心 その人間の意識 普通の人でも これは常に上下する可能性があります。原因に応じて しかし、通常は 普通の人は、定期的に自分の欲望と同じレベルで心を埋めることに慣れています。そして、それが数千万年前の自然な傾向になるまで、それはこのようでした。誰もあなたにそれを言わなかった 心が高揚すると、欲望や欲望に苦しむことから解放されます。私たちの心は交通量を超えているからです 吸収電流レベル エロティシズムの埋葬

これは欲望についての真実の悟りです。仏教から学んだこと この結論を、性的欲求と戦うことを目指す人間の定期的な使用に持ち込んでください。または今、ますます貪欲な欲望から世界を緩和する

2.心を高めようとする 勤勉な実践、習慣の構築、善行から来なければなりません 一般的に、それは定期的に教訓を実践することです。仏教国家のように、それは五戒によって示されます、あるいはそれは特別な機会であるかもしれません、それで人は汚れの流れより上に心を上げることができます。しかし、仏教は技術を教えています 欲望の戦争と戦うことは非常に決定的です。それは、世界中の誰もが、どこでも練習できるアスファカシン（死体を考える）を行う練習です。それは私たちの考えと常に不健康に近い考えから始まります。その文字通りの形では、それは死体を見つけることです。体が腐り、臭い、腐敗している場合は、棺の中の死体を見て、そこに何があるかを考えてみてください。そして、その虚栄心はどうでしたか？ 

今日は変わります、今分、今秒、死体が変わりました。すぐにそれは分解し始め、すべての外臓器と内臓は腐敗して消えます。骸骨だけが残るまで、そしてすぐに骸骨は腐敗しました。ゆっくり壊れた もはや骨格の形ではなく、それは断片に変わり、最終的には土に崩壊しました。以前のように土に戻った

そうは言っても、これは 常にこのように考え続けます。葬式に行くことから良いです。死体を見て良かったです。定期的に葬式の写真に焦点を当てるのは良いことです。または禁欲主義さえ 墓地では定期的に良いです。

そして、彼が上記のように単純なアスファカシンを実践する方法を学んだとき、単純な生きている人を見ても 世界の美人コンテストの女王のように美しい（または美しいスイカがボートから落ちて死ぬ場合もある）女性を見ても、私たちはこの邪悪な戦略を見ています。そして永遠の法の道を見てください 徐々に変化することです その美しい姿を見るために、それは永遠にそれほど美しくはありません。やがて時間、分とともに変化し、時間が経つにつれ醜くなります。不運はこのようになります、みんな、そして老後のために枯れてしまいます。または事故で亡くなりました そしてついに棺桶に入り、葬式を待った 棺桶の中のベッドを見るために それは徐々に腐敗する裸の肉質の体です。永続的ではない 肉が徐々に骨にしがみつくのをやめるまで スケルトンのみ かつては美しかった肉、耳、目、鼻がくぼんでいます。醜さだけを見る 嫌な、冷笑的な、嫌な それが仏陀が尋ねた理由です この美人コンテストは亡くなりました。誰があなたと一緒にそれを持っていきますか？誰も答えなかった。それは、体が徐々に変化する順序に従って、心の中でアスファカシンを行うことです。パンチャカンタ自体

4.4。

さらに詳しく分析してみましょう。この問題の真実は 美しさが死体に変わるのを見る想像力があること 一見はっきりと見えますが、死体は虚栄心です。固定できない 崩壊に向かって変化します 外側の肉は徐々に枯れ、腐敗し、腐敗し、肉の柔らかい部分は、骨格だけが残るまで、少しずつ滑り落ちていきます。

そうすれば、それは邪悪なカシンを行う私たちの心と気分に変化を引き起こし、すべての欲望、狂気、そして肉欲的な思考が消えます。そしてこの振る舞い 蓮が水面に咲くまで、それは徐々に私たちの心をより高いレベルに引き上げます。そして、そのようにアスファカシンの散歩のより多くのサイクルを検討するとき、最終的にあなたは知っているでしょう。彼が欲望から解放されたこと

成功しただけ 

と通常の生活 すべての人々の中で、性別、性別、人、宗教、宗教、信念に関係なく、全世界は欲望から安全になります。物理的に 欲望を知っている人 悪魔の気質を知っている 彼らのホスト その弱点は何でしたか、つまり、それは低かった、それは高くすることができなかった、それは低かった、それはただの泥でした。高尚な心に触れるために手を伸ばすことができません そしてそれらすべての高貴な人々arahatshipレベルはarahatshipレベルに上がります。彼はいつものように自分で欲望と欲望から解放されたほど高い 欲望からのいかなる種類の危険もあり得ない。貪欲な欲望に到達して触れることはできません。  

したがって、これは貪欲な悪魔と戦うための技術または戦略の原則です。これは本当に決定的です

それは最高レベルで涅槃を達成することを意味します。すぐに達成することができます 新しい時代にふさわしい

自然の悟り、欲望の性質、それが低いことだけ 高く上がれない 凧のようになります 風に届かない ただ注意してください および/またはテレパシーを高める 官能的な流れから抜け出すために、この流れは、言葉にできないものを見る練習をすることが知られている場合、仏陀の心は徐々に官能的な流れから離れていきます。最終的に高いレベルに落ちるまで それはすべての欲望を超越します 水の上に咲く蓮のように それが欲望を克服する方法です。 

 そして魂を知識人、目覚めた者、喜びに満ちた者の魂に変えます  

阿羅漢の突然の到達は簡単です。欲望の流れから心を高めるためだけに 新しい世界を見つけました、それはそれと同じくらい簡単です。

なぜこの新世代の賢い人々はそれを行うことができないのですか？  

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3.3。

タイ語–英語、64言語

苦しみの原因である第2の高貴な真実、サムダヤ3は
、彼が達成されたかどうかを考えて、 官能的な喜びに簡単にだまされます！

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欲望 これが仏陀が最初から語ったことです。Dhammacakkappavattana Suttaは、kamasukhalikanuyokについてです。理由を分析すると、その欲望は欺瞞的な性質を持っており、それは美しい、美しい、賢い、高尚で荘厳であり、善意を持っていると信じられています。幸福、喜び、楽しみ、幸福だけを与えてください。しかし、本物 ニルヴァーナの進路を効果的に封鎖したのは、ずる賢い悪役でした。殿下が最初からパンチャワッキーに言ったことを復習しましょう  

Devame bhikkhave inta、bhikkhus、これら2つの行動の集大成、pabbajitena na sevitabbaは、僧侶が無視してはならないものです。 、khammo、村人に属する、pothuj。Chaniko、人間のクラスに属する、Anariyo、高貴なもの、Anattasanhitoの実践ではなく、まったく利益なしで、この1つyo Jayang Attakilamathanuyoko、別のことは、自分自身を苦しめることです、すべてコーは、苦しみをもたらすものであり、アナリヨは、高貴なもの、アナッタ・サンヒトの実践ではなく、まったく有益ではありません。

最終的に奴隷になりがちな僧侶、瞑想者、戦士は何を欲しがるのか 敵を考慮することは知られている必要があります、鍵はこの官能的な欲求の性質です、つまり、それは隠されています、それは悪意があります。知らないうちにこっそり盗む行為。それはずる賢い、欺瞞的な欺瞞です。断固として行われるときのエロティシズムとの戦いで 拷問は死んで敗北したふりをしたのかもしれません。犠牲者を誤解させる

それは自分自身を誤解することです 私はすでに欲望を持っていたと思いました。彼はすでに阿羅漢だったと考える最高点に それは、実際には、欲望の狡猾さによるものです ですから、それは再び深遠な奴隷として取り戻すことができます。

したがって、仏陀はカマスッカリカヌヨガについて教えることから始めました。それが最初のものです 最初にエロティシズムについて心に警告する それは注意すべきことです エロティシズムはニルヴァーナの道をしっかりと妨げる非常に悪いことであることを理解してください。彼の殿下が言ったように、Panchawakkeeは言った：すべての官能的な欲望に巻き込まれました 堕落している 庶民のもの 主のものではありません そして、あなたが知っておくべき欲望についてのもう一つの真実は 接続するネットワークです 栄養を与える 他のすべての情熱 渇望が持続し、消えない場合 特に、隠された、隠された、埋められた、隠されたパターンがあります。誤解する、欺く、欺く 私はそれを克服するという間違いを犯しました。敗北しました しかし、真実は彼がまだ快適で、司祭たちに誤解を許したということでした。彼がこっそりと笑ってまた嘲笑するまで 

このように、ニルヴァーナの領域に到達することは困難です。だまされた結果として または彼は愚かで欲望を理解していません 彼が最高の法を実践していると誤って考えている 彼は他の誰よりも仏教の最も重要な側面を知っています。彼のランクは、他の誰よりもランクが高く、彼の欲望を通り抜けていました。欲望はもはや私たちには存在しません。私たちは森の茂み、丘、山にのみ住んでいますが、欲望はどこにありますか？ 

したがって、欲望 したがって、それは最初に克服するために通過しなければならない最初のそして最も重要な段階でなければなりません。仏陀の悟りの夜に見られるように 欲望を克服する人 寛政三美人はすでに去っていた。彼は欲望に直面した 最初に勝つ その後、簡単に行きます

これは 忍耐力 ダルマ戦士の主な戦略はアスファカシン戦略です。常に厳しく、エロティシズムの繊細さすらさせないでください かすかに広がる あなたが官能的な欲望の主題に関して5つの神経質の方法で言ったように。繊細な官能的な思考の問題です これは消えることができる欲望の陰謀の性質です 症状はまったくありません しかし、それは深刻な原因または障害となり、瞑想など、欲望が無意識のうちにブロックされる他の法の実践をブロックします。瞑想は今までのやり方ではないようです。より高いレベルを上げることはできません 以前ほど流暢ではありませんが、それはこのエロティシズムの結果です。

したがって、欲望はクリアされる最初のそして最も重要な段階でなければなりません。最初に決定的に敗北した。そして、絶滅が完全に排除されたとき 他の渇望、bhava-tanha、vibhava-tanhaは簡単に克服できます。

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4.4。

2番目の高貴な真実、dukkhasamudaya、苦しみの原因4. Bhavatanha vibhavatanha、悔い改めます。
そのダルマと規律があなたの先生になります。如来が亡くなったとき
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Kama-tanha、bhava-tanha、vibhava-tanhaは明確に知らなければならないものです。完全に放棄する必要があります 絶滅に達するために 純粋に実現する したがって、苦しみの停止につながります 仏陀の例によると、証明された12の症状の3ラウンド-研究は4つの高貴な真実の真実を発見しました。したがって彼を仏陀として宣言した そして最後に彼はPanjavakhiに言った： Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi 、 akuppa me wimutti、ayamantima jat   、 natthitani。Punbhavoti 、：   そして私が見る知恵 私たちの解放が戻らないように私たちに来ました、この誕生は最後であり、再生はありません。

欲望についての真実で 魂を育てることによって ストリームから出るためだけに。Asuphakasinの問題でさらに訓練することによって エロティシズムのレベルを超えるまで自動的に心を高めます 心は水上に蓮の花が咲くのと同じくらい楽しいです。彼は即座に賢者、目覚め、悟りの心に解放されました。

欲望は それは、四法印の世界になりたい、つまり、富、階級、賞賛、そして幸福になりたいということを意味します。ランクの劣等感 無駄に栄光、無知、家族なし、喜びと愛情なし。食べ物の満腹 これは反対です

これは悪の巣である世界であり、そこに生まれた人が夢中になっているものは無視できません。トイレ自体の底にあるワームのグループのように であると 生きることには人生があります。サークルはその年の残りの期間、つまりBhavatanhaVibhavatanhaを中心に回転します。存在への渇望をあきらめ、8つの世俗的な国家のサイクルにいる bhava-tanha、vibhava-tanhaを放棄しなければならないとき つまり、世界の放棄、つまり、それぞれが密接に関連している8つの世俗的な国家であるBhavatanhaとVibhavatanhaは、決して消えることはありません。

獲得した財産は十分ではありません。たとえあなたが金の山全体を手に入れても まだ他の人と競争し続ける ランクに関しては、位置の順序がだまされて互いに競合することを意味します。低いものから高いものへとタイトルと結びついた階級があり、その結果、現在一般的であるように、階級への執着、階級への欲望、特に今日の教会のサークルでは、多くの階級、多くの地位があります。これらはすべて高貴な法の道を阻んでいます  

例はシッダールタ王子自身です。彼が逃げるために叙階される王位を退位したこと これらの2つの渇望から消え去り、それが仏教における叙階の真の例です。王宮にいる、または君主として権力を握っている ラジャ・マハラジの存在 欲望から逃れることができない Vibhavatanはそれを見つけることができます。仏陀の時代に だから王子だけがいる 貴族 すべての億万長者は彼らの力と階級をあきらめました。大きな富 摩訶波パティ女王様でも、自分を持たない普通の人になりましょう 王子を育てた女王 世界で見られる富をあきらめた 仏の足跡をたどる ババの欲望であるすべての力、運、幸福をあきらめることによって 素晴らしいアイデンティティを持つことをあきらめた人です 王権で まったく後悔することなく したがって、彼はarahatshipを達成しました 苦しみから解放されて、ニルヴァーナの世界に入る 彼は仏教の最初の阿羅漢尼僧でした。   

BhavatanhaとVibhavatanhaの性質 それは自然なことです 動物の性質です 世界のすべて そして、そのエゴ、その存在を明確に表現するのは、犬のような世界そのものです。それは食べ物を大切にし、その領土を大切にし、その空間を大切にします。見知らぬ犬が入ったとき それは吠え、これが私の場所、私の地区であると宣言し、あなたが入ることを禁じます。それから彼らは人間を含む他の動物を噛んで追い払います。同様に、bhava-tanha、vibhava-tanha、宝物がありました。それは生まれてから罪の要塞でした。   

これは私のエゴ、自己、または私への順守の特徴です アナッタ・ラカナ・スッタの真実から逸脱します これは無私の真実と矛盾する行動です エゴ、アイデンティティを失い、運と名声の力を失った ランクランクランクランクランクランクランクランク-世俗的な正義のための政府の仕事 富のために では、どうすれば道と涅槃を達成できるでしょうか。苦しみの原因を完全に消すことはできないからです。 

それはどのように欲望の微妙な問題ですか？欲望が完全に放棄されていない場合 彼の欲望を衰えさせることはできず、彼は涅槃をまったく達成することができません。仏教の素晴らしい流れを遅くするためだけに そしてそれは確かに方法ではなく、苦しみから高貴な立場への道のモデルでもありません。哀れみのサイクルから逃げない 寺院のトイレでワームのグループのようにさまようために戻った 仏教の誕生は、盲人のように仏教の善や何かを見ることができないのは残念です。ですから、目を開けて真実を見てください。思いやりのサイクルの真実を見るために 世界の真実、獣が知らない世界。それから悔い改めなさい、そしてあなたがそうすることができれば、それはそのアングリマーラのようになるでしょう。悔い改めだけ 逆方向のみ すぐに涅槃に到達しました

なぜなら、正しい道は、死すべき者のどの状態よりも優れた高貴な道だからです。最初から最高峰までの順序で、つまり

ステップ1.道をソタバン、

ステップ2.結果、

 ステップ3.坂田上道、 

ステップ4.スカタカは効果的です。 

ステップ5.アナガミウェイ、 

ステップ6.未来は実り多い、 

ステップ7.羅漢、

ステップ8.ArhatPhol 

そして最高は成仏です

それは、彼が死ぬ前にアナンダ・セラに命じた、マスターの涅槃の世界に至る道であるアリヤタナンドルン・アリヤサックの命令です。アナンダ、如来が教えた法と規律 とあなたのための法令 そのダルマと規律があなたの先生になります。如来が亡くなったとき

 

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