1.

Друга благородна правда страждання, причина страждань 1,
 тільки знати причину страждань знищити причину страждань Це просто кінець

-----

1.

Це сказав Будда Монахи, є Благородна Істина про те, що причина страждань існує: жага, яка є причиною відродження, яка є пожадливістю. З силою ейфорії, це велике задоволення в такому настрої. Це жага (тяга), це кама танха, жага до чуттєвості, бхава танха, жага до існування. хочу бути великим Я хочу мати владу, удачу, престиж, я хочу мати велике багатство, жагу до пристрасті, проблему буття без буття Я не хочу, щоб вони стикалися з меншовартістю, неповноцінністю, владою і престижем.     

Це вчення Будди в Dhammacakkappavattana Sutta. причиною страждань

Слово Понопбхавіка перекладається як «машина, що викликає відродження», що означає. Першою благородною істиною страждання можна зробити висновок, що страждання виникає від народження. За словами Ані Кондані Він був просвітлений раніше інших, що Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, що означає, що всі істоти народжуються як істоти, завжди є смерть, народження і смерть як пара. завжди в один і той же час

У 2-й Благородній правді про причину страждань сказано, що «Понбхавіка є причиною страждань. Тому він підкреслював першу істину, страждання, що страждання викликаються народженням. коли всі речі Народжуючись, приходить страждання. Водночас є марнославство, непостійність, непостійність, що завжди веде до розпаду. і безкорисливість Ми не можемо перешкодити йому старіти, хворіти і чекати смерті, смерті, припинення, всієї непостійності, безкорисливості — це основа правди життя. Це дуже поширений стан, який дає лише бажані труднощі та постійну невпевненість. Нехай суворість і розпад продовжують зменшуватися, оскільки життя зародилося в цьому світі страждань. 

Коли хтось дізнається цю істину Є чудо мудрості, що просвітлює страждання. Наслідком цього є розчарування чіпляння, огида, нещастя, розчарування цього народження. Втомився народжуватися на повну Тому є групи людей, які мають очі, щоб побачити цю істину і просвітлення. шокований, побачивши і вони рушили до глибоких скель, щоб зануритися в самогубство від абсурду цього світу. як з'явилося в історії буддизму але дав свідчення, що коли він знав правду про нещастя Огидно жити, тож знай, як змінити свою думку. спочатку прийняти цей факт що це нормально Нехай ваше серце спочатку прийме цю істину. визнати, що якби ми всі були смертними Навіть якщо ви стрибнете зі скелі і помрете неминуче народиться знову як смертний і що б не сталося, де б це не було, навіть боги чи підземний світ не втік від страждань буде продовжувати жити в цьому нудному нещасті до кінця вічності Є лише один спосіб почати з зміни думки. Знати, як позбутися чіпляння, яке походить від звичок, які неправильно культивувалися протягом тривалого часу. прийняти правду нашого життя Прийнявши у своєму власному статусі наше життя і весь світ Справді, вони лише раби диявольської пожадливості.  

2.

поки я не зустрічався з буддизмом Дхаммачаккаппаваттана сутта не знайдена. Як можна побачити шлях вільних людей? коли був шляхетною людиною Не можу позбутися того, щоб бути простолюдином не втік із рабства тож наверни себе Спершу визнайте його положення, що він раб, має становище рабства, яке є нижчим і нижчим нехай душа не хитається в невіданні, в незнанні, що реінкарнація рабства була б можлива. Навпаки, треба зрозуміти причину страждань, як зазначено вище, і практикувати себе, щоб йти шляхом шляхетного. буде достатньо для полегшення страждань і встановлення основи життя за принципом Благородної Правди

Я хотів би пояснити, що слово бхава танха означає прагнення, щоб своє життя мати світське багатство. світське щастя ненаситний, поки не втрачений у бажанні Поки не здобув цілу гору золота, він продовжував шукати й змагатися за золото з іншими. Це чотири світові багатства: (1) багатство, (2) звання і звання, (3) бажання, щоб його хвалили і благословляли, і (4) бажання бути щасливим і ситим, поки не втратив бажання. еротичне задоволення Тут є райські сади, незліченна кількість наложниць і т. д., а вібхава-танха — це протилежність бажання, бажання не бути нижчим у світських насолодах, а саме: багатстві, званні, похвалі й щасті. хвала, у щасті, це самоіснування великого его, яке має владу над іншими. Він господар над іншими. доки не шукали неправедно 

Іншими словами, бхава-танха, вібхава-танха асоціюється з багатством, йот, похвалою і щастям, а також з небезпечними емоціями лобха, доса і моха, які завжди виражають самоіснування. що є добре відомим світським властивістю, тобто під впливом Вищої Істини, що означає бажання задовольнити потреби коли є низьким, маловладним, рангом тверді гроші Людина, яка є нижчою, нижчою у владі, страждає, неправедно прагнучи влади. ця тяга слід знати знати, як це відкласти бути розумним

Пожадливість Кама бачить прагнення до насолоди у формі, смаку, запаху, звукі та дотику, переданих розуму через шість почуттів; це те, що пов’язує життя з нескінченним горем і скорботою страждання.

коли він побачив горе Відповідно до Першої Шляхетної Істини, знаючи весь кланг, непостійність, анатту, тоді можна на власні очі переконатися, що ця матерія бхава-танха, вібхава-танха, яка є питанням існування Коли він зрозумів принцип Анатти, він виявив, що справа в силі, удачі, йосаку — це не я. ми не можемо замовити Це лише один день, коли ми йдемо до зникнення чину, посади, до зникнення й занепаду здорового глузду. звання або нинішнє духовенство Можливі адміністративні повноваження. Це вихід із страждань. подивитися на це, дивлячись на саму владу буде безпечним способом вижити   

3.

Підсумовуючи, коли ми погоджуємось на триєдність усіх речей навіть пожадливості зможе відмовитися від зобов'язань побачить шлях нірвани Відбудеться трансформація внутрішнього сектора, або нашого розуму з темного в світле, з туманного, запиленого та брудного. бездоганний в результаті бачення від нового або від чуда мудрості, що я навчився бачити щось нове, чого ніколи раніше не знав що по той бік від нас побачив чітко і відразу Відбулася зміна настрою, почуттів, думок, зміни сердець від того, що було раніше. Як ви можете бачити, це досягнення шляху, нірвани, можливо, різке досягнення вищого рівня Араханта. Ніби прокидаючись від сну, прокидаючись, пізнаючи, прокидаючись від тієї радості.

Це найвищий рівень, який досягає буддійського рівня. Абсолютно архат тобто в результаті не відбувається реінкарнації і п'ять мудростей Будди, які можуть пізнати світ Досконало знання різних академічних проблем світу

 але якщо ще не досягнуто або отримав ступінь бакалавра Незважаючи на те, що Арахатшип ще не на рівні просвітлення ще треба подивитися на вчення причиною страждань Друга Благородна Істина Страждання, навіть Верховний Владика Він сам це показав як приклад. Народившись, у Нього народилися п’ять видів мудрості, а саме око, мудрість, мудрість, наука і світло. тому він це знав Це Благородна Істина Страждання, далі пізнання істини: Це страждання, Самутай благородна правда. Це те, від чого слід відмовитися, а по-третє, знаючи, що він відмовився від трьох бажань, він заявив, що відмовився і таким чином досяг повного звільнення від страждань. це поява нового Господа Будди

вбити ці бажання Вбивство, яке ця кама-танха, бхава-танха і вібхава-танха є повним, як кат. який стратив засудженого до смертної кари Тож ми ніби шліфуємо великий алюмінієвий горщик Щоб було світло і чисто до кінця Навіть жодна чорна цятка не може перетворити душу в нірвану. Більше перевтілення в коло страждань через страждання ніколи не буде.   

Питання науки - причина і наслідок. Світ повинен знати про причину страждань. Є 3 речі: кама танха, бхава танха і вібхава танха. Ви знаєте цю причину, просто знищити і повністю знищити всі три ці причини. повністю зникла з вашого серця Як би ви це не робили, нехай ці 3 бажання закінчаться лише з вашого серця, і у вас з’явиться нове серце. Самий чистий і чистий

І це новий світ, світ нірвани, який веде до вічного щастя. бо знищення причини є плід чистоти.

Тільки справді, справді тільки

-----

----- 

2.

Друга благородна правда, Самудая, причина страждань 2,

Найвища техніка війни проти хтивості  

----

1.

що ми повинні бути просвітлені мати інтелект як основу життя, знати причину і наслідки звичайних подій і навіть під час війни мати мудрість пізнати цю жагу Це найпростіший бій. У боротьбі подолати всі пристрасті

починаючи з цієї хтивості Це прихована складність і є основною причиною її повторення. Ми повинні знати, що це приховано. І ми повинні знати слабкість нашої пожадливості як нашого ворога.

і слабкість еротики є Має скромний статус. і є суворим, тому він спілкується і живе в низьких. Жорстко, як воно є 

Згідно з істиною буддизму, слово смертний відноситься до людей, які все ще перебувають у рабстві скверни. Досі не вдається втекти з рабства. також є рабом пожадливості Як відомо, що рабовласники обманюють дуже радіти в неволі 

і з цими знаннями Пожадливість Кама — це пожадливість, яка є нижчою й нижчою, тому вона може жити разом із тими, хто нижчий і нижчий. Якщо, коли люди ще не мають духовного розвитку, щоб бути вищими, тоді треба обережно підвищувати розум. Якщо наші розуми опущені легко став би рабом пожадливості

Тобто, коли серце бажання впаде низько, воно увійде в потік чуттєвих бажань. і пожадливість буде керувати нами як рабами. які люди Це так Бути рабом пожадливості багато мільйонів років, поки не стане нормальною природою всіх людей. Це природа того, щоб цей світ був живим.

2.

Справа у внутрішньому секторі. це людський розум як мудрець Буддадаса Бхікку Найвища знатна особа цієї епохи Він сказав це Бути людиною можливо завдяки високому розуму, а це означає, що прагнення подолати пожадливість легко досягається піднесенням свого розуму. вище орбітального рівня або потік ками, хтивості, хтивості та хтивості

А оскільки хіть настільки скромна й брудна, вона не може піднятися на вищий рівень. але людське серце Це те, що весь час піднімається і опускається. Воно має силу необмеженого руху. Підіймайтеся високо, опускайтеся низько, йдіть далеко, йдіть близько до всього, йдіть швидко, йдіть повільно або залишайтеся на місці. Це сила розуму. Якщо є звичка, що створює престиж, амбіції злетіти до висот зміг навчитися піднімати свій розум І так ви позбавляєтеся від пожадливості. вище рівня чуттєвості 

Тому він порівняв свою душу з квіткою лотоса. візьміть лотос як основу уважності Від народження принца Сіддхартхи що він наступив на квітучий лотос, зробивши 7 кроків, кожен крок супроводжував квітучий лотос і т.д. 

Лотос, народжуючись під мулом, поступово виростає, потім виходить з мулу, і навіть у воді він все ще не з невідомості. поки вода піднімається вгору Ось і кінець страждань. Це досягнення просвітлення істини життя і повне звільнення від бажань і бажань.

Це дійсно те, що говорить правду про подолання цієї пожадливості. Це лише тренує розум підняти його на високий рівень, поки він не досягне рівня пристрасті та упередження. Підвищиться почуття еротики. вище рівня еротики не підпадуть під еротичний струм, тому що вони на різних рівнях

подивіться на порівняння Розглянемо це спостереження на ментальному рівні. Легко помітити, що наш розум вищий за розум тварин, таких як собаки, кішки, свині, коні, корови, буйволи, слони, тигри, леви. Розум знаходиться на різних рівнях. Тому еротичних стосунків немає. Це тому, що людський розум вищий за розум тварин. Йдеться про цей ментальний рівень. що змушує їх поважати один одного еротично Чим вищий розум, тим далі від покірних хтивих бажань. брудний з людиною, яка вища за нього, від батька, матері, родичів, крові, навіть дружини-чоловіка, інших тощо. 

Ось тоді наш настрій піднімається до звільнений від усіх потоків хтивості Бажання і тілесні потяги підуть. Немає більше оплакування чуттєвих насолод, чуттєвих насолод від форми, смаку, запаху, звуку та дотику.

3.

Тому долаючи хіть Це зовсім не складно.

1. Чудом мудрості, коли народжується око, мудрість, мудрість і світло. побачити істину пожадливості знати природу хтивості як скромний, з низьким рівнем струму чи руху Він не може піднятися високо, як повітряний змій, який не може піднятися на рівень верхнього вітру, він падає. але людський розум що людська свідомість навіть бути звичайними людьми Це може постійно підніматися і опускатися. залежно від причини але зазвичай Звичайні люди звикли регулярно ховати свій розум на тому ж рівні, що й свої пожадливості. і так було, поки не було природною схильністю десятки мільйонів років тому. Мені ніхто ніколи не казав Коли розум піднесений, людина буде звільнена від страждань від бажань і бажань. тому що наші серця вище рівня трафіку Рівень поглиненого струму Поховання еротики

Це просвітлення істини про хіть. чого ми навчилися з буддизму Доведіть цей висновок до регулярного використання людей, які прагнуть боротися з сексуальними бажаннями. або навіть полегшення світу від тепер все більш і більш хтивої хтивості

2. Спроба підняти розум має виходити з старанної практики, формування звичок, здійснення добрих справ Загалом, це регулярне виконання приписів. Як буддійський стан, це показано п’ятьма заповідями, або це може бути особливий випадок, щоб можна було підняти розум над течією осквернення. Однак буддизм навчає техніці Боротьба з війною хтивості є досить вирішальною. Це практика виконання асуфакасін (споглядання трупа), яку може практикувати будь-хто в будь-якій точці світу. Все починається з наших думок і думок, які завжди близькі до нездорового. У своїй буквальній формі це знайти труп. Якщо тіло гниє, смердить, розкладається, подумайте подивитись на труп, у труну, і подивіться, що там. і як було марнославство цієї речі? 

Це буде зміна сьогодні, цієї хвилини, цієї секунди, труп змінився. Незабаром він почне розкладатися, а всі зовнішні органи і внутрішні органи розпадуться і зникнуть. поки не залишився тільки скелет, і незабаром скелет розпався. повільно ламається Він більше не скелетної форми, він перетворився на фрагменти і з часом розклався на бруд. повернувся в грунт, як і раніше

Тобто це Завжди залишаємо такі думки. Від походу на похорон добре. Приємно було побачити труп. Добре регулярно зосереджуватись на похоронних фотографіях. або навіть аскетизм На кладовищі на постійній основі добре.

і коли він навчився практикувати простий Асуфакасін, як згадувалося вище, навіть дивлячись на просту живу людину Навіть дивлячись на жінку, яка така ж красива, як королева краси світу (або може взяти випадок з красивим кавуном, що впав з човна на смерть), ми дивимося на цю злу стратегію. і подивіться на шлях вічної дхарми це поступово змінюватися Бачити цю красиву фігуру, вона не буде такою прекрасною вічно. Незабаром це зміниться з часом, хвилинами.Минає час, фігура стає потворною. Невезіння ходить так, у всіх, а потім в’яне від старості. або загинув у ДТП і нарешті увійшов до труни, чекаючи похорону побачити ліжко в труні Це голе м’ясисте тіло, яке поступово руйнується. не постійний до тих пір, поки м’якоть поступово не вислизає з прилипання до кістки тільки скелет М’ясо, вуха, очі, ніс, які колись були красивими, стали порожнистими. бачити лише потворність Огидний, цинічний, огидний Ось чому Будда запитав Ця королева краси померла. Хто візьме його з собою? Ніхто не відповів. Тобто робити асуфакасин у розумі відповідно до порядку поступової зміни тіла. Сама Панчакханта

4.

Розберемо далі трохи детальніше. Правда в цьому питанні така що ми маємо уяву, щоб побачити красу, перетворену на труп З першого погляду ми добре бачимо, але потім труп — марнославство. не може залишатися фіксованим зміниться в бік розпаду Зовнішня м’якоть поступово в’яне, розкладається, розкладається, а м’яка частина м’якоті поступово вислизає, шматочок за шматком, поки не залишиться лише скелет.

тоді це спричиняє зміну розуму й настрою у нас, хто чинить зло, і всі бажання, божевілля й тілесні думки зникнуть. і ця поведінка Це поступово піднімає наш розум на вищий рівень, поки лотос не розквітне над водою. І коли ви переглянете ще багато циклів такої ходьби Асуфакасіна, зрештою ви дізнаєтеся. що він звільнився від пожадливості

тільки вдалося 

і нормальне життя з усіх людей, незалежно від статі, статі, особи, релігії, релігії, переконань, увесь світ буде в безпеці від пожадливості. фізично Ті, хто знає хіть знати темперамент диявола їх господарі У чому була її слабкість, тобто вона була низькою, не могла бути високою, вона була низькою, це була просто бруд. не в змозі дотягнутися, щоб доторкнутися до високого розуму і всі ці знатні особи Рівень арахатства піднімається до рівня арахатства. настільки високо, що він сам, як завжди, звільнився від хіть і хтивості Ніякої небезпеки від пожадливості не може бути. Пожадливих бажань неможливо досягти й доторкнутися.  

Тому це принцип техніки або стратегії боротьби з хтивим дияволом. що дійсно є вирішальним

Це означає досягнення нірвани на найвищому рівні. можна досягти негайно що підходить для нової ери

тільки просвітлення природи, природа пожадливості, що вона низька Воно не може підніматися високо це буде як повітряний змій що не досягає вітру просто будь обережним і або підвищити телепатію Щоб вийти лише з чуттєвого потоку, який ця течія, якщо відома практика дивитися на невимовне Будди, розум поступово підніметься від чуттєвого потоку. поки нарешті не впаде на вищий рівень що перевершує всі пожадливості як лотос, що цвіте над самою водою Це спосіб подолати хіть. 

 і перетворює душу в душу Знаючого, Пробудженого, Радісного  

Раптове досягнення Араханта легко. лише для того, щоб підняти розум від течії пожадливості Знайшов новий світ, це так просто.

Чому це нове покоління розумних людей не може це зробити ?  

----- -----

 

3.

Тайська – англійська, 64 мови

Друга Благородна Істина, Самудая, причина страждань 3,
легко обманюється чуттєвими насолодами , думаючи, що він досягнутий чи ні !

-----           

 

хіть Це те, про що Господь Будда говорив із самого початку. Сутта Дхаммачаккаппаваттана розповідає про камасухалікануйок. що при аналізі причиною є Ця хіть має оманливу природу, проголошуючи себе, що вона прекрасна, вона прекрасна, вона мудра, вона піднесена і велична, і вважається, що вона має добру волю. Даруйте тільки щастя, радість, насолоду, тільки щастя. але справжній Це був лиходій з хитрістю, який фактично перегородив шлях Нірвани. Давайте розглянемо, що Його Високість сказав Панчавакі з самого початку  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, кульмінація цих двох дій, існує, pabbajitena na sevitabba, це те, що ченцям не слід нехтувати, йо. , khammo, що належить селянам, pothuj. Chaniko, що належить до класу смертних, Anariyo, не практика шляхетного, Anattasanhito, без користі, цей йо Джаян Аттакіламатануйоко, інший, мучити себе, все kho , це те, що приносить страждання, anariyo, це не практика благородного, anatta sanhito, зовсім не корисна....

що жерці, медитатори та воїни, які в кінцевому підсумку стають рабами пожадливості Треба знати, щоб вважати ворога, ключем є природа цього чуттєвого бажання, тобто воно приховане, яке є підступним. Таємна крадіжка діє, не знаючи цього. Це лукавий, обманливий обман. у боротьбі з еротикою, коли це робиться рішуче Тортури, можливо, прикинулися мертвими і переможеними. ввести потерпілого в оману

тобто неправильно себе зрозуміти Я думав, що вже взяв хіть. до найвищої точки мислення, що він уже арахант що, якщо насправді, пов’язано з підступністю хтивості Тому його можна знову прийняти як глибокого раба.

Тому ми знайшли Будда почав з вчення про Камасукхалікану Йога. Це перше спочатку попередити розум про еротику це те, про що потрібно знати Зрозумійте, що еротика - це дуже погана річ, яка міцно перегороджує шлях до нірвани. Як сказав Його Високість, Панчавакі сказав: заплутаний у всіх чуттєвих бажаннях є розпусним що належать простим людям не від Господа І ще одна правда про пожадливість, яку ви повинні знати Це мережа, яка з’єднує живильний всі інші пристрасті Якщо тяга зберігається і не зникає Зокрема, є візерунок, прихований, прихований, похований і прихований. неправильно розуміти, брехливий, брехливий Я зробив помилку, подолавши її. воно зазнало поразки Але правда полягала в тому, що йому все ще було комфортно і дозволив священикам нерозуміти. поки він знову таємно сміявся й глузував 

Таким чином важко досягти царства Нірвани. в результаті обману або він нерозумний і не розуміє пожадливості помилково думаючи, що він практикує найвищу дхарму Він знає найважливіші аспекти буддизму, ніж будь-хто інший. Його ранг, ранг вищий за будь-кого іншого, пройшов через його пожадливість. Пожадливості для нас більше немає. Ми живемо тільки в лісових хащах, на пагорбах і в горах, де хіть? 

тому хіть Тому це має бути перший і найважливіший етап, який потрібно пройти, щоб подолати першим. як це можна побачити в ніч просвітлення Будди який перемагає хіть Три красуні вже пішли. Він зіткнувся з пожадливістю виграти першим тоді легко

який наполегливість Основною стратегією воїна Дхарми є стратегія Асупхакасін. Строго в усі часи не допускайте навіть делікатності еротики що поширюється навіть слабо Як ви сказали в манері П'яти нервових на тему чуттєвих бажань. що стосується тонких чуттєвих думок що є характером інтриги хтивості, яка може зникнути ніяких симптомів взагалі Але це буде серйозною причиною або перешкодою, що блокує інші практики Дхамми, такі як медитація, де пожадливість несвідомо блокується. Здається, що медитація йде не так, як практикували. не можна підняти вищий рівень Не так вільно, як раніше, це результат цієї еротики.

Тому пожадливість має бути першим і найважливішим етапом очищення. Першим рішуче переміг. і коли винищення повністю ліквідовано Інші потяги, бхава-танха, вібхава-танха, легко долаються.

-----

----- 

4.

Друга Благородна Істина, дуккхасамудая, причина страждань 4. Бхаватанха вібхаватанха, покайся.
Ця Дхарма і Дисципліна будуть вашим вчителем. Коли Татхагата помер
-----

Кама-танха, бхава-танха, вібхава-танха - це речі, які необхідно чітко знати. необхідно повністю відмовитися досягти вимирання зробити чисте відбутися що призводить до припинення страждань Згідно з прикладом Будди, 3 кола з 12 симптомів, які є доведеними дослідженнями, знайшли істину 4 благородних істин. тому проголосив його Буддою і наприкінці він сказав Панджавакхі : Джананка пана ме бхіккхаве дассананг удападі , акуппа ме вімутті, аямантіма джат   , наттхітані. Пунбхавоті :    І мудрість, яку я бачу прийшло до нас, що наше визволення не повертається, це народження останнє, немає відродження.

в правді про хіть піднявши душу Тільки щоб вийти з потоку. шляхом подальшого навчання у справі Асуфакасина автоматично підніме розум на висоту вище рівня еротики Розум такий же радісний, як лотос розквітає над водою. Його миттєво випустили в розум мудрих, пробуджених, просвітлених.

Щодо хтивості Це означає хотіти і хотіти бути у світі чотирьох дхарм, а саме хотіти бути в багатстві, званні, хвалі та щасті. неповноцінність у званні Даремно прославлений, неосвічений, без родини, без насолоди і ласки. насичення в їжі що навпаки

Це світ, який є гніздом зла, те, чим захоплений той, хто в ньому народився, не можна ігнорувати. як група хробаків у підставі самого унітазу з буттям Жити там – це життя. Коло обертається в ньому до кінця року, тобто Бхаватанха Вібхаватанха. Відмовитися від тяги до існування, перебуваючи в циклі восьми мирських станів коли потрібно відмовитися від бхава-танхи, вібхава-танхи Тобто залишення світу, тобто восьми мирських станів, Бхаватанха і Вібхаватанха, кожне з яких тісно пов’язане один з одним, ніколи не зникає.

Нажитого стану не вистачає. Навіть якщо ви отримаєте цілу гору золота продовжують конкурувати з іншими Що стосується рангу, це означає, що порядок позицій обманом обманом конкурує один з одним. Є ранги, поєднані з титулами, від найнижчого до найвищого, що призводить до одержимості званням, жадоби рангу, як це прийнято зараз, багато рангів, багато посад, особливо в церковному колі сьогодні. які всі перекривають шлях благородної дхарми  

Прикладом є сам принц Сіддхартха. що він зрікся престолу, щоб бути висвяченим, щоб втекти згаснути від цих двох потягів, і це справжній приклад рукоположення в буддизмі. Перебувати в королівському палаці або при владі як монарх Існування Раджі Махараджа не в змозі втекти від хтивості Вібхаватан може знайти його. в епоху Будди Отже, є лише князі дворян Усі мільярдери відмовилися від своїх повноважень і звань. велике багатство Стати звичайною людиною, не маючи себе, навіть королевою Махападжапаті Готамі Королева, яка виховала принца відмовився від світового багатства Ідіть слідами Будди відмовившись від усієї сили, удачі, щастя, які є пожадливістю бхави це людина, яка відмовилася від великої ідентичності у королівській владі зовсім без жалю тому він досяг арахатства увійти у світ нірвани, вільний від страждань Він був першою арахантською черницею в буддизмі.   

Природа Бхаватанхи і Вібхаватанхи це природно це природа тварин все на світі і саме світ, такий як собака, чітко виражає своє его, своє існування Воно буде дорожити їжею, дорожити своєю територією, дорожити своїм простором. Коли входить чужий пес Воно буде гавкати і заявляти, що це моє місце, мій район, забороняйте вам вхід. Потім вони кусають і відганяють інших тварин, включаючи людей. Так само прийшли бхава-танха, вібхава-танха, скарби. Це була фортеця від народження.   

що є характеристикою прихильності до мого его, себе чи мені і відхилення від істини в Анатта Лакана Сутті що є поведінкою, яка суперечить безкорисливій правді Втрачений в его, ідентичність, втрачений у силі удачі та престижу ранг-чин-чин-чин-чин-ранг-ранг-уряд працює заради мирської справедливості для багатства Отже, як можна досягти шляху та нірвани? бо причину страждань неможливо повністю усунути. 

Як це делікатне питання пожадливості? Якщо бажання повністю не відкинуто ніхто не може змусити свою пожадливість згаснути, і він не може взагалі досягти нірвани. лише для того, щоб уповільнити чудові течії буддизму І це, звичайно, не шлях, не взірець шляху від страждання до благородного становища. не вирватися з кола жалю повернувся блукати, як група хробаків у храмовому туалеті Шкода, що народження буддизму, але, як сліпий, не бачить ні добра, ні чогось від буддизму, тому відкрийте очі, щоб побачити правду. побачити істину циклу співчуття Правда світу, світу, якого звірі не знають. Тоді покайся, і якщо зможеш, то буде як та Ангулімала. тільки покаяння тільки зворотний напрямок і одразу досяг нірвани

тому що правильний шлях є шляхетним шляхом досконалості над будь-яким станом смертних. з порядком від початку до найвищої вершини, тобто

Крок 1. Сотабан шлях,

Крок 2. Результати,

 Крок 3. Шлях сакадакамі, 

Крок 4. Скатака ефективна, 

Крок 5. Шлях Анагамі, 

Крок 6. Майбутнє плідне, 

Крок 7. Архатство,

Крок 8. Архат Пхол 

а найвищим є стан Будди

Це наказ Аріятанандорна Аріясака, шлях, що веде до світу Нірвани Майстра, яким він наказав перед своєю смертю Ананда Тері, сказавши : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majujayen satta : Дивись, Ананда, якої дхарми та дисципліни навчав Татхагата і укази для вас Ця Дхарма і Дисципліна будуть вашим вчителем. коли Татхагата помер

 

-----
-----