1.

La 2e Noble Vérité de la souffrance, la cause de la souffrance 1,
 Connaître seulement la cause de la souffrance détruire la cause de la souffrance C'est juste la fin

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1.

Le Bouddha a dit que Bhikkhus, il y a la Noble Vérité que la cause de la souffrance existe : le désir, qui est la cause de la renaissance, qui est la luxure. Avec le pouvoir de l'euphorie, c'est un grand plaisir dans cette humeur. Ce sont le désir (craving), ce sont kama tanha, la soif de sensualité, bhava tanha, le besoin d'existence. veux être grand Je veux avoir du pouvoir, de la chance, du prestige, je veux avoir une grande richesse, un besoin de passion, le problème d'être sans être Je ne veux pas qu'ils rencontrent l'infériorité, l'infériorité, le pouvoir et le prestige.     

C'est l'enseignement du Bouddha dans le Dhammacakkappavattana Sutta. cause de souffrance

Le mot Ponopbhavika est traduit par "la machine qui provoque la renaissance" qui signifie. La première noble vérité de la souffrance peut être conclue que la souffrance vient de la naissance. Selon Anya Kondanya Il a été éclairé avant d'autres que Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, ce qui signifie que tous les êtres naissent en tant qu'êtres, il y a la mort, la naissance et la mort en couple, toujours. toujours en même temps

Dans la 2ème Noble Vérité sur la cause de la souffrance, il est dit que 'Ponbhavika est la cause de la souffrance. Par conséquent, il a souligné la première vérité, la souffrance que la souffrance est causée par la naissance. quand toutes choses Naître, vient la souffrance.En même temps, il y a la vanité, l'impermanence, l'impermanence, menant toujours à la déchéance. et l'altruisme Nous ne pouvons pas l'empêcher de vieillir, de tomber malade et d'attendre la mort, la mort, la cessation, toute impermanence, l'altruisme, c'est la base de la vérité de la vie. C'est une condition très courante qui ne donne que des difficultés souhaitées et une insécurité permanente. Que la sévérité et la décadence continuent de décliner depuis que la vie est née dans ce monde de souffrance. 

Quand quelqu'un vient à connaître cette vérité Il y a un miracle de sagesse éclairant la souffrance. La conséquence en est la désillusion de l'attachement, le dégoût, le malheur, la frustration de cette naissance. Fatigué d'être né au maximum Par conséquent, il y a des groupes de personnes qui ont des yeux pour voir cette vérité et cette illumination. choqué de voir et ils ont marché vers les falaises profondes pour se plonger dans le suicide de l'absurdité de ce monde. tel qu'il apparaît dans l'histoire du bouddhisme mais a témoigné que quand il a su la vérité de la misère C'est dégueulasse à vivre, alors sachez changer d'avis. est d'accepter ce fait d'abord que c'est normal Laissez d'abord votre cœur accepter cette vérité. admettre que si nous étions tous mortels Même si tu sautes d'une falaise et meurs renaîtra inévitablement en tant que mortel Et peu importe ce qui se passe, où que ce soit, même les dieux ou les enfers n'a pas échappé à la souffrance continuera à vivre dans cette misère ennuyeuse pour le reste de l'éternité Il n'y a qu'une seule façon de commencer par changer d'avis. Savoir lâcher prise sur l'attachement qui vient des habitudes mal cultivées depuis longtemps. accepter la vérité de notre vie Accepter dans notre propre statut que nos propres vies et le monde entier En effet, ils ne sont que les esclaves de la convoitise du diable.  

2.

tant que je n'ai pas rencontré le bouddhisme Le Dhammacakkappavattana Sutta n'a pas été trouvé. Comment peut-on voir le chemin du peuple libre ? quand on est une personne noble Je ne peux pas sortir d'être un roturier n'a pas échappé à l'esclavage Alors convertis-toi Reconnaître sa position d'abord, qu'il est un esclave, a une position d'esclavage qui est inférieure et inférieure faire en sorte que l'âme ne vacille pas dans l'ignorance, dans l'ignorance que la réincarnation de l'esclavage serait possible. Au contraire, il faut comprendre la cause de la souffrance comme mentionné ci-dessus et pratiquer soi-même afin de suivre le chemin du noble. suffira à soulager la souffrance et à établir une base de vie sur le principe de la Noble Vérité

Je voudrais expliquer que le mot bhava tanha signifie vouloir avoir une vie avec la richesse matérielle. bonheur mondain insatiable jusqu'à ce qu'il soit perdu dans le désir Jusqu'à ce qu'il ait gagné toute une montagne d'or, il a continué à chercher et à concourir pour l'or avec les autres. Ce sont les quatre richesses mondaines : (1) la richesse, (2) le rang et le rang, (3) le désir d'être loué et béni, et (4) le désir d'être heureux et plein jusqu'à ce qu'il soit perdu dans le désir. Il y a des jardins de paradis, d'innombrables concubines, etc., et vibhava-tanha est l'opposé du désir, voulant ne pas être inférieur dans les plaisirs mondains, à savoir : la fortune, le rang, la louange et le bonheur. louange, dans le bonheur, c'est l'auto-existence d'avoir un grand ego qui a du pouvoir sur les autres. Il est le maître des autres. jusqu'à ce qu'il soit injustement recherché 

En d'autres termes, bhava-tanha, vibhava-tanha, est associé à la richesse, au yot, à la louange et au bonheur, ainsi qu'à l'émotion dangereuse de lobha, dosa et moha, qui exprime toujours l'existence de soi. qui est une propriété séculaire bien connue, c'est-à-dire par implication de la Vérité Suprême, c'est-à-dire le désir de satisfaire les besoins des lorsqu'il s'agit d'un rang inférieur et sous-alimenté argent dur Une personne qui est inférieure, inférieure au pouvoir, souffre, cherchant injustement le pouvoir. cette envie devrait être connu savoir le poser être raisonnable

Kama lust voit le désir de plaisir sous la forme, le goût, l'odeur, le son et le toucher, communiqué à l'esprit par les six sens; c'est ce qui lie la vie à la douleur sans fin et à la douleur de la souffrance.

quand il a vu le chagrin Selon la Première Noble Vérité, connaissant tout le klang, l'impermanence, l'anatta, alors on verra par lui-même que cette question de bhava-tanha, vibhava-tanha, qui est une question d'existence Quand il a compris le principe d'Anatta, il a découvert que la question du pouvoir, de la chance, du yosak n'était pas un soi. nous ne pouvons pas commander Ce n'est qu'un jour, marchant vers l'extinction du rang, de la position, vers la disparition et la détérioration du bon sens. rang ou le clergé actuel Des pouvoirs administratifs sont possibles. C'est le moyen de sortir de la souffrance. regarder cela en regardant l'autorité elle-même sera un moyen sûr de survivre   

3.

En résumé, quand on s'accorde sur la trinité de toutes choses de même la luxure pourra renoncer à l'engagement verra le chemin du nirvana Il y aura une transformation du secteur intérieur, ou nos esprits de l'obscurité à la lumière, de brumeux, poussiéreux et sale. est impeccable à la suite de voir du nouveau ou du miracle de la sagesse que j'ai appris à voir quelque chose de nouveau que je n'ai jamais connu auparavant qui est de l'autre côté de nous vu clairement et immédiatement Il y a eu un changement d'humeur, de sentiments, de pensées, des cœurs qui ont changé par rapport à ce qu'ils étaient. Comme vous pouvez le voir, c'est l'atteinte de la voie, le nirvana, atteignant peut-être brusquement le niveau suprême de l'Arahant. Comme s'il se réveillait du sommeil, se réveillait, savait, se réveillait avec cette joie.

C'est le niveau le plus élevé qui atteint le niveau bouddhiste. Absolument arhat c'est-à-dire qu'il n'y a pas de réincarnation et les cinq sagesses du Bouddha capables d'éclairer le monde Connaissance de divers problèmes académiques dans le monde avec compétence

 mais s'il n'est pas encore atteint ou avoir obtenu le baccalauréat Même si l'Arahatship n'est pas encore au niveau de l'illumination encore faut-il regarder les enseignements cause de souffrance La 2ème Noble Vérité de la Souffrance, même le Maître Suprême Il l'a lui-même montré en exemple. En naissant, cinq sortes de sagesse, à savoir l'œil, la sagesse, la sagesse, la science et la lumière, lui sont nées. donc il savait que C'est la Noble Vérité de la Souffrance, connaître davantage la vérité : C'est de la souffrance, Samutai Noble Truth. C'est quelque chose qui devrait être abandonné, et troisièmement, sachant lui-même qu'il avait renoncé aux trois désirs, il a déclaré qu'il avait renoncé et qu'il avait ainsi atteint la libération complète de la souffrance. est l'émergence du nouveau Seigneur Bouddha

massacrer ces désirs Le massacre que ce kama-tanha, bhava-tanha et vibhava-tanha est aussi complet qu'un bourreau. qui a exécuté le condamné à mort Donc c'est comme si nous polissions grande marmite en aluminium Être brillant et propre jusqu'à la fin Pas même un seul grain de terre noire ne peut transformer son âme en nirvana. Il n'y aura jamais une autre réincarnation dans le cycle de la souffrance à cause de la souffrance.   

La question de la science est la cause et l'effet. Le monde devrait connaître la cause de la souffrance. Il y a 3 choses qui sont kama tanha, bhava tanha et vibhava tanha. Vous connaissez cette cause, détruisez simplement et détruisez complètement ces trois causes. complètement disparu de ton coeur Peu importe comment vous le faites, cependant, que ces 3 désirs ne finissent que par votre cœur, et vous aurez un nouveau cœur. Le plus pur et propre

Et c'est le nouveau monde, le monde du nirvana, qui mène au bonheur éternel. car la destruction de la cause est le fruit de la pureté.

Seulement vraiment, vraiment seulement

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2.

La 2ème Noble Vérité, Samudaya, la cause de la souffrance 2,

La technique de guerre ultime contre la luxure  

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1.

que nous devons être éclairés avoir l'intelligence comme base de la vie causale et les conséquences d'événements normaux et même en temps de guerre avoir la sagesse de savoir ce désir C'est le combat le plus basique. Dans la lutte pour vaincre toutes les passions

à partir de cette luxure C'est une difficulté cachée et c'est la raison principale de sa récurrence. Il faut savoir qu'il est caché. Et nous devons connaître la faiblesse de notre convoitise en tant qu'ennemi.

et la faiblesse de l'érotisme est Il a un statut humble. et est dur, donc il associe et habite les humbles. Rugueux comme c'est 

Par la vérité du bouddhisme, le mot mortel se réfère aux personnes qui sont encore esclaves des souillures. Ne peut toujours pas échapper à l'esclavage. est aussi esclave de la luxure La façon dont les maîtres esclaves sont connus pour tromper se réjouir grandement dans la servitude 

et avec cette connaissance La convoitise Kama est une convoitise qui est inférieure et inférieure, de sorte qu'elle peut vivre avec ceux qui sont inférieurs et inférieurs ensemble. Si, lorsque les gens n'ont toujours pas de développement spirituel pour être plus élevés, alors il faut s'exercer à faire attention à élever l'esprit. Si nos esprits sont abaissés deviendrait facilement esclave de la luxure

C'est-à-dire que lorsque le cœur du désir tombe bas, il entrera dans le courant des désirs sensuels. et la convoitise nous contrôlera comme des esclaves. quelles personnes C'est comme ça Être esclave de la luxure pendant plusieurs millions d'années jusqu'à devenir une nature normale pour tous. C'est la nature d'avoir ce monde vivant.

2.

Le point est la question du secteur interne. est l'esprit humain comme la sauge Buddhadasa Bhikku La plus haute personne noble de cette époque Il a dit que Être un être humain est possible grâce à l'esprit élevé, ce qui signifie que viser à surmonter la luxure est facilement accompli en élevant son esprit. au-dessus du niveau orbital ou le flux de kama, la luxure, la luxure et la luxure

Et puisque la luxure est si humble et sale, elle ne peut pas s'élever à un niveau supérieur. mais le coeur humain C'est quelque chose qui monte et descend tout le temps. Il a le pouvoir d'un mouvement illimité. Aller haut, aller bas, aller loin, aller près de tout, aller vite, aller lentement ou rester immobile. C'est le pouvoir du esprit. S'il y a une habitude qui crée le prestige de l'ambition de s'élever vers les sommets a pu s'entraîner à élever son esprit Et c'est ainsi que vous vous sortez de la luxure. au-dessus du niveau de la sensualité 

Alors il a comparé son âme à une fleur de lotus. prendre le lotus comme fondement de la pleine conscience Depuis la naissance du prince Siddhartha qu'il a marché sur le lotus en fleurs, faisant 7 pas, chaque pas ayant un lotus en fleurs, etc. 

Le lotus, étant né sous la boue, grandit peu à peu, puis émerge de la boue, même dans l'eau, il n'est toujours pas sorti de l'obscurité. tant que l'eau monte C'est la fin de la souffrance. C'est la réalisation de l'illumination de la vérité de la vie et d'être complètement libéré des désirs et des désirs.

C'est en effet ce qui dit la vérité pour surmonter cette luxure. Il entraîne seulement l'esprit à l'élever à un niveau élevé jusqu'à ce qu'il atteigne le niveau de la passion et des préjugés. Les sentiments d'érotisme augmenteront. au-delà du niveau de l'érotisme ne tomberont pas sous le courant érotique car ils sont à des niveaux différents

regarde la comparaison Considérez cette observation au niveau mental. Il est facile de voir que notre esprit est plus élevé que celui des animaux tels que les chiens, les chats, les cochons, les chevaux, les vaches, les buffles, les éléphants, les tigres, les lions. Les esprits sont à différents niveaux. Il n'y a donc pas de relation érotique. C'est parce que l'esprit humain est supérieur à celui de l'animal. Il s'agit de ce niveau mental. ce qui les fait se respecter érotiquement Plus l'esprit est élevé, plus il s'éloigne des désirs lubriques humbles. sale avec une personne qui est supérieure à lui, de son père, de sa mère, de ses proches, de son sang, même de son épouse-mari, d'autres, etc. 

C'est alors que nos esprits s'élèvent jusqu'à se libérer de tous les flux de sensualité Les désirs et les envies charnelles s'en iront. Fini le deuil des plaisirs sensuels, des plaisirs sensuels, de la forme, du goût, de l'odorat, du son et du toucher.

3.

Par conséquent, surmonter la luxure Ce n'est pas difficile du tout.

1. Par le miracle de la sagesse, lorsque l'œil, la sagesse, la sagesse et la lumière naissent voir la vérité de la luxure connaître la nature de la luxure comme étant humble, avec un faible niveau de courant ou de mouvement Il ne peut pas monter haut, comme un cerf-volant qui ne peut pas monter au niveau du vent supérieur, il tombe. mais l'esprit humain cette conscience humaine même être des gens ordinaires Cela peut monter et descendre tout le temps. selon la cause mais habituellement Les gens ordinaires ont l'habitude d'enterrer régulièrement leur esprit au même niveau que leurs désirs. et il en a été ainsi jusqu'à ce que ce soit une inclinaison naturelle il y a des dizaines de millions d'années. Personne ne m'a jamais dit Lorsque l'esprit est élevé, on sera libéré de la souffrance des désirs et des désirs. parce que nos coeurs sont au-dessus du niveau du trafic Niveau de courant absorbé L'enterrement de l'érotisme

C'est l'illumination de la vérité sur la luxure. que nous avons appris du bouddhisme Apportez cette conclusion à l'utilisation régulière des êtres humains qui visent à lutter contre les désirs sexuels. ou même soulager le monde de la luxure maintenant de plus en plus lubrique

2. Essayer d'élever l'esprit doit provenir d'une pratique assidue, de la construction d'habitudes, de bonnes actions En général, il s'agit de pratiquer les préceptes de façon régulière. Comme l'état bouddhiste, il est montré par les cinq préceptes, ou il peut être une occasion spéciale, afin que l'on puisse élever l'esprit au-dessus du courant de souillure. Cependant, le bouddhisme enseigne des techniques Combattre la guerre de la luxure est assez décisif. C'est la pratique de faire asuphakasin (contempler un cadavre) que n'importe qui, n'importe où dans le monde peut pratiquer. Cela commence par nos pensées et nos pensées qui sont toujours proches du malsain. Dans sa forme littérale, il s'agit de trouver un cadavre. Si le corps est en décomposition, malodorant, en décomposition, pensez à regarder le cadavre, dans le cercueil, et voyez ce qu'il y a là. et comment était la vanité de cette chose? 

Ce sera le changement aujourd'hui, cette minute, cette seconde, le cadavre a changé. Bientôt, il commencera à se décomposer et tous les organes externes et internes se décomposeront et disparaîtront. jusqu'à ce que seul le squelette soit resté, et bientôt le squelette s'est décomposé. lentement cassé N'ayant plus la forme squelettique, il s'est transformé en fragments et s'est finalement décomposé en terre. remis au sol comme avant

Cela dit, c'est Toujours garder nos pensées comme ça. D'aller à l'enterrement, c'est bien. C'était bon de voir le cadavre. Il est bon de se concentrer régulièrement sur les photos des funérailles. voire l'ascèse Au cimetière de façon régulière, c'est bien.

et quand il a appris à pratiquer l'Asuphakasin simple comme mentionné ci-dessus, même en regardant une simple personne vivante Même en regardant une femme qui est aussi belle qu'une reine de beauté du monde (ou peut prendre le cas d'une belle pastèque tombant du bateau à mort), nous regardons cette stratégie diabolique. et regarde le chemin du dharma éternel est de changer progressivement Pour voir cette belle silhouette, elle ne sera pas si belle pour toujours. Bientôt, cela changera avec le temps, les minutes.A mesure que le temps passe, la figure deviendra laide. La malchance va comme ça, tout le monde, puis dépérit à cause de la vieillesse. ou est mort dans un accident et enfin entré dans le cercueil, attendant les funérailles voir le lit dans le cercueil C'est un corps nu et charnu qui se décompose progressivement. pas permanent jusqu'à ce que la chair se détache peu à peu de l'os seulement le squelette La chair, les oreilles, les yeux, le nez qui étaient beaux sont devenus creux. ne vois que la laideur Dégoûtant, cynique, dégoûtant C'est pourquoi le Bouddha a demandé Cette reine de beauté est décédée. Qui l'emportera avec vous ? Personne n'a répondu. C'est-à-dire faire l'asuphakasin dans l'esprit selon l'ordre du changement graduel du corps. Panchakhantha lui-même

4.

Analysons plus en détail. La vérité dans cette affaire est qu'on a l'imagination de voir la belle transformée en cadavre On y voit clair au premier coup d'œil, mais alors le cadavre est vanité. ne peut pas rester fixe va changer vers la décomposition La chair extérieure se fane progressivement, se décompose, se décompose et la partie molle de la chair se dérobe progressivement, morceau par morceau, jusqu'à ce qu'il ne reste que le squelette.

ensuite, cela provoque un changement dans l'esprit et l'humeur de nous qui faisons le mal kasin, et tous les désirs, la folie et les pensées charnelles disparaîtront. et ce comportement Il élève progressivement notre esprit à un niveau supérieur jusqu'à ce que le lotus fleurisse au-dessus de l'eau. Et en passant en revue de nombreux autres cycles de la marche Asuphakasin comme ça, vous finirez par le savoir. qu'il a été libéré de la luxure

seulement réussi 

et vie normale de toutes les personnes, sans distinction de sexe, de sexe, de personne, de religion, de religion, de croyance, le monde entier sera à l'abri de la luxure. physiquement Ceux qui connaissent la luxure connaître le tempérament du diable leurs hôtes Quelle était sa faiblesse, c'est-à-dire qu'elle était basse, elle ne pouvait pas être haute, elle était basse, c'était juste de la boue. incapable d'atteindre l'esprit noble et toutes ces nobles personnes Le niveau d'arahatship monte au niveau d'arahatship. si haut qu'il a été libéré de la luxure et de la luxure par lui-même comme d'habitude Il ne peut y avoir aucun danger d'aucune sorte de la luxure. Les désirs lubriques ne peuvent être atteints et touchés.  

C'est donc le principe de la technique ou de la stratégie pour combattre le diable lubrique. ce qui est vraiment décisif

Cela signifie atteindre le nirvana au plus haut niveau. peut être atteint immédiatement qui convient à la nouvelle ère

seulement l'illumination de la nature, la nature de la luxure, qu'elle est basse Il ne peut pas monter haut ce sera comme un cerf-volant qui n'atteint pas le vent Fais attention et ou élever la télépathie Pour sortir du courant sensuel seul, que ce courant, s'il sait pratiquer en regardant l'indicible du Bouddha, l'esprit s'élèvera progressivement du courant sensuel. jusqu'à finalement tomber à un niveau élevé qui transcende toutes les convoitises comme un lotus qui fleurit au-dessus de l'eau elle-même C'est le moyen de vaincre la luxure. 

 et transforme l'âme en l'âme du Connaissant, de l'Éveillé, du Joyeux  

L'obtention soudaine d'Arahant est facile. seulement pour élever l'esprit du courant de la luxure Fonder un nouveau monde, c'est aussi simple que ça.

Pourquoi cette nouvelle génération de gens intelligents ne peut-elle pas le faire ?  

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3.

Thaï – anglais, 64 langues

La 2ème Noble Vérité, Samudaya, la cause de la souffrance 3,
est facilement trompée par les plaisirs sensuels , pensant qu'il est accompli ou non !

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luxure C'est ce dont parlait le Seigneur Bouddha depuis le début. Le Dhammacakkappavattana Sutta concerne le kamasukhalikanuyok. qui lors de l'analyse de la raison est Cette luxure a une nature trompeuse, se proclamant qu'elle est belle, elle est belle, elle est sage, elle est élevée et majestueuse, et on pense qu'elle a de la bonne volonté. Ne donner que du bonheur, de la joie, de la jouissance, du bonheur uniquement. mais le vrai C'était un méchant avec un sournois qui bloquait efficacement le chemin du Nirvana. Passons en revue ce que Son Altesse a dit à Panchawakkee depuis le début que  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, le point culminant de ces deux actions, existe, pabbajitena na sevitabba, est quelque chose que les moines ne doivent pas négliger, yo. Jayang gamesu kamasukhalikanu yoko, c'est l'enchevêtrement de la convoitise pour les plaisirs sensuels, hyno, dégradant , khammo, appartenant aux villageois, pothuj. Chaniko, appartenant à la classe des mortels, Anariyo, pas la pratique du noble, Anattasanhito, sans bénéfice du tout, celui-ci yo Jayang Attakilamathanuyoko , autre chose, c'est se tourmenter, tout kho, c'est ce qui apporte la souffrance, anariyo, n'est pas la pratique du noble, anatta sanhito, n'est pas du tout bénéfique.....

ce que les prêtres, les méditants et les guerriers qui finissent par devenir esclaves de la luxure Il faut savoir considérer l'ennemi, l'essentiel est la nature de ce désir sensuel, c'est-à-dire qu'il est caché, qu'il est sournois. Voler secrètement des actes sans le savoir. C'est une tromperie sournoise et trompeuse. dans la lutte contre l'érotisme lorsqu'il est fait de manière décisive La torture peut avoir fait semblant d'être mort et vaincu. tromper la victime

c'est se méconnaître Je pensais que j'avais déjà pris le désir au plus haut point de penser qu'il avait atteint un Arahant qui, si en fait, est dû à la ruse de la luxure Ainsi, il peut être repris comme un esclave profond à nouveau.

Nous avons donc trouvé Le Bouddha a commencé par enseigner le Kamasukkhalikanu Yog. C'est la première chose avertir d'abord l'esprit de l'érotisme c'est quelque chose dont il faut être conscient Comprenez que l'érotisme est une très mauvaise chose qui bloque fermement le chemin du nirvana. Comme l'a dit Son Altesse, Panchawakkee a déclaré: empêtré dans tous les désirs sensuels est dépravé appartenant au commun des mortels pas du Seigneur Et une autre vérité sur la luxure que vous devriez savoir est C'est un réseau qui relie nourrissant toutes les autres passions Si l'envie persiste et ne disparaît pas En particulier, il y a un modèle, caché, caché, enterré et caché. mal comprendre, trompeur, trompeur J'ai fait l'erreur de le surmonter. il a été vaincu Mais la vérité était qu'il était toujours à l'aise et permettait aux prêtres de se méprendre. jusqu'à ce qu'il rit secrètement et se moque à nouveau 

De cette façon, il est difficile d'atteindre le royaume du Nirvana. à la suite d'avoir été trompé ou il est fou et ne comprend pas la luxure pensant à tort qu'il pratique le Dharma suprême Il connaît les aspects les plus importants du bouddhisme mieux que quiconque. Son rang, plus haut que n'importe qui d'autre, était passé par sa luxure. La luxure n'est plus présente pour nous. Nous ne vivons que dans les fourrés de la forêt, dans les collines et dans les montagnes, où est la luxure ? 

donc la luxure Par conséquent, ce doit être la première et la plus importante étape à franchir pour la surmonter en premier. comme on peut le voir la nuit de l'illumination du Bouddha qui surmonte la luxure Les trois beautés étaient déjà parties. Il a fait face à la luxure gagner en premier alors allez-y doucement

lequel est persévérance Dans la stratégie principale du guerrier du Dharma se trouve la stratégie Asuphakasin. Strictement à tout moment, ne laissez même pas la délicatesse de l'érotisme qui s'étend même faiblement Comme vous l'avez dit à la manière des Cinq Nerveux au sujet des désirs sensuels. qui est une question de délicates pensées sensuelles quelle est la nature de l'intrigue de la luxure qui peut disparaître aucun symptôme Mais ce sera une cause sérieuse ou un obstacle bloquant d'autres pratiques du Dhamma, comme la méditation, où la luxure est inconsciemment bloquée. Il semble que la méditation ne soit pas de la manière qui a été pratiquée. ne peut pas élever un niveau supérieur Pas aussi fluide qu'avant, c'est le résultat de cet érotisme.

Par conséquent, la luxure doit être la première et la plus importante étape à franchir. Décidément vaincu en premier. et quand l'extermination est complètement éliminée D'autres envies, bhava-tanha, vibhava-tanha, sont facilement surmontées.

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4.

La 2ème Noble Vérité, dukkhasamudaya, la cause de la souffrance 4. Bhavatanha vibhavatanha, repentez-vous.
Ce Dharma et cette Discipline seront votre professeur. Quand le Tathagata est décédé
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Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha sont des choses qui doivent être clairement connues. doit être complètement abandonné atteindre l'extinction faire en sorte que pur se produise conduisant ainsi à la cessation de la souffrance Selon l'exemple du Bouddha, 3 séries de 12 symptômes éprouvés par la recherche ont trouvé la vérité des 4 Nobles Vérités. l'a donc proclamé Bouddha Et à la fin il dit à Panchavakki : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa me wimutti, ayamantima jat   , natthitani. Punbhavoti, :    Et la sagesse que je vois est venu à nous, que notre libération ne revient pas, cette naissance est la dernière, il n'y a pas de renaissance.

dans la vérité sur la luxure en élevant l'âme Pour sortir du ruisseau seulement. par une formation complémentaire en matière d'Asuphakasin élèvera automatiquement l'esprit à une hauteur au-dessus du niveau de l'érotisme L'esprit est aussi joyeux que les fleurs de lotus au-dessus de l'eau. Il fut instantanément libéré dans l'esprit des sages, des éveillés, des éclairés.

Quant à la luxure Cela signifie vouloir et vouloir être dans le monde des quatre dharmas, à savoir vouloir être dans la richesse, le rang, la louange et le bonheur. infériorité de rang Dans le vain glorifié, ignorant, sans famille, sans plaisir et sans affection. satiété alimentaire qui est le contraire

C'est un monde qui est un nid du mal, quelque chose dont celui qui y est né est entiché ne peut être ignoré. comme un groupe de vers à la base des toilettes elles-mêmes avec être Vivre là-bas, c'est la vie. Le cercle y tourne pour le reste de l'année, c'est-à-dire Bhavatanha Vibhavatanha. Renoncer au désir d'existence, être dans le cycle des huit états mondains quand on doit abandonner bhava-tanha, vibhava-tanha C'est-à-dire l'abandon du monde, c'est-à-dire les huit états mondains, le Bhavatanha et le Vibhavatanha, dont chacun est étroitement lié l'un à l'autre, ne disparaissant jamais.

La fortune acquise ne suffit pas. Même si vous obtenez toute une montagne d'or continuer à rivaliser avec les autres En ce qui concerne le rang, cela signifie que l'ordre de la position est amené à se concurrencer. Il y a des rangs couplés à des titres, du plus bas au plus haut, ce qui entraîne l'obsession du rang, la soif de rang, comme c'est courant maintenant, de nombreux rangs, de nombreux rangs, en particulier dans le cercle de l'Église aujourd'hui. qui bloquent tous le chemin du noble dharma  

Un exemple est le prince Siddhartha lui-même. qu'il a abdiqué du trône pour être ordonné afin d'échapper s'éloigner de ces deux désirs, et c'est le véritable exemple de l'ordination dans le bouddhisme. Être dans un palais royal ou au pouvoir en tant que monarque L'existence d'un Raja Maharaj incapable d'échapper à la luxure Vibhavatan peut le trouver. à l'époque du bouddha Donc il n'y a que des princes nobles Tous les milliardaires ont renoncé à leurs pouvoirs et rangs. grande richesse Devenir une personne ordinaire, ne pas avoir de soi, même la reine Mahapajapati Gotami La reine qui a élevé le prince a renoncé à la richesse mondiale Suivez les traces du Bouddha en abandonnant tout le pouvoir, la chance, le bonheur qui est la luxure bhava est une personne qui a renoncé à avoir une grande identité au pouvoir royal sans aucun regret donc il a atteint l'état d'arahat entrez dans le monde du nirvana, sans souffrance Il a été la première nonne Arahant du bouddhisme.   

La nature de Bhavatanha et Vibhavatanha c'est naturel est la nature des animaux tout dans le monde et c'est le monde lui-même, tel un chien qui exprime clairement son ego, son existence Il chérira la nourriture, chérira son territoire, chérira son espace. Quand un chien étrange entre Il va aboyer et déclarer que c'est ma place, mon quartier, vous interdire d'entrer. Ensuite, ils mordent et chassent d'autres animaux, y compris des êtres humains. De même, vinrent bhava-tanha, vibhava-tanha, des trésors. C'était une forteresse dès la naissance.   

qui est une caractéristique de l'adhésion à mon ego, moi ou moi et s'éloigner de la vérité dans l'Anatta Lakana Sutta qui est un comportement qui contredit la vérité de soi Perdu dans l'ego, l'identité, perdu dans le pouvoir de la chance et du prestige Rang-Rang-Rang-Rang-Rang-Rang-Rang-Gouvernement travail pour la justice du monde pour la richesse Alors comment atteindre le chemin et le nirvana ? parce que la cessation de la cause de la souffrance ne peut être éliminée. 

Comment est-ce une délicate question de luxure? Si le désir n'est pas complètement abandonné on ne peut pas faire disparaître son désir et on ne peut pas du tout atteindre le nirvana. seulement pour ralentir les splendides courants du bouddhisme Et ce n'est certainement pas un chemin, pas un modèle du chemin de la souffrance à la position noble. ne pas échapper au cycle de la pitié s'est perdu comme un groupe de vers dans les toilettes d'un temple C'est dommage que la naissance du bouddhisme, mais comme une personne aveugle, ne puisse voir aucun bien ou quoi que ce soit du bouddhisme.Par conséquent, ouvrez les yeux pour voir la vérité. voir la vérité du cycle de la compassion La vérité du monde, le monde du dharma, que les bêtes ignorent. Alors repentez-vous, et si vous le pouvez, ce sera comme ça Angulimala. seulement le repentir sens inverse uniquement et a atteint le nirvana immédiatement

parce que le droit chemin est le noble chemin d'excellence au-dessus de tout état de mortels. avec l'ordre du début au plus haut sommet, c'est-à-dire

Étape 1. Sotaban le chemin,

Étape 2. Les résultats,

 Étape 3. Le chemin du sakadakami, 

Étape 4. Le skataka est efficace, 

Étape 5. Voie Anagami, 

Étape 6. L'avenir est fructueux, 

Étape 7. Arhat,

Étape 8. Arhat Phol 

et le plus élevé est la bouddhéité

C'est l'ordre de l'Ariyathanandorn Ariyasak, le chemin menant au monde du Nirvana du Maître, qu'il commanda avant sa mort à Ananda Thera en disant : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majujayen satta : Regarde, Ananda, quel dharma et quelle discipline le Tathagata a enseigné et des décrets pour vous Ce Dharma et cette Discipline seront votre professeur. quand le Tathagata est décédé

 

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