1.

Ang 2nd Noble Truth ng Pagdurusa, ang sanhi ng pagdurusa 1,
 Ang tanging alam lamang ang sanhi ng pagdurusa sirain ang sanhi ng pagdurusa Katapusan pa lang

-----

1.

Sinabi iyon ng Buddha Mga monghe, nariyan ang Marangal na Katotohanan ng sanhi ng pagdurusa: pananabik, na siyang dahilan ng muling pagsilang, na pagnanasa. Sa lakas ng euphoria, ito ay isang malaking kasiyahan sa mood na iyon. Ang mga ito ay pagnanasa (craving), ito ay kama tanha, pagnanasa sa kahalayan, bhava tanha, pananabik para sa pag-iral. gustong maging malaki Gusto kong magkaroon ng kapangyarihan, swerte, prestihiyo, gusto kong magkaroon ng malaking kayamanan, pananabik para sa pagnanasa, ang problema ng pagiging walang pagkatao. Ayokong makatagpo sila ng inferiority, inferiority, power and prestige.     

Ito ang turo ng Buddha sa Dhammacakkappavattana Sutta. sanhi ng pagdurusa

Ang salitang Ponopbhavika ay isinalin bilang "ang makina na nagdudulot ng muling pagsilang" na nangangahulugang. Ang unang marangal na katotohanan ng pagdurusa ay maaaring tapusin na ang pagdurusa ay nagmumula sa pagsilang. Ayon kay Anya Kondanya Siya ay naliwanagan sa harap ng iba na ang Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, na nangangahulugan na ang lahat ng mga nilalang ay ipinanganak bilang mga nilalang, mayroong kamatayan, kapanganakan at kamatayan bilang isang pares. laging kasabay

Sa 2nd Noble Truth tungkol sa sanhi ng pagdurusa, sinasabing 'Ponbhavika ang sanhi ng pagdurusa. Samakatuwid, binibigyang-diin niya ang unang katotohanan: Ang pagdurusa ay pagdurusa dahil sa pagsilang. kapag ang lahat ng bagay Ang pagiging ipinanganak, ay dumarating ang pagdurusa. Kasabay nito, mayroong walang kabuluhan, impermanence, impermanence, palaging humahantong sa pagkabulok. at pagiging hindi makasarili Hindi natin ito mapipigilan na tumanda, magkasakit, at maghintay ng kamatayan, kamatayan, pagtigil, lahat ng impermanence, pagiging hindi makasarili, iyon ang batayan ng katotohanan ng buhay. Ito ay isang napaka-karaniwang kondisyon na nagbibigay lamang ng ninanais na mga paghihirap at pagiging permanenteng kawalan ng kapanatagan. Hayaang patuloy na bumaba ang kalubhaan at pagkabulok mula nang ipanganak ang buhay sa mundong ito ng pagdurusa. 

Kapag nalaman ng sinuman ang katotohanang ito Mayroong isang himala ng karunungan na nagbibigay-liwanag sa pagdurusa. Ang kahihinatnan nito ay ang pagkadismaya ng pagkapit, ang pagkasuklam, ang kalungkutan, ang pagkabigo ng kapanganakan na ito. Pagod na ipanganak ng lubos Samakatuwid, may mga grupo ng mga tao na may mga mata upang makita ang katotohanan at kaliwanagan na ito. gulat na gulat sa nakita at sila ay nagmartsa patungo sa malalalim na bangin upang ilubog ang kanilang mga sarili sa pagpapakamatay mula sa kahangalan ng mundong ito. tulad ng lumitaw sa kasaysayan ng Budismo ngunit nagbigay ng isang patotoo na nang malaman niya ang katotohanan ng paghihirap Nakakadiri mabuhay, kaya alamin kung paano baguhin ang iyong isip. ay tanggapin muna ang katotohanang ito na ito ay normal Hayaang tanggapin muna ng iyong puso ang katotohanang ito. aminin na kung lahat tayo ay mortal Kahit tumalon ka sa bangin at mamatay hindi maiiwasang maipanganak muli bilang isang mortal At anuman ang mangyari, nasaan man ito, maging ang mga diyos o ang underworld hindi nakaligtas sa paghihirap ay patuloy na mabubuhay sa nakakapagod na paghihirap na ito para sa natitirang bahagi ng kawalang-hanggan Ang tanging paraan para magsimula ay baguhin ang iyong isip. Alam kung paano bibitawan ang pagkapit na nagmumula sa mga gawi na maling nililinang sa mahabang panahon. tanggapin ang katotohanan ng ating buhay Pagtanggap sa ating sariling katayuan na ang ating sariling buhay at ang buong mundo Tunay nga, sila ay mga alipin lamang ng pagnanasa ng diyablo.  

2.

hangga't hindi ko pa nakikilala ang Budismo Ang Dhammacakkappavattana Sutta ay hindi natagpuan. Paano makikita ng isang tao ang paraan ng mga malayang tao? kapag isang marangal na tao Hindi makaalis sa pagiging commoner hindi nakatakas sa pagkaalipin kaya i-convert ang iyong sarili Kilalanin muna ang kanyang posisyon, na siya ay isang alipin, may posisyon ng pagkaalipin na mas mababa at mas mababa. gawin ang kaluluwa na hindi matitinag sa kamangmangan, sa kamangmangan na ang muling pagkakatawang-tao ng pagkaalipin ay magiging posible. Sa halip, dapat na maunawaan ng isang tao ang sanhi ng pagdurusa tulad ng nabanggit sa itaas at magsanay sa sarili upang masundan ang landas ng marangal. ay sapat na upang maibsan ang pagdurusa at magtatag ng batayan ng buhay sa prinsipyo ng Noble Truth

Gusto kong ipaliwanag na ang ibig sabihin ng salitang bhava tanha ay ang pagnanais na magkaroon ng buhay na may makamundong yaman. makamundong kaligayahan walang kabusugan hanggang sa mawala sa pagnanasa Hanggang sa makamit niya ang isang buong bundok ng ginto, nagpatuloy siya sa paghahanap at pakikipagkumpitensya para sa ginto sa iba. Iyan ang apat na makamundong yaman: (1) kayamanan, (2) ranggo at ranggo, (3) gustong purihin at pagpalain, at (4) gustong maging masaya at busog hanggang mawala sa pagnanasa. erotikong kasiyahan May mga halamanan ng paraiso, hindi mabilang na mga asawa, atbp., at ang vibhava-tanha ay kabaligtaran ng pagnanais, na nagnanais na huwag maging mababa sa makamundong kasiyahan, ibig sabihin: kapalaran, ranggo, papuri, at kaligayahan. Pagbaba ng kayamanan, sa ranggo, sa papuri, sa kaligayahan, ito ay ang pagkakaroon ng sarili ng pagkakaroon ng isang dakilang kaakuhan na may kapangyarihan sa iba. Siya ang panginoon sa iba. hanggang sa hindi makatarungang hinanap 

Sa madaling salita, ang bhava-tanha, vibhava-tanha, ay nauugnay sa kayamanan, yot, papuri at kaligayahan, gayundin ang mapanganib na damdamin ng lobha, dosa, at moha, na palaging nagpapahayag ng pag-iral ng sarili. na isang kilalang sekular na ari-arian na, sa implikasyon, ang pinakamataas na katotohanan, ay tumutukoy sa pagnanais na matugunan ang mga hangarin ng kapag ang pagiging mababang-loob, kulang sa kapangyarihan, ranggo mahirap pera Ang isang taong mas mababa, mas mababa sa kapangyarihan, nagdurusa, hindi matuwid na naghahanap ng kapangyarihan. itong pananabik dapat malaman alam kung paano ibababa upang maging makatwiran

Nakikita ng kama lust ang pagnanais ng kasiyahan sa anyo, panlasa, amoy, tunog, at pagpindot, na ipinapaalam sa isip sa pamamagitan ng anim na pandama; ito ang nagbubuklod sa buhay sa walang katapusang kalungkutan at kalungkutan ng pagdurusa.

nang makita niya ang kalungkutan Ayon sa First Noble Truth, alam ang lahat ng klang, impermanence, anatta, pagkatapos ay makikita ng isa para sa kanyang sarili na ang bagay na ito ng bhava-tanha, vibhava-tanha, na isang bagay ng pag-iral. Nang maunawaan niya ang prinsipyo ng Anatta, nalaman niya na ang usapin ng kapangyarihan, suwerte, yosak ay hindi isang sarili. hindi kami makapag-order Ito ay isang araw lamang, naglalakad patungo sa pagkalipol ng ranggo, posisyon, patungo sa paglalaho at pagkasira ng sentido komun. ranggo o ang kasalukuyang kaparian Posible ang mga kapangyarihang pang-administratibo. Iyan ang daan sa pagdurusa. upang tingnan ito sa pamamagitan ng pagtingin sa awtoridad mismo ay magiging isang ligtas na paraan upang mabuhay   

3.

Sa buod, kapag sumang-ayon tayo sa trinidad ng lahat ng bagay ng kahit pagnanasa ay magagawang talikuran ang pangako makikita ang landas ng nirvana Magkakaroon ng pagbabago ng panloob na sektor, o ang ating isipan mula sa dilim tungo sa liwanag, mula sa malabo, maalikabok at marumi. ay walang batik bilang resulta ng pagkakita mula sa bago o mula sa himala ng karunungan na natutunan kong makakita ng bago na hindi ko pa nakikilala na nasa kabilang side namin nakita nang malinaw at kaagad Nagkaroon ng pagbabago sa mood, damdamin, pag-iisip, pagbabago ng puso mula sa dati. Tulad ng makikita mo, iyon ay ang pagkamit ng landas, nirvana, posibleng maabot ang pinakamataas na antas ng Arahat nang biglaan. Para bang nagising sa pagkakatulog, nagising, nalaman, nagising sa saya na iyon.

Iyan ang pinakamataas na antas na umabot sa antas ng Budista. Talagang arhat ibig sabihin, bilang resulta, walang reincarnation at ang limang karunungan ng Buddha na kayang magbigay liwanag sa mundo Kaalaman sa iba't ibang mga problemang pang-akademiko sa mundo nang mahusay 

 ngunit kung hindi pa nakakamit o nakamit ang bachelor's degree kahit na ang arahat ay wala pa sa antas ng kaliwanagan kailangan pa ring tingnan ang mga aral sanhi ng pagdurusa Ang 2nd Noble Truth of Suffering, maging ang Supreme Master Siya mismo ang nagpakita nito bilang isang halimbawa. Sa pamamagitan ng pagsilang, limang uri ng karunungan, katulad ng mata, karunungan, karunungan, agham, at liwanag, ay isinilang sa Kanya. kaya alam niya iyon Ito ang Marangal na Katotohanan ng Pagdurusa, higit na nalalaman ang katotohanan: Ito ay pagdurusa, Samutai Noble Truth. Ito ay isang bagay na dapat iwanan, at pangatlo, alam sa sarili na Siya ay sumuko sa lahat ng tatlong pagnanasa, ipinahayag niya na Siya ay sumuko at naabot ang ganap na pagpapalaya ng pagdurusa. ay ang paglitaw ng bagong Panginoong Buddha

patayin ang mga pagnanasang ito Ang pagpatay na kung saan itong kama-tanha, bhava-tanha, at vibhava-tanha ay kasing kumpleto ng isang berdugo. na nagbitay sa bilanggo ng death row So parang nagpapakintab kami malaking aluminyo palayok Upang maging maliwanag at malinis hanggang sa huli Kahit isang itim na dumi ay hindi kayang gawing nirvana ang kaluluwa ng isang tao. Hindi na magkakaroon ng isa pang reinkarnasyon sa ikot ng pagdurusa dahil sa pagdurusa.   

Ang isyu ng agham ay sanhi at bunga. Dapat malaman ng mundo ang sanhi ng pagdurusa. May 3 bagay na kama tanha, bhava tanha, at vibhava tanha. Alam mo ang dahilan na ito, sirain lamang at ganap na sirain ang lahat ng tatlong mga kadahilanang ito. tuluyan nang nawala sa puso mo Gayunpaman, kahit paano mo ito gawin, nawa'y ang 3 hangaring ito ay magwakas lamang sa iyong puso, at magkakaroon ka ng bagong puso. Ang pinaka dalisay at malinis

At iyon ang bagong mundo, ang mundo ng nirvana, na humahantong sa walang hanggang kaligayahan. sapagkat ang pagkasira ng dahilan ay bunga ng kadalisayan.

Lamang talaga, talagang lamang

-----

----- 

2.

Ang 2nd Noble Truth, Samudaya, ang sanhi ng pagdurusa 2,

Ang pinakahuling pamamaraan ng digmaan laban sa pagnanasa  

----

1.

na dapat tayong maliwanagan pagkakaroon ng talino bilang batayan ng sanhi ng buhay at ang mga kahihinatnan ng mga normal na pangyayari at maging sa panahon ng digmaan pagkakaroon ng karunungan na malaman ang pananabik na iyon Ito ang pinaka-basic ng pakikipaglaban. Sa paglaban upang mapagtagumpayan ang lahat ng mga hilig

simula sa pagnanasang iyon Ito ay isang nakatagong kahirapan at ang pangunahing dahilan ng pag-ulit nito. Dapat nating malaman na ito ay nakatago. At dapat nating malaman ang kahinaan ng ating pagnanasa bilang ating kaaway.

at ang kahinaan ng erotismo ay Ito ay may mababang kalagayan. at malupit, kaya't nakikisama, at naninirahan sa mababa. Magaspang ito 

Sa katotohanan ng Budismo, ang salitang mortal ay tumutukoy sa mga taong naaalipin pa rin sa mga karumihan. Hindi pa rin makatakas mula sa pagkaalipin. ay alipin din ng pagnanasa Ang paraan ng mga panginoon ng alipin ay kilala sa panlilinlang upang lubos na magalak sa pagkaalipin 

at sa kaalamang ito Ang pagnanasa sa kama ay isang pagnanasa na mababa at mababa, kaya't maaari itong mamuhay kasama ang mga mababa at mababa nang magkakasama.Kung, kapag ang mga tao ay wala pa ring espirituwal na pag-unlad upang maging mas mataas, kung gayon ang isa ay dapat na magsanay ng pagiging maingat sa pagpapalaki ng isip. Kung ibababa ang ating isipan ay madaling maging alipin ng pagnanasa

Ibig sabihin, kapag ang puso ay mababa, ito ay bumagsak, ito ay pumapasok sa batis ng pagsinta. at kumokontrol sa atin ang pagnanasa bilang mga alipin. Aling tao Parang ganito yan Ang pagiging alipin ng pagnanasa sa loob ng maraming milyong taon hanggang sa maging normal na katangian ng lahat ng tao. Ito ay likas na katangian ng pagkakaroon ng mundong ito na buhay.

2.

Ang punto ay ang usapin ng panloob na sektor. ay ang isip ng tao bilang pantas Buddhadasa Bhikku Ang pinakamataas na marangal na tao sa panahong ito Sinabi niya iyon Ang pagiging isang tao ay posible dahil sa mataas na pag-iisip, na ang ibig sabihin ay ang paglalayong madaig ang pagnanasa ay madaling maisakatuparan sa pamamagitan ng pagtaas ng isip. sa itaas ng antas ng orbital o ang daloy ng kama, lust, lust, at lust

At dahil ang pagnanasa ay napakakumbaba at marumi, hindi ito maaaring tumaas sa isang mas mataas na antas. kundi ang puso ng tao Ito ay isang bagay na pataas at pababa sa lahat ng oras. Ito ay may kapangyarihan ng walang limitasyong paggalaw. Go high, go low, go far, go near it all, go fast, go slow, or stay still. This is the power of the isip. Kung may ugali na lumilikha ng prestihiyo ng ambisyon upang pumailanglang sa taas ay nagawang sanayin ang sarili upang itaas ang kanyang isip At iyon ay kung paano mo maalis ang iyong sarili sa pagnanasa. higit sa antas ng senswalidad 

Kaya't inihambing niya ang kanyang kaluluwa sa isang bulaklak ng lotus. kunin ang lotus bilang pundasyon ng pag-iisip Mula nang ipanganak si Prinsipe Siddhartha na natapakan niya ang lotus na namumukadkad, nagsagawa ng 7 hakbang, bawat hakbang ay sinasabayan ng namumulaklak na lotus, atbp. 

Ang lotus, na ipinanganak sa ilalim ng putik, ay unti-unting lumalaki, pagkatapos ay lumabas sa putik. Kahit sa tubig, hindi pa rin ito naaalis sa dilim. basta tumaas ang tubig Iyan ang katapusan ng paghihirap. Ito ay ang pagkamit ng kaliwanagan ng katotohanan ng buhay at pagiging ganap na napalaya mula sa mga pagnanasa at pagnanasa.

Iyan nga ang nagsasabi ng katotohanan ng pagdaig sa pagnanasang ito. Sinasanay lamang nito ang isip na itaas ito sa mataas na antas hanggang sa maabot nito ang antas ng pagsinta at pagtatangi. Ang mga damdamin ng erotismo ay tataas. lampas sa antas ng erotismo ay hindi mahuhulog sa ilalim ng erotikong agos dahil sila ay nasa iba't ibang antas

tingnan ang paghahambing Isaalang-alang ang obserbasyon sa antas ng kaisipan. Madaling makita na ang ating isip ay mas mataas kaysa sa isip ng mga hayop tulad ng aso, pusa, baboy, kabayo, baka, kalabaw, elepante, tigre, leon. Ang mga isip ay nasa iba't ibang antas. Samakatuwid, walang erotikong relasyon. Iyon ay dahil ang isip ng tao ay mas mataas kaysa sa hayop. Tungkol ito sa mental level na ito. na ginagawang erotiko ang paggalang sa isa't isa Kung mas mataas ang isip, mas malayo sa mababang pagnanasa. madumi sa taong mas mataas sa kanya, mula sa kanyang ama, ina, kamag-anak, dugo, maging sa kanyang asawa-asawa, iba, atbp. 

Doon bumangon ang ating espiritu hanggang sa pinalaya sa lahat ng pagnanasa Mawawala ang mga pagnanasa at pagnanasa sa laman. Wala nang pagluluksa para sa senswal na kasiyahan, senswal na kasiyahan, mula sa anyo, panlasa, amoy, tunog, at hawakan. 

3.

kaya't daigin ang pagnanasa Ito ay hindi mahirap sa lahat.

1. Sa pamamagitan ng himala ng karunungan, nang ang mata, karunungan, karunungan, at liwanag ay ipinanganak makita ang katotohanan ng pagnanasa alamin ang kalikasan ng pagnanasa bilang mapagpakumbaba, na may mababang antas ng kasalukuyang o paggalaw Hindi ito maaaring umakyat ng mataas, tulad ng isang saranggola na hindi maaaring tumaas sa antas ng itaas na hangin, ito ay bumabagsak. ngunit ang isip ng tao na kamalayan ng tao maging ang pagiging ordinaryong tao Maaari itong tumaas at bumaba sa lahat ng oras. depende sa dahilan pero kadalasan Ang mga ordinaryong tao ay nakaugalian na ilibing ang kanilang mga isip sa parehong antas ng kanilang mga pagnanasa nang regular. at ito ay naging ganito hanggang sa ito ay naging isang likas na hilig para sa sampu-sampung milyong taon na ang nakalilipas. Walang nagsabi sa akin Kapag ang isip ay itinaas, ang isa ay mapapalaya mula sa pagdurusa mula sa mga pagnanasa at pagnanasa. dahil ang ating mga puso ay higit sa antas ng trapiko Na-absorb ang kasalukuyang antas Ang paglilibing ng erotismo

Ito ang kaliwanagan ng katotohanan tungkol sa pagnanasa. na natutunan natin sa Budismo Dalhin ang konklusyon na ito sa regular na paggamit ng mga tao na naglalayong labanan ang mga sekswal na pagnanasa. o kahit na nagpapagaan sa mundo mula sa ngayon ay higit na mas masasamang pagnanasa

2. Sinusubukang itaas ang isip dapat magmula sa masigasig na pagsasanay, pagbuo ng mga gawi, paggawa ng mabubuting gawa Sa pangkalahatan, ito ay ang pagsasagawa ng mga tuntunin sa isang regular na batayan. Kung paanong ang estadong Budista ay ipinakita ng limang utos, o maaari itong maging isang espesyal na okasyon, upang maiangat ng isa ang isip sa ibabaw ng agos ng karumihan. Gayunpaman, ang Budismo ay nagtuturo ng mga pamamaraan Ang pakikipaglaban sa digmaan ng pagnanasa ay lubos na mapagpasyahan. Ito ay kaugalian ng paggawa ng asuphakasin (pag-iisip ng bangkay) na maaaring gawin ng sinuman, saanman sa mundo. Nagsisimula ito sa ating mga iniisip at iniisip na laging malapit sa hindi mabuti. Sa literal na anyo nito, ito ay ang paghahanap ng bangkay. Kung ang katawan ay nabubulok, mabaho, naaagnas, isipin na tingnan ang bangkay, sa kabaong, at tingnan kung ano ang nandoon. at paano naging walang kabuluhan ang bagay na iyon? 

Magiging pagbabago ngayon, sa minutong ito, sa segundong ito, nagbago ang bangkay. Sa lalong madaling panahon ito ay magsisimulang mabulok, at lahat ng panlabas na organo at panloob na organo ay mabubulok at mawawala. hanggang sa ang kalansay na lamang ang natira, at hindi nagtagal ay naagnas ang kalansay. dahan-dahang nasira Hindi na kalansay, ito ay naging mga pira-piraso at kalaunan ay nabulok sa dumi. bumalik sa lupa tulad ng dati

Ang sabi, ito ay Palaging panatilihing ganito ang ating mga iniisip. Mula sa pagpunta sa libing ay mabuti. Ang sarap tignan ang bangkay. Mainam na regular na tumuon sa mga larawan ng libing. o kahit asceticism Sa sementeryo sa isang regular na batayan ay mabuti.

at nang matutunan niya kung paano isagawa ang simpleng Asuphakasin gaya ng nabanggit sa itaas, kahit na tumitingin sa isang simpleng buhay na tao Kahit na ang pagtingin sa isang babaeng kasing ganda ng isang beauty queen ng mundo (o maaaring kunin ang kaso ng isang magandang pakwan na nahulog sa bangka hanggang sa mamatay), tinitingnan namin ang masamang diskarte na ito. at tingnan ang landas ng walang buhay na dharma ay ang unti-unting pagbabago Upang makita ang magandang pigura, hindi ito magiging ganoon kaganda magpakailanman. Sa lalong madaling panahon ito ay magbabago sa oras, minuto. Habang lumilipas ang oras, ang pigura ay magiging pangit. Ang malas ay ganito, lahat, at pagkatapos ay nalalanta dahil sa katandaan. o namatay sa isang aksidente at tuluyang pumasok sa kabaong, naghihintay ng libing upang makita ang kama sa kabaong Isa itong hubad at mataba na katawan na unti-unting nabubulok. hindi permanente hanggang sa unti-unting dumulas ang laman mula sa pagkapit sa buto ang balangkas lamang Naging guwang na ang laman, tenga, mata, ilong na dating maganda. makita lang ang kapangitan Nakakadiri, mapang-uyam, nakakadiri Kaya naman nagtanong ang Buddha Namatay na ang beauty queen na ito. Sino ang magdadala nito sa iyo? Walang sumagot. Iyon ay gawin ang asuphakasin sa isip ayon sa ayos ng unti-unting pagbabago ng katawan. Si Panchakhantha mismo

4.

Suriin pa natin sa ilang detalye. Ang katotohanan sa bagay na ito ay na mayroon tayong imahinasyon na makita ang kagandahang nagtransform sa isang bangkay Malinaw nating nakikita sa unang tingin, ngunit pagkatapos ay ang bangkay ay walang kabuluhan. hindi maaaring manatiling maayos ay magbabago patungo sa pagkabulok Ang panlabas na laman ay unti-unting nalalanta, nabubulok, nabubulok, at ang malambot na bahagi ng laman ay unti-unting dumudulas, pira-piraso, hanggang sa ang kalansay na lamang ang natitira.

pagkatapos, ito ay nagdudulot ng pagbabago sa isip at kalooban ng mga gumagawa ng kasamaan kasin, at lahat ng pagnanasa, kabaliwan, at kaisipang makalaman ay mawawala. at ang pag-uugaling ito Unti-unti nitong itinataas ang ating isipan sa mas mataas na antas hanggang sa mamulaklak ang lotus sa ibabaw ng tubig. At kapag nagre-review ng marami pang cycle ng Asuphakasin walk na ganyan, eventually malalaman mo. na siya ay napalaya sa pagnanasa

nagtagumpay lamang 

at normal na buhay sa lahat ng tao, anuman ang kasarian, kasarian, tao, relihiyon, relihiyon, paniniwala, ang buong mundo ay magiging ligtas sa pagnanasa. pisikal Mga nakakaalam ng pagnanasa alam ang ugali ng demonyo kanilang mga host Ano ang kahinaan nito, iyon ay, ito ay mababa, ito ay hindi maaaring mataas, ito ay mababa, ito ay isang putik lamang. hindi makaabot hanggang sa mahawakan ang matayog na isip at lahat ng marangal na tao Ang antas ng pagka-arahat ay umaakyat sa antas ng pagka-arahat. napakataas na siya ay napalaya mula sa pagnanasa at pagnanasa sa pamamagitan ng kanyang sarili gaya ng dati Walang anumang uri ng panganib mula sa pagnanasa. Ang mahalay na pagnanasa ay hindi maabot at mahipo.  

Samakatuwid, ito ang prinsipyo ng pamamaraan o diskarte para sa pakikipaglaban sa masasamang demonyo. na talagang mapagpasyahan

Iyon ay nangangahulugan ng pagkamit ng nirvana sa pinakamataas na antas. maaaring makamit kaagad na angkop para sa bagong panahon

tanging ang kaliwanagan ng kalikasan, ang kalikasan ng pagnanasa, na ito ay mababa Hindi ito maaaring umakyat ng mataas ito ay magiging parang saranggola na hindi umaabot sa hangin ingat lang at o itaas ang telepathy Upang makalabas sa sensual na agos lamang, na ang agos na ito, kung kilala sa pagsasanay ng pagtingin sa hindi masabi ng Buddha, unti-unting aalisin ng isip ang sarili mula sa senswal na batis. hanggang sa tuluyang bumagsak sa matayog na antas na lumalampas sa lahat ng pagnanasa parang lotus na namumulaklak sa ibabaw ng tubig mismo Iyan ang paraan upang madaig ang pagnanasa. 

 at binabago ang kaluluwa sa kaluluwa ng Maalam, ang Nagising, ang Nagagalak  

Ang biglaang pagkamit ng Arahat ay madali. para lamang maiangat ang isip mula sa agos ng pagnanasa Nakahanap ng bagong mundo, kasing simple niyan.

Bakit hindi kayang gawin ng bagong henerasyong ito ng matatalinong tao ?  

----- -----

 

3.

Thai – Ingles, 64 na wika

Ang 2nd Noble Truth, Samudaya, ang sanhi ng pagdurusa 3,
ay madaling malinlang ng senswal na kasiyahan , iniisip na siya ay nagawa na o hindi ! 

-----           

 

pagnanasa Ito ang sinabi ng Panginoong Buddha mula sa simula. Ang Dhammacakkappavattana Sutta ay tungkol sa kamasukhalikanuyok. na kapag sinusuri ang dahilan ay Ang pagnanasa na iyon ay may likas na mapanlinlang, ipinapahayag ang sarili na ito ay maganda, ito ay maganda, ito ay matalino, ito ay matayog at marilag, at ito ay pinaniniwalaang may mabuting kalooban. Bigyan lamang ng kaligayahan, kagalakan, kasiyahan, kaligayahan lamang. ngunit ang tunay Ito ay isang kontrabida na may palihim na epektibong humarang sa landas ng Nirvana. Suriin natin kung ano ang sinabi ng Kanyang Kamahalan sa Panchawakkee sa simula pa lang na  

Ang Devame bhikkhave inta, bhikkhus, ang kasukdulan ng dalawang pagkilos na ito, ay umiiral, pabbajitena na sevitabba, ay isang bagay na hindi dapat pabayaan ng mga monghe, yo. , khammo, pag-aari ng mga taganayon, pothuj. Chaniko, kabilang sa mortal na uri, Anariyo, hindi ang gawi ng marangal, Anattasanhito, walang pakinabang, ang isang ito yo Jayang Attakilamathanuyoko , isa pa, ay pahirapan ang sarili, lahat kho , ay kung ano ang nagdudulot ng pagdurusa, anariyo, ay hindi ang pagsasagawa ng marangal, anatta sanhito, ay hindi kapaki-pakinabang sa lahat. ....

kung ano ang mga pari, meditator at mandirigma na may posibilidad na tuluyang maging alipin ng pagnanasa Dapat itong malaman na isaalang-alang ang kaaway, ang susi ay ang likas na katangian ng senswal na pagnanais na ito, iyon ay, ito ay nakatago, na palihis. Lihim na pagnanakaw ay kumikilos nang hindi nalalaman. Ito ay isang tuso, mapanlinlang na panlilinlang. sa paglaban sa erotisismo kapag ginawang mapagpasyang Ang pagpapahirap ay maaaring nagpanggap na patay at natalo. iligaw ang biktima

iyon ay upang hindi maunawaan ang iyong sarili Akala ko nadala ko na ang pagnanasa hanggang sa pinakamataas na punto ng pag-iisip na siya ay arahant na na kung sa katunayan ay dahil sa katusuhan ng pagnanasa Kaya't maaari itong ibalik bilang isang malalim na alipin.

Kaya naman nahanap namin Nagsimula ang Panginoong Buddha sa pagtuturo tungkol sa Kamasukkhalikanu Yog. Ito ang unang bagay para bigyan muna ng babala ang isip tungkol sa erotismo iyon ay isang bagay na dapat malaman Unawain na ang erotismo ay isang napakasamang bagay na mahigpit na humaharang sa landas ng nirvana. Tulad ng sinabi ng Kanyang Kamahalan, sinabi ni Panchawakkee: gusot sa lahat ng senswal na pagnanasa ay masama ang loob pag-aari ng mga karaniwang tao hindi sa Panginoon At isa pang katotohanan tungkol sa pagnanasa na dapat mong malaman ay Ito ay isang network na kumokonekta pampalusog lahat ng iba pang mga hilig Kung ang pananabik ay nagpapatuloy at hindi nawawala Sa partikular, mayroong isang pattern, nakatago, nakatago, nakabaon at nakatago. upang hindi maunawaan, mapanlinlang, mapanlinlang Nagkamali ako ng pagtagumpayan ito. ito ay natalo Ngunit ang totoo ay kumportable pa rin siya at hinayaan niyang magkamali ang mga pari. hanggang sa muli siyang tumawa at nanunuya 

Sa ganitong paraan, mahirap maabot ang kaharian ng Nirvana. bunga ng panlilinlang o siya ay hangal at hindi nauunawaan ang pagnanasa maling iniisip na siya ay nagsasagawa ng pinakamataas na dharma Alam niya ang pinakamahalagang aspeto ng Budismo kaysa sa iba. Ang kanyang ranggo, ang ranggo na mas mataas kaysa sinuman, ay dumaan sa kanyang pagnanasa. Ang pagnanasa ay wala na sa atin. Nabubuhay lamang tayo sa masukal ng kagubatan, sa mga burol at sa kabundukan, nasaan ang pagnanasa? 

samakatuwid pagnanasa Samakatuwid, ito ay dapat na ang una at pinakamahalagang yugto na dapat ipasa upang mapagtagumpayan muna. tulad ng nakikita sa gabi ng pagliliwanag ng Buddha na nagtagumpay sa pagnanasa Nakaalis na ang tatlong dilag. Hinarap niya ang pagnanasa panalo muna tapos madali lang pumunta

which is tiyaga Sa pangunahing diskarte ng mandirigmang Dharma ay ang diskarte ng Asuphakasin. Mahigpit sa lahat ng oras, huwag hayaan kahit ang kaselanan ng erotismo na kumakalat kahit mahina Tulad ng sinabi mo sa paraan ng Limang Nervana, tungkol sa mga sensual na pagnanasa. na isang bagay ng maselang sensual na pag-iisip na likas na katangian ng intriga ng senswalidad na maaaring mawala walang sintomas sa lahat Ngunit ito ay magiging isang seryosong dahilan o isang balakid na humaharang sa iba pang mga kasanayan sa Dhamma, tulad ng pagmumuni-muni, kung saan ang pagnanasa ay hindi namamalayan. Lumilitaw na ang pagmumuni-muni ay wala sa paraang nakasanayan na. hindi makapagtaas ng mas mataas na antas Hindi kasing matatas ng dati, iyan ang resulta ng erotismong ito.

Samakatuwid, ang pagnanasa ay dapat ang una at pinakamahalagang yugto upang maalis. Desididong natalo muna. at kapag tuluyan nang naalis ang pagpuksa Ang ibang pananabik, bhava-tanha, vibhava-tanha, ay madaling madaig.

-----

----- 

4.

Ang 2nd Noble Truth, dukkhasamudaya, ang sanhi ng pagdurusa 4. Bhavatanha vibhavatanha, magsisi.
Ang Dharma at Disiplina na iyon ang magiging guro mo. Kapag ang Tathagata ay pumanaw na
-----

Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha ay mga bagay na dapat malinaw na malaman. dapat tuluyang iwanan upang maabot ang pagkalipol gawin puro mangyari kaya humahantong sa pagtigil ng pagdurusa Ayon sa halimbawa ng Buddha, 3 rounds ng 12 sintomas na napatunayan - natuklasan ng pananaliksik ang katotohanan ng 4 Noble Truths. samakatuwid ay ipinahayag siya bilang isang Buddha At sa wakas ay sinabi niya kay Panchavakki  : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani. Punbhavoti,  :    At ang karunungan na aking nakikita dumating na sa atin, na ang ating paglaya ay hindi na magbabalik, ang kapanganakan na ito ang huli, walang muling pagsilang.

sa katotohanan tungkol sa pagnanasa sa pamamagitan ng pagpapalaki ng kaluluwa Para makaalis lang sa batis. sa pamamagitan ng karagdagang pagsasanay sa usapin ng Asuphakasin ay awtomatikong magtataas ng isip hanggang sa ito ay mas mataas sa antas ng erotismo Ang isip ay kasing saya ng lotus na namumulaklak sa ibabaw ng tubig. Siya ay agad na pinakawalan sa isip ng matalino, nagising, naliwanagan.

Tungkol naman sa pagnanasa Nangangahulugan ito ng pagnanais at pagnanais na mapunta sa mundo ng apat na dharma, ibig sabihin ay ang pagnanais na mapunta sa kayamanan, ranggo, papuri at kaligayahan. kababaan sa ranggo Sa walang kabuluhang niluwalhati, ignorante, walang pamilya, walang kasiyahan at pagmamahal. pagkabusog sa pagkain na kung saan ay ang kabaligtaran

Ito ay isang mundo na pugad ng kasamaan, isang bagay na hindi maaaring balewalain ng ipinanganak dito. parang grupo ng mga uod sa base ng palikuran mismo sa pagiging Ang mamuhay doon ay buhay. Ang bilog ay umiikot dito para sa natitirang bahagi ng taon, iyon ay, Bhavatanha Vibhavatanha. Pagsuko ng pananabik para sa pagkakaroon, pagiging nasa ikot ng walong makamundong estado kapag ang isa ay kailangang talikuran ang bhava-tanha, vibhava-tanha Ibig sabihin, ang pag-abandona sa mundo, iyon ay, ang walong makamundong estado, ang Bhavatanha at ang Vibhavatanha, na ang bawat isa ay malapit na nauugnay sa isa't isa, hindi kailanman nawawala.

Ang kapalaran na nakuha ay hindi sapat. Kahit na makakuha ka ng isang buong bundok ng ginto patuloy pa rin ang pakikipagkumpitensya sa iba Kung tungkol sa ranggo, nangangahulugan ito na ang pagkakasunud-sunod ng posisyon ay dinadaya para makipagkumpitensya sa isa't isa. May mga ranggo na kaakibat ng mga titulo, mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas, na nagbubunga ng pagkahumaling sa ranggo, pagnanasa sa ranggo, gaya ng karaniwan ngayon, maraming ranggo, maraming ranggo, lalo na sa bilog ng Simbahan ngayon. na pawang humaharang sa landas ng marangal na dharma  

Ang isang halimbawa ay si Prinsipe Siddhartha mismo. na siya ay nagbitiw sa trono upang italaga upang makatakas mawala sa dalawang pananabik na ito, at iyon ang tunay na halimbawa ng ordinasyon sa Budismo. Ang pagiging nasa isang maharlikang palasyo o nasa kapangyarihan bilang isang monarko Ang pagkakaroon ng isang Raja Maharaj hindi makatakas sa pagnanasa Mahahanap ito ng Vibhavatan. sa panahon ng Buddha Kaya may mga prinsipe lang mga maharlika Ibinigay ng lahat ng mga bilyonaryo ang kanilang mga kapangyarihan at ranggo. malaking kayamanan Maging isang ordinaryong tao, walang sarili, maging ang Reyna Mahapajapati Gotami Ang reyna na nagpalaki sa prinsipe isinuko ang mundo - ang makamundong pag-aari Sundin ang mga yapak ng Buddha sa pamamagitan ng pagbibigay ng lahat ng kapangyarihan, suwerte, kaligayahan na siyang bhava na pagnanasa ay isang taong sumuko sa pagkakaroon ng isang mahusay na pagkakakilanlan sa maharlikang kapangyarihan nang walang pagsisisi kaya't natamo niya ang pagka-arahat pumasok sa mundo ng nirvana, malaya sa pagdurusa Siya ang unang Arahat na madre sa Budismo.   

Ang kalikasan ng Bhavatanha at Vibhavatanha ito ay natural ay ang kalikasan ng mga hayop lahat sa mundo at ito ay ang mundo mismo, tulad ng isang aso na malinaw na nagpapahayag ng kanyang kaakuhan, ang kanyang pag-iral Pahahalagahan nito ang pagkain, pahahalagahan ang teritoryo nito, pahahalagahan ang espasyo nito. Nang may pumasok na kakaibang aso Tahol ito at idedeklara na ito ang aking lugar, aking distrito, bawal kang pumasok. Pagkatapos ay kinakagat at itinataboy nila ang iba pang mga hayop, kabilang ang mga tao. Gayundin, may dumating na bhava-tanha, vibhava-tanha, mga kayamanan. Ito ay isang tanggulan ng kasalanan mula nang ipanganak.   

na isang katangian ng pagsunod sa aking ego, sa sarili o sa akin at naliligaw sa katotohanan sa Anatta Lakana Sutta na isang pag-uugali na sumasalungat sa walang pag-iimbot na katotohanan Nawala sa ego, pagkakakilanlan, nawala sa kapangyarihan ng suwerte at prestihiyo rank-rank-rank-rank-rank-rank-rank-government work para sa makamundong hustisya para sa kayamanan Kaya paano makakamit ng isang tao ang landas at nirvana? dahil hindi maalis ang pagtigil sa sanhi ng pagdurusa. 

Paano iyon isang maselang bagay ng pagnanasa? Kung ang pagnanasa ay hindi ganap na inabandona hindi maaaring mawala ng isang tao ang kanyang pagnanasa at hindi niya matamo ang nirvana sa lahat. para lamang pabagalin ang napakahusay na agos ng Budismo At iyon ay tiyak na hindi isang paraan, hindi isang modelo ng paraan mula sa pagdurusa hanggang sa marangal na posisyon. hindi nakatakas sa cycle ng awa bumalik sa pagala-gala tulad ng isang grupo ng mga uod sa banyo ng templo Nakakalungkot na ang pagsilang ng Budismo, ngunit tulad ng isang bulag, ay walang nakikitang mabuti o anuman mula sa Budismo, Kaya't buksan mo ang iyong mga mata upang makita ang katotohanan. upang makita ang katotohanan ng ikot ng pakikiramay Ang katotohanan ng mundo, ang mundo, na hindi alam ng mga hayop. Pagkatapos ay magsisi, at kung maaari, ito ay magiging katulad ng Angulimala na iyon. tanging pagsisisi reverse direction lang at nakamit agad ang nirvana

dahil ang tamang landas ay ang marangal na landas ng kahusayan sa anumang estado ng mga mortal. na may pagkakasunud-sunod mula sa simula hanggang sa pinakamataas na rurok, iyon ay

Hakbang 1. Sotaban ang paraan,

Hakbang 2. Ang mga resulta,

 Hakbang 3. Ang landas ng sakadakami, 

Hakbang 4. Ang skataka ay epektibo, 

Hakbang 5. Anagami Way, 

Hakbang 6. Ang kinabukasan ay mabunga, 

Hakbang 7. Arhatship,

Hakbang 8. Arhat Phol 

at ang pinakamataas ay ang pagka-Buddha

Iyan ang utos ng Ariyathanandorn Ariyasak, ang landas patungo sa mundo ng Nirvana ng Guro, na kanyang iniutos bago ang kanyang kamatayan kay Ananda Thera na nagsasabing  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majujayen satta :  Tingnan mo, Ananda, anong dharma at disiplina ang itinuro ng Tathagata at mga utos para sa iyo Ang Dharma at Disiplina na iyon ang magiging guro mo. kapag ang Tathagata ay pumanaw na

 

-----
-----