1.

Əzabın 2-ci Soylu Həqiqəti, əzabın səbəbi 1,
 Yalnız əzabın səbəbini bilmək əzabın səbəbini məhv etmək Bu sadəcə sondur

-----

1.

Budda dedi Rahiblər, əzabın səbəbkarının Soylu Həqiqəti var: ehtiras, yenidən doğulmanın səbəbi, şəhvət. Eyforiyanın gücü ilə o əhval-ruhiyyədə olmaq böyük zövqdür. Bunlar ehtiras (istək), bunlar kama tanha, şəhvət şəhvəti, bhava tanha, var olmaq istəyidir. böyük olmaq istəyirəm Mən gücə, şansa, prestijə sahib olmaq istəyirəm, böyük sərvətə sahib olmaq istəyirəm, ehtiras arzusu, varlıqsız olmaq problemi İstəmirəm ki, alçaqlıqla, alçaqlıqla, güclə, nüfuzla qarşılaşsınlar.     

Bu, Dhammacakkappavattana Suttada Buddanın təlimidir. əziyyətin səbəbi

Ponopbhavika sözü "yenidən doğuşa səbəb olan maşın" kimi tərcümə olunur. Əzabın ilk nəcib həqiqəti belə nəticəyə gəlmək olar ki, əzab doğuşdan yaranır. Anya Kondanyaya görə O, başqalarından əvvəl Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, yəni bütün varlıqların varlıq kimi doğulduğunu, həmişə bir cüt olaraq ölüm, doğum və ölüm olduğunu ifadə etdi. həmişə eyni zamanda

Əzabın səbəbi haqqında 2-ci Soylu Həqiqətdə deyilir ki, "Ponbhavika əzabın səbəbidir. Buna görə də o, əzabın doğuşdan qaynaqlandığı ilk həqiqəti vurğuladı. hər şey olduqda Doğulduqdan sonra əzab-əziyyət gəlir, eyni zamanda boşluq, qeyri-müəyyənlik, davamlılıq da var, daim çürüməyə aparır. və fədakarlıq Biz onun qocalmasını, xəstələnməsini və ölümü, ölümü, dayanmağı, bütün əbədiyyətsizliyi, fədakarlığı gözləməyi dayandıra bilmərik, həyat həqiqətinin əsası budur. Bu, yalnız arzu olunan çətinliklər və davamlılıq etibarsızlığı verən çox yaygın bir vəziyyətdir. Bu əzab dünyasında həyat yaranandan bəri şiddət və tənəzzül azalmağa davam etsin. 

Kimsə bu həqiqəti biləndə Əzabı işıqlandıran bir hikmət möcüzəsi var. Bunun nəticəsi, bu doğuşdan yapışmanın, ikrahın, bədbəxtliyin, məyusluğun xəyal qırıqlığıdır. Dolu doğulmaqdan yoruldum Ona görə də bu həqiqəti və mərifəti görməyə gözləri olan insanlar qrupları var. görəndə şoka düşdü və onlar bu dünyanın absurdluğundan intihara qərq olmaq üçün dərin qayalara doğru irəlilədilər. Buddizm tarixində göründüyü kimi lakin buna şahidlik etdi bədbəxtliyin həqiqətini biləndə Yaşamaq iyrəncdir, ona görə də fikrinizi necə dəyişdirəcəyinizi bilin. əvvəlcə bu həqiqəti qəbul etməkdir ki, bu normaldır Qoy əvvəlcə ürəyiniz bu həqiqəti qəbul etsin. etiraf et ki, hamımız fani olsaydıq Uçurumdan atılıb ölsən belə istər-istəməz bir fani kimi yenidən doğulacaqdır Və nə olursa olsun, harada olursa olsun, hətta tanrılar və ya yeraltı dünya əzabdan xilas olmadı əbədiyyətə qədər bu yorucu səfalət içində yaşamağa davam edəcək Başlamağın yeganə yolu fikrinizi dəyişməkdir. Uzun müddət yanlış yetişdirilmiş vərdişlərdən qaynaqlanan yapışmadan necə qurtulacağınızı bilmək. həyatımızın həqiqətini qəbul edin Öz həyatımızı və bütün dünyanı öz statusumuzda qəbul etmək Həqiqətən, onlar ancaq şeytanın şəhvətinin qullarıdırlar.  

2.

nə qədər ki, buddizmlə tanış olmamışam Dhammacakkappavattana Sutta tapılmadı. Azad insanların yolunu necə görmək olar? nəcib insan olanda Adi insan olmaqdan çıxa bilmir əsarətdən xilas olmadı buna görə özünüzü çevirin Əvvəlcə onun mövqeyini tanıyın, o, quldur, aşağı və aşağı bir köləlik mövqeyinə malikdir. ruhunu tərəddüd etmə cəhalətdə, köləliyin reinkarnasiyasının mümkün olacağını bilməməkdə. Daha doğrusu, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi əzabın səbəbini dərk etməli və alicənabın yolu ilə getmək üçün özünü məşq etməlidir. iztirabları yüngülləşdirmək və Soylu Həqiqət prinsipi əsasında həyat əsasını qurmaq üçün kifayət edəcəkdir

İzah etmək istərdim ki, bhava tanha sözü dünyəvi sərvətlə yaşamaq istəmək deməkdir. dünya xoşbəxtliyi arzudan məhrum olana qədər doymaz O, bütöv bir dağ qızıl qazanana qədər, başqaları ilə qızıl axtarmağa və yarışmağa davam etdi. Bu, dörd dünya sərvətidir: (1) var-dövlət, (2) dərəcə və dərəcə, (3) təriflənmək və xeyir-dua almaq istəmək, (4) ehtirasdan qaçana qədər xoşbəxt və tox olmaq istəmək. Cənnət bağları, saysız-hesabsız cariyələr və s. var və vibhava-tənha arzunun əksidir, dünya ləzzətlərində, yəni: bəxt, dərəcə, həmd və səadətdə əskik olmamaq istəmək.Malda, dərəcədə, rütbədə azalma. həmd, xoşbəxtlik, başqaları üzərində güc sahibi olan böyük bir eqoya sahib olmağın öz varlığıdır. O, başqalarından üstündür. haqsız yerə axtarılana qədər 

Başqa sözlə, bhava-tanha, vibhava-tanha sərvət, yot, tərif və xoşbəxtlik, həmçinin lobha, dosa və moha kimi təhlükəli emosiya ilə əlaqələndirilir ki, bu da həmişə öz varlığını ifadə edir. tanınmış dünyəvi mülkiyyətdir ki, bu da mənası etibarilə ali həqiqətdir, insanların istəklərini təmin etmək istəyini ifadə edir. alçaq, gücsüz, rütbəsi olanda çətin pul Özündən aşağı, qüdrətdən aşağı olan insan əziyyət çəkir, haqsız yerə hakimiyyət axtarır. bu həvəs bilinməlidir onu necə yerə qoyacağını bil ağlabatan olmaq

Kama şəhvət həzz almaq istəyini formada, dadda, qoxuda, səsdə və toxunmada görür, altı duyğu vasitəsilə zehnə ötürülür; bu, həyatı iztirabın sonsuz qəm və kədərinə bağlayan şeydir.

kədərini görəndə Birinci Soylu Həqiqətə görə, bütün klanqı, qeyri-müəyyənliyi, anattanı bilən insan özü görəcək ki, bu bhava-tanha, vibhava-tanha məsələsi varlıq məsələsidir. O, Anatta prinsipini başa düşdükdə, qüdrət, bəxt, yosak məsələsinin mənlik olmadığını gördü. sifariş verə bilmərik Bu, ancaq bir gündür ki, rütbənin, mövqenin yox olmasına, sağlam düşüncənin yox olmasına və pisləşməsinə doğru gedir. dərəcə və ya indiki ruhanilər İnzibati səlahiyyətlər mümkündür. Bu əzabdan çıxış yoludur. səlahiyyətin özünə baxaraq buna baxmaq sağ qalmağın təhlükəsiz yolu olacaq   

3.

Xülasə, hər şeyin üçlüyünə razılaşdığımız zaman hətta şəhvətdən öhdəliyindən imtina edə biləcək nirvana yolunu görəcək Daxili sektorun və ya zehnimizin qaranlıqdan işığa, dumanlı, tozlu və çirklidən çevrilməsi olacaq. ləkəsizdir görməsi nəticəsində yenidən ya da heç vaxt bilmədiyim yeni bir şey görməyə öyrəndiyim müdriklik möcüzəsindən o biri tərəfimizdədir aydın və dərhal gördü Əhval-ruhiyyədə, hisslərdə, düşüncələrdə, əvvəlkindən fərqli olaraq ürəklərdə dəyişiklik oldu. Gördüyünüz kimi, bu, yolun, nirvanaya nail olmaqdır, ola bilsin ki, birdən-birə Arahantın ən yüksək səviyyəsinə çatır. Sanki yuxudan oyanmaq, oyanmaq, bilmək, o sevincdən oyanmaq.

Bu, Buddist səviyyəsinə çatan ən yüksək səviyyədir. Tamamilə arhat yəni nəticədə reinkarnasiya yoxdur və Buddanın dünyanı işıqlandırmağa qadir olan beş hikməti Dünyanın müxtəlif akademik problemlərini mükəmməl bilmək 

 lakin hələ əldə olunmayıbsa və ya bakalavr dərəcəsi almışdır arahat olsa da hələ maariflənmə səviyyəsində deyil hələ də təlimlərə baxmaq lazımdır əziyyətin səbəbi Əzabın 2-ci Soylu Həqiqəti, hətta Ali Ustad Özü də bunu nümunə kimi göstərib. Doğulmaqla Ondan beş növ hikmət, yəni göz, hikmət, hikmət, elm və nur doğuldu. ona görə də bunu bilirdi Bu, Əzabın Soylu Həqiqətidir, həqiqəti daha da yaxşı bilir: Bu əzabdır, Samutai Soylu Həqiqət. Bu, tərk edilməli olan bir şeydir və üçüncüsü, o, hər üç istəkdən əl çəkdiyini bildiyindən, təslim olduğunu və iztirabdan tam azadlığa çatdığını bəyan etdi. yeni Lord Buddanın zühurudur

bu istəkləri məhv et Bu kama-tanha, bhava-tanha və vibhava-tanhanın kəsilməsi cəllad kimi tamdır. edam məhbusunu edam edən Beləliklə, sanki cilalayırıq böyük alüminium qab Sona qədər parlaq və təmiz olmaq Heç bir qara zərrə belə insanın ruhunu nirvanaya çevirə bilməz. Əzab səbəbiylə əzab dövrünə başqa reenkarnasiya heç vaxt olmayacaq.   

Elm məsələsi səbəb və nəticədir.Dünya iztirabın səbəbini bilməlidir.3 şey var ki, kama tanha, bhava tanha və vibhava tanha. Bu səbəbi bilirsiniz, sadəcə olaraq bu üç səbəbi məhv edin və tamamilə məhv edin. tamamilə ürəyindən getdi Necə etsəniz də, bu 3 arzu yalnız ürəyinizdən bitsin və yeni bir qəlbiniz olsun. Ən təmiz və təmiz

Və bu, əbədi xoşbəxtliyə aparan yeni dünya, nirvana dünyasıdır. çünki səbəbin məhvi paklığın meyvəsidir.

Yalnız həqiqətən, həqiqətən yalnız

-----

----- 

2.

2-ci Soylu Həqiqət, Səmudaya, əzabın səbəbkarı 2,

Nəfsə qarşı son döyüş texnikası  

----

1.

ki, biz maariflənməliyik səbəbli həyatın əsası kimi intellektə malik olmaq və normal hadisələrin nəticələri və hətta müharibə zamanı bu istəyi bilmək üçün hikmətə sahib olmaq Döyüşün ən əsası budur. Bütün ehtiraslara qalib gəlmək üçün mübarizədə

o şəhvətdən başlayaraq Bu, gizli bir çətinlikdir və onun təkrarlanmasının əsas səbəbidir. Bunun gizli olduğunu bilməliyik. Nəfsimizin zəifliyini isə düşmənimiz kimi bilməliyik.

və erotizmin zəif tərəfi budur Təvazökar bir statusa malikdir. və sərtdir, ona görə də dostluq edir və alçaqlarla yaşayır. Olduğu kimi kobud 

Buddizm həqiqətinə görə, fani sözü hələ də murdarlıqların əsarətində olan insanlara aiddir. Hələ də köləlikdən xilas ola bilmir. həm də şəhvətin quludur Qul ağalarının aldatdıqları yol məlumdur əsarətdə çox sevinmək 

və bu biliklə Kama şəhvəti aşağı və aşağı olan bir şəhvətdir, ona görə də aşağı və aşağı olanlarla birlikdə yaşaya bilər.Əgər insanlar hələ də yüksək olmaq üçün mənəvi inkişafa malik deyillərsə, o zaman zehni yüksəltməkdə diqqətli olmaq lazımdır. Əgər ağlımız aşağı düşsə asanlıqla şəhvət quluna çevrilərdi

Yəni, ürək aşağı olanda yıxılır, ehtiras axınına girər. və şəhvət bizi qul kimi idarə edəcək. hansı insanlar Bu belədir Bütün insanların normal təbiətinə çevrilənə qədər milyonlarla il şəhvətin qulu olmaq. Bu dünyanın canlı olmasının təbiətidir.

2.

Məsələ daxili sektor məsələsidir. insan ağlıdır adaçayı kimi Buddhadasa Bhikku Bu dövrün ən yüksək nəcib adamı Dedi ki İnsan olmaq yüksək ağıl sayəsində mümkündür, yəni şəhvətə qalib gəlməyi hədəfləmək, ağılı yüksəltməklə asanlıqla həyata keçirilir. orbital səviyyədən yuxarı yaxud kama, şəhvət, şəhvət və şəhvət axını

Və şəhvət çox təvazökar və murdar olduğu üçün daha yüksək səviyyəyə qalxa bilməz. amma insan ürəyi Bu, hər zaman yuxarı və aşağı gedən bir şeydir. O, qeyri-məhdud hərəkət gücünə malikdir. Yüksək gedin, aşağı gedin, uzağa gedin, hər şeyə yaxınlaşın, sürətli gedin, yavaş gedin və ya hərəkətsiz qalın. Bu, hərəkətin gücüdür. ağıl. Ucalara uçmaq ambisiyasının prestiji yaradan bir vərdiş varsa fikrini yüksəltmək üçün özünü məşq edə bildi Və beləcə özünü şəhvətdən çıxararsan. həssaslıq səviyyəsindən yuxarıdır 

Beləliklə, o, öz ruhunu lotus çiçəyinə bənzədib. zehinliliyin əsası kimi lotusu götürün Şahzadə Siddharthanın anadan olmasından bəri nilufər çiçəyinə qədəm qoyduğunu, 7 addım atdığını, hər addımın çiçək açan lotusla müşayiət olunduğunu və s. 

Palçıq altında doğulan lotus getdikcə böyüyür, sonra palçıqdan çıxır.Suda belə hələ də qaranlıqdan çıxmır. su yuxarı qalxdıqca Əzabın sonu budur. Həyat həqiqətinin mərifətinə nail olmaq, arzu və istəklərdən tamamilə azad olmaqdır.

Bu şəhvətə qalib gəlməyin həqiqətini açıqlayan budur. O, yalnız zehni ehtiras və qərəz səviyyəsinə çatana qədər yüksək səviyyəyə qaldırmağa öyrədir. Erotizm hissləri artacaq. erotizm səviyyəsindən kənarda müxtəlif səviyyələrdə olduqları üçün erotik cərəyanın altına düşməyəcəklər

müqayisəyə baxın Bu zehni səviyyəli müşahidəni nəzərdən keçirək.Aqlımızın it,pişik,donuz,at,inək,camış,fil,pələng,şir kimi heyvanların ağlından yüksək olduğunu görmək asandır.Ağıl müxtəlif səviyyələrdədir. Ona görə də erotik münasibət yoxdur. Çünki insan ağlı heyvandan yüksəkdir. Söhbət bu zehni səviyyədən gedir. bu da onların bir-birlərinə erotik münasibət bəsləməsinə səbəb olur Ağıl nə qədər yüksək olarsa, alçaq şəhvət arzularından bir o qədər uzaq olar. özündən yüksəkdə olan bir şəxslə, atasından, anasından, qohumlarından, qanından, hətta həyat yoldaşından-ərindən, başqalarından və s. 

O vaxta qədər ruhumuz yüksəlir bütün şəhvət axınlarından azaddır Arzular və cismani istəklər yox olacaq. Artıq formadan, daddan, qoxudan, səsdən və toxunuşdan şəhvətli həzzlər, şəhvət həzzləri üçün yas yoxdur. 

3.

buna görə də şəhvətə qalib gəlmək Bu heç də çətin deyil.

1. Hikmət möcüzəsi ilə göz, hikmət, hikmət və nur yarananda. şəhvət həqiqətini gör şəhvətin mahiyyətini bilmək aşağı səviyyədə cərəyan və ya hərəkətlə təvazökar olmaq Yuxarı qalxa bilmir, yuxarı küləyin səviyyəsinə qalxa bilməyən uçurtma kimi, düşür. amma insan ağlı o insan şüuru adi insanlar olsa belə Bu, hər zaman yuxarı və aşağı gedə bilər. səbəbindən asılı olaraq amma adətən Adi insanlar ağlını müntəzəm olaraq şəhvətləri ilə eyni səviyyədə basdırmağa öyrəşiblər. və on milyonlarla il əvvəl təbii meyl olana qədər belə olmuşdur. Heç kim mənə deməyib Ağıl ucaldıqca insan istək və istəklərdən əziyyət çəkməkdən azad olar. çünki bizim ürəyimiz trafik səviyyəsindən yuxarıdır Udulmuş cari səviyyə Erotizmin dəfni

Bu, şəhvət haqqında həqiqətin işıqlandırılmasıdır. ki, buddizmdən öyrənmişik Bu nəticəni cinsi istəklərlə mübarizə aparmağı hədəfləyən insanların müntəzəm istifadəsinə gətirin. hətta dünyanı indi getdikcə daha çox şəhvətli şəhvətdən azad edir

2. Zehni yüksəltməyə çalışmaq çalışqan təcrübədən, vərdişlər qurmaqdan, yaxşı işlər görməkdən gəlməlidir Ümumiyyətlə, bu, nizam-intizamla əmrləri yerinə yetirməkdir. Necə ki, Buddist dövlət beş göstərişlə göstərilib və ya xüsusi bir hadisə ola bilər ki, insan ağlını murdarlıq cərəyanından yuxarı qaldıra bilsin. Bununla belə, Buddizm texnikaları öyrədir Şəhvət müharibəsi ilə mübarizə olduqca həlledicidir. Bu, dünyanın istənilən yerində hər kəsin tətbiq edə biləcəyi asuphakasin (cəsəd üzərində düşünmək) təcrübəsidir. Həmişə zərərli olanlara yaxın olan düşüncələrimiz və düşüncələrimizlə başlayır. Hərfi şəkildə desək, meyit tapmaqdır. Bədən çürüyürsə, iyi gəlirsə, çürüyürsə, meyitə, tabuta baxmağı düşün və orada nə var. və bu şeyin puçluğu necə idi? 

Bu gün dəyişiklik olacaq, bu dəqiqə, bu saniyə, meyit dəyişdi. Tezliklə o, parçalanmağa başlayacaq və bütün xarici orqanlar və daxili orqanlar çürüyüb yox olacaq. yalnız skelet qalana qədər və tezliklə skelet çürüdü. yavaş-yavaş qırıldı Artıq skelet forması deyil, fraqmentlərə çevrildi və nəticədə çirkləndi. əvvəlki kimi torpağa qayıtdı

Dedi, bu Fikirlərimizi həmişə belə saxlayaq. Dəfn mərasiminə getmək yaxşıdır. Meyiti görmək yaxşı idi. Mütəmadi olaraq cənazə şəkillərinə diqqət yetirmək yaxşıdır. və ya hətta asketizm Qəbiristanlıqda müntəzəm olaraq yaxşıdır.

və yuxarıda qeyd olunduğu kimi sadə Asuphakasin tətbiq etməyi öyrəndikdə, hətta sadə bir canlı insana baxanda Hətta dünyanın gözəllik kraliçası qədər gözəl olan (yaxud gözəl qarpızın qayıqdan düşərək ölməsi halını götürə bilən) qadına baxsaq belə, bu pis strategiyaya baxırıq. və cansız dharmanın yoluna baxın tədricən dəyişməkdən ibarətdir O gözəl fiquru görmək əbədi olaraq o qədər də gözəl olmayacaq. Tezliklə zamanla, dəqiqələrlə dəyişəcək.Vaxt keçdikcə rəqəm eybəcərləşəcək. Bədbəxtlik hamıya belə gedir, sonra qocalıqdan quruyur. ya da qəzada öldü və nəhayət cənazəni gözləyərək tabuta girdi tabutdakı çarpayıya baxmaq Bu, yavaş-yavaş çürüyən çılpaq, ətli bədəndir. daimi deyil ət yavaş-yavaş sümüyə yapışmadan sürüşənə qədər yalnız skelet Əvvəllər gözəl olan əti, qulaqları, gözləri, burnu içi boş olub. yalnız çirkinliyi görür İyrənc, iyrənc, iyrənc Buna görə Budda soruşdu Bu gözəllik kraliçası öldü. Onu sizinlə kim aparacaq? Heç kim cavab vermədi. Yəni bədənin tədricən dəyişmə sırasına uyğun olaraq ağılda asuphakasin etməkdir. Panchakhanthanın özü

4.

Gəlin bir qədər ətraflı təhlil edək. Bu məsələdə həqiqət budur gözəlliyin cəsədə çevrildiyini görmək üçün təsəvvürümüz var İlk baxışdan aydın görə bilərik, amma sonra cəsəd boş şeydir. sabit qala bilməz çürüməyə doğru dəyişəcək Xarici ət tədricən quruyur, çürüyür, çürüyür, ətin yumşaq hissəsi isə yalnız skelet qalana qədər tədricən, parça-parça sürüşür.

sonra, pis kasinlik edən bizlərin zehni və əhval-ruhiyyəsində bir dəyişikliyə səbəb olar və bütün arzular, dəliliklər, cismani düşüncələr yox olar. və bu davranış Lotus suyun üstündə çiçək açana qədər zehnimizi tədricən daha yüksək səviyyəyə qaldırır. Və Asuphakasin'in daha çox dövrələrini nəzərdən keçirərkən, nəticədə biləcəksiniz. ki, o, şəhvətdən azad olub

yalnız bacardı 

və normal həyat cinsindən, cinsindən, şəxsiyyətindən, dinindən, dinindən, inancından asılı olmayaraq bütün insanlar bütün dünya şəhvətdən amanda olar. fiziki Nəfsi bilənlər şeytanın xasiyyətini bil onların ev sahibləri Zəifliyi nə idi, yəni alçaqdı, yüksək ola bilməzdi, alçaqdı, sadəcə palçıq idi. uca ağla toxunmaq üçün əlini uzada bilmir və bütün o nəcib insanlar Arahatlıq səviyyəsi arahatlıq səviyyəsinə yüksəlir. o qədər uca idi ki, həmişəki kimi şəhvət və şəhvətdən tək başına xilas oldu Şəhvətdən heç bir təhlükə ola bilməz. Nəfsi istəklərə çatmaq və toxunmaq olmaz.  

Buna görə də, şəhvətli şeytanla mübarizə texnikası və ya strategiyasının prinsipi budur. bu həqiqətən həlledicidir

Bu, nirvanaya ən yüksək səviyyədə nail olmaq deməkdir. dərhal nail olmaq olar yeni dövr üçün uyğundur

yalnız fitrətin mərifəti, şəhvət təbiəti, onun alçaq olması Yuxarı qalxa bilməz uçurtma kimi olacaq ki, küləyə çatmır sadəcə ehtiyatlı ol və ya telepatiyanı yüksəlt Yalnız şəhvətli cərəyandan çıxmaq üçün, bu cərəyanın, bilinmədiyi təqdirdə danışa bilməyəcək qədər məşq etməkdir Buddanın düşüncəsi ilə ağıl tədricən özünü hissiyyat axınından uzaqlaşdıracaq. nəhayət daha yüksək səviyyəyə düşənə qədər bu, bütün şəhvətləri üstələyir suyun üstündə çiçək açan lotus kimi Bu, şəhvətə qalib gəlməyin yoludur. 

 və ruhu Biləndir, Oyanmış, Sevinc sahibinin ruhuna çevirir  

Arahantı qəfil əldə etmək asandır. yalnız ağlı şəhvət cərəyanından yüksəltmək üçün Bu qədər sadə yeni bir dünya tapdım.

Niyə bu yeni nəsil ağıllı insanlar bunu bacara bilmirlər ?  

----- -----

 

3.

Tay dili - İngilis dili, 64 dil

2-ci Soylu Həqiqət Səmudayə, iztirabların səbəbi 3,
şəhvət ləzzətlərinə asanlıqla aldanar, başa çatdığını və ya olmadığını düşünərək ! 

-----           

 

şəhvət İlahi Buddanın əvvəldən danışdığı budur. Dhammacakkappavattana Sutta kamasukhalikanuyok haqqındadır. səbəbini təhlil edərkən O şəhvət, özünü gözəl, gözəl, hikmətli, uca və əzəmətli elan edən hiyləgər bir təbiətə malikdir və xoş niyyətə malik olduğuna inanılır. Yalnız xoşbəxtlik, sevinc, həzz, yalnız xoşbəxtlik verin. amma real Bu, Nirvana yolunu effektiv şəkildə bağlayan hiyləgər bir cani idi. Əlahəzrətlərinin Panchawakkee-yə əvvəldən dediklərinə nəzər salaq  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, bu iki hərəkətin kulminasiya nöqtəsi, mövcuddur, pabbajitena na sevitabba, rahiblərin laqeyd qalmamalı olduğu bir şeydir, yo. Jayang gamesu kamasukhalikanu yoko, bu, şəhvət ləzzətləri üçün şəhvətin dolaşıqlığıdır, hynohyno, , khammo, kəndlilərə mənsub, pothuj.Çaniko, fani sinfinə mənsub, Anariyo, nəcib bir təcrübə deyil, Anattasanhito, heç bir faydası olmadan, bu bir yo Jayang Attakilamathanuyoko , başqası, özünə əzab verməkdir, bütün kho , əzab gətirən şeydir, anariyo, nəcib birinin təcrübəsi deyil, anatta sanhito, heç də faydalı deyil. ....

Nəhayət şəhvət quluna çevrilməyə meylli olan kahinlər, meditatorlar və döyüşçülər Düşmən hesab etmək bilinməlidir, əsas olan bu nəfsi istəyin mahiyyətindədir, yəni gizlidir, hiyləgərdir. Gizli oğurluq bilmədən hərəkət edir. Bu hiyləgər, hiyləgər bir hiylədir. erotizmlə mübarizədə qətiyyətlə edilərkən Ola bilsin ki, işgəncə özünü ölü və məğlub kimi göstərib. qurbanı aldatmaq

yəni özünü səhv başa düşməkdir Fikirləşdim ki, artıq şəhvəti almışam onun artıq arahan olduğunu düşünməyin ən yüksək nöqtəsinə ki, əgər əslində, nəfsin hiyləsindən qaynaqlanır Beləliklə, yenidən dərin bir qul kimi geri götürülə bilər.

Buna görə də biz bunu tapdıq İlahi Budda Kamasukkhalikanu Yog haqqında öyrətməklə başladı. Bu, ilk şeydir ilk öncə zehni erotizmdən xəbərdar etmək bu xəbərdar olmaq üçün bir şeydir Anlayın ki, erotizm nirvana yolunu möhkəm bağlayan çox pis bir şeydir. Əlahəzrətlərinin dediyi kimi Panchawakkee dedi: bütün şəhvətli istəklərə qarışmışdır pozğundur sadə insanlara aiddir Rəbbdən deyil Və şəhvət haqqında bilməli olduğunuz başqa bir həqiqətdir birləşdirən bir şəbəkədir qidalandırıcı bütün digər ehtiraslar İstək davam edərsə və yox olmazsa Xüsusilə, gizli, gizli, basdırılmış və gizli naxışlar var. səhv başa düşmək, hiyləgər, hiyləgər Mən bunu aradan qaldırmaqla səhv etdim. Artıq məğlub olub Ancaq həqiqət ondan ibarət idi ki, o, hələ də rahat idi və kahinlərin səhv başa düşməsinə icazə verdi. gizlincə gülüb yenidən ələ salana qədər 

Bu şəkildə Nirvana səltənətinə çatmaq çətindir. aldadılması nəticəsində ya da axmaqdır və şəhvətdən anlamaz ən yüksək dharmanı tətbiq etdiyini səhvən düşünür O, Buddizmin ən vacib tərəflərini hamıdan daha yaxşı bilir. Onun rütbəsi, hamıdan yüksək rütbəsi şəhvətindən keçmişdi. Artıq şəhvət bizim üçün mövcud deyil. Biz ancaq meşənin kolluqlarında, təpələrdə və dağlarda yaşayırıq, şəhvət hardadır? 

buna görə də şəhvət Buna görə də, ilkin öhdəsindən gəlmək üçün keçilməli olan ilk və ən vacib mərhələ olmalıdır. Buddanın maarifləndiyi gecədə göründüyü kimi şəhvətə qalib gələn Üç gözəl artıq getmişdi. O, şəhvətlə üzləşdi birinci qalib sonra getmək asandır

olan əzmkarlıq Dharma döyüşçüsünün əsas strategiyasında Asuphakasin strategiyası var. Ciddi hər zaman, hətta erotizm incəliyinə imkan verməyin ki, hətta zəif yayılır Beş Nervana tərzində dediyiniz kimi, həssas istəklər haqqında. incə hissiyyatlı düşüncələr məsələsidir yox ola bilən həssas həssaslığın intriqasının xarakteridir heç bir simptom yoxdur Ancaq bu, şəhvətin şüursuz şəkildə bloklandığı meditasiya kimi digər Dhamma təcrübələrini əngəlləyən ciddi bir səbəb və ya maneə olacaq. Belə görünür ki, meditasiya tətbiq olunan şəkildə deyil. daha yüksək səviyyəyə qaldıra bilməz Əvvəlki kimi səlis deyil, bu erotizmin nəticəsidir.

Buna görə də şəhvət təmizlənəcək ilk və ən mühüm mərhələ olmalıdır. Əvvəlcə qətiyyətlə məğlub oldu. və məhvetmə tamamilə aradan qaldırıldıqda Digər istəklər, bhava-tanha, vibhava-tanha, asanlıqla dəf edilir.

-----

----- 

4.

2-ci Soylu Həqiqət, dukxasamudaya, əzabların səbəbi 4. Bhavatanha vibhavatanha, tövbə et.
Bu Dharma və İntizam sizin müəlliminiz olacaq. Tathagata vəfat edəndə
-----

Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha aydın şəkildə bilinməli olan şeylərdir. tamamilə tərk edilməlidir yox olmaq üçün saf halına gətirmək beləliklə, əzabların kəsilməsinə səbəb olur Buddanın nümunəsinə görə, 12 əlamətin 3 raundunun sübut olunduğu - araşdırma 4 Soylu Həqiqətin həqiqətini tapdı. buna görə də onu Budda elan etdi Və sonunda Pançavakkiyə dedi  : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani. Punbhavoti,  :    Və mənim gördüyüm hikmət bizə gəlib ki, azadlığımız geri qayıtmır, bu doğum sonuncudur, yenidən doğuş yoxdur.

şəhvət haqqında həqiqətdə ruhu yüksəltməklə Yalnız axından çıxmaq üçün. Asuphakasin məsələsində əlavə təlim vasitəsilə erotizm səviyyəsindən yuxarı qalxana qədər zehni avtomatik qaldıracaq Ağıl suyun üstündə lotus çiçəyi kimi şəndir. O, ani olaraq müdriklərin, oyananların, işıqlıların ağlına buraxıldı.

O ki qaldı şəhvətə Dörd dharma dünyasında olmaq, yəni zənginlik, rütbə, tərif və xoşbəxtlik içində olmaq istəmək və istəmək deməkdir. rütbədə aşağılıq Boş yerə təriflənmiş, cahil, ailəsiz, zövq və məhəbbətsiz. qidada doyma bu da əksinədir

Bu, şər yuvası olan bir dünyadır, orada doğulanların aşiq olduğu bir şeydir. tualetin özünün altındakı bir qrup qurd kimi varlığı ilə Orada yaşamaq həyatdır. Dairə ilin qalan hissəsində, yəni Bhavatanha Vibhavatanhada fırlanır. Səkkiz dünyəvi halın dövrəsində olmaq, var olmaq həvəsindən əl çəkmək insan bhava-tanhanı, vibhava-tanhanı tərk etməli olduqda Yəni dünyanın tərk edilməsi, yəni səkkiz dünya dövləti, hər biri bir-biri ilə sıx bağlı olan Bhavatanha və Vibhavatanha, heç vaxt yoxa çıxmır.

Qazanılan sərvət kifayət deyil. Bütün bir dağ qızıl alsanız belə hələ də başqaları ilə rəqabətə davam edir Rütbəyə gəldikdə, bu o deməkdir ki, mövqe sırası bir-biri ilə rəqabət aparmaq üçün aldadılır. Ən aşağıdan ən yüksəyə qədər titullarla birləşən rütbələr var ki, bu da rütbə vəsvəsəsi, rütbə həvəsi ilə nəticələnir, indi adi haldır, bir çox rütbələr, çoxlu dərəcələr, xüsusən də bu gün kilsə dairəsində. bunların hamısı nəcib dharmanın yolunu kəsir  

Buna misal olaraq Şahzadə Siddharthanın özünü göstərmək olar. qaçmaq üçün təyin olunmaq üçün taxtdan əl çəkdiyini bu iki istəkdən uzaqlaşın və bu, Buddizmdə təyinatın əsl nümunəsidir. Kral sarayında və ya monarx kimi hakimiyyətdə olmaq Raja Maharajın mövcudluğu şəhvətdən qurtula bilmir Vibhavatan tapa bilər. Buddanın dövründə Beləliklə, yalnız şahzadələr var zadəganlar Bütün milyarderlər səlahiyyətlərini və rütbələrini verdilər. böyük sərvət Özünə sahib olmayan adi bir insan ol, hətta Kraliça Mahapajapati Gotami də Şahzadəni böyüdən kraliça dünyadan - dünya malından əl çəkdilər Buddanın izi ilə gedin bhava şəhvəti olan bütün gücdən, şansdan, xoşbəxtlikdən imtina etməklə böyük şəxsiyyətə sahib olmaqdan əl çəkmiş bir insandır kral hakimiyyətində heç peşman olmadan buna görə də arahatlığa nail oldu əzabdan azad olaraq nirvana dünyasına daxil olun O, Buddizmdə ilk Arahant rahibəsi idi.   

Bhavatanha və Vibhavatanhanın təbiəti təbiidir heyvanların təbiətidir bütün dünyada və öz eqosunu, varlığını açıq şəkildə ifadə edən it kimi dünyanın özüdür Yeməyi əziz tutacaq, ərazisini əziz tutacaq, məkanını əziz tutacaq. Qəribə bir it içəri girəndə Hürüyüb bəyan edəcək ki, bura mənim yerimdir, mənim rayonumdur, girməyinizi qadağan edin. Sonra başqa heyvanları, o cümlədən insanı dişləyib qovarlar. Eynilə, bhava-tanha, vibhava-tanha, xəzinələr gəldi. Doğulduğundan bəri günah qalası olub.   

eqoma, özümə və ya mənə bağlılığın xüsusiyyətidir və Anatta Lakana Suttadakı həqiqətdən uzaqlaşır fədakar həqiqətə zidd olan davranışdır Eqoda, şəxsiyyətdə itmiş, şans və prestij gücündə itmişdir rütbə-rütbə-rütbə-rütbə-rütbə-rütbə-dünyəvi ədalət üçün iş sərvət üçün Beləliklə, insan yola və nirvanaya necə nail ola bilər? çünki iztirab səbəbinin dayanması aradan qaldırıla bilməz. 

Bu necə zərif bir şəhvət məsələsidir? İstək tamamilə tərk edilməsə insan şəhvətini söndürə bilməz və heç bir halda nirvanaya çata bilməz. yalnız Buddizmin möhtəşəm cərəyanlarını yavaşlatmaq üçün Və bu, şübhəsiz ki, əzab-əziyyətdən nəcib mövqeyə gedən yolun bir yolu, modeli deyil. mərhəmət dövranından qaçmamaq məbədin tualetindəki bir qrup qurd kimi itdi Heyf ki, Buddizmin doğulması, amma kor kimi buddizmdən heç bir xeyir, heç nə görə bilmir.Ona görə də həqiqəti görmək üçün gözünüzü açın. şəfqət dövrünün həqiqətini görmək Dünyanın həqiqəti, heyvanların xəbərsiz olduğu dharma dünyası. Sonra tövbə et, əgər bacarırsansa, o Anqulimala kimi olar. yalnız tövbə yalnız əks istiqamət və dərhal nirvanaya çatdı

çünki doğru yol fanilərin hər hansı bir halından üstün olan nəcib kamillik yoludur. əvvəldən ən yüksək zirvəyə qədər olan sıra ilə, yəni

Addım 1. Sotaban yolu,

Addım 2. Nəticələr,

 Addım 3. Sakadakami yolu, 

Addım 4. Skataka effektivdir, 

Addım 5. Anaqami Yolu, 

Addım 6. Gələcək məhsuldardır, 

Addım 7. Arhatship,

Addım 8. Arhat Phol 

və ən yüksəki Buddhalıqdır

Bu, Ariyathanandorn Ariyasakın əmridir, Ustadın Nirvana dünyasına aparan yoldur, o, ölümündən əvvəl Ananda Teraya əmr etmişdir  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majujayen satta :  Bax, Ananda, Tathagata hansı dharma və nizam-intizamı öyrətdi və sizin üçün fərmanlar Bu Dharma və İntizam sizin müəlliminiz olacaq. Tathagata vəfat edəndə

 

-----