1.

2-oji kilni kančios tiesa, kančios priežastis 1,
 tik žinant kančios priežastį sunaikinti kančios priežastį Tai tik pabaiga

-----

1.

Buda tai pasakė Vienuoliai, yra kilni tiesa apie kančios priežastį: troškimas, kuris yra atgimimo priežastis, kuris yra geismas. Su euforijos galia ta nuotaika labai malonu. Tai yra troškimas (potraukis), tai kama tanha, jausmingumo troškimas, bhava tanha, egzistencijos troškimas. nori būti didelis Aš noriu turėti galią, sėkmę, prestižą, aš noriu turėti didelius turtus, trokštu aistros, problemos būti be būties nenorėjo, kad jie susidurtų su nepilnavertiškumu, nepilnavertiškumu, galia ir prestižu     

Tai yra Budos mokymas Dhammacakkappavattana Sutoje. kančių priežastis

Žodis Ponopbhavika yra išverstas kaip „mašina, sukelianti atgimimą“, tai reiškia. Iš pirmosios kilnios kančios tiesos galima daryti išvadą, kad kančia kyla nuo gimimo. Anot Anyos Kondanya Jis buvo nušvitęs prieš kitus, kad Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, o tai reiškia, kad visos būtybės gimsta kaip būtybės, yra mirtis, gimimas ir mirtis kaip pora. visada tuo pačiu metu

2-ojoje kilnioje tiesoje apie kančios priežastį sakoma, kad „Ponbhavika yra kančios priežastis“. Todėl jis pabrėžė pirmąją tiesą, kančią, kad kančią sukelia gimimas. kai viskas Gimus, ateina kančia, kartu yra tuštybė, netvarumas, nepastovumas, nuolat vedantis į nykimą. ir nesavanaudiškumas Negalime sustabdyti, kad jis pasentų, nesirgtų ir lauktų mirties, mirties, nutrūkimo, visokio nepastovumo, nesavanaudiškumo – tai gyvenimo tiesos pagrindas. Tai labai dažna būklė, kuri suteikia tik norimus sunkumus ir pastovumo nesaugumą. Tegul sunkumas ir nykimas toliau mažėja, nes šiame kančios pasaulyje gimė gyvybė. 

Kai kas nors sužinos šią tiesą Yra išminties stebuklas, apšviečiantis kančią. To pasekmė yra prisirišimo, pasibjaurėjimo ir nerimo nusivylimas, šio gimimo nerimas. Nusibodo gimti iki galo Todėl yra žmonių grupių, kurios turi akis pamatyti šią tiesą ir nušvitimą. sukrėstas pamatęs ir jie žygiavo link gilių uolų, kad pasinertų į savižudybę iš šio pasaulio absurdo. kaip pasirodė budizmo istorijoje bet davė parodymus, kad kai žinojo vargo tiesą Šlykštu gyventi, todėl žinok, kaip persigalvoti. pirmiausia reikia priimti šį faktą kad tai normalu Tegul jūsų širdis pirmiausia priima šią tiesą. pripažinti, kad jei visi būtume mirtingieji Net jei nušoksi nuo uolos ir mirsi neišvengiamai gims iš naujo kaip mirtingasis Ir nesvarbu, kas atsitiktų, kad ir kur tai būtų, net dievai ar požemis neišvengė kančios ir toliau gyvens šiame varginančiame varge visą likusį amžinybę Vienintelis būdas pradėti yra pakeisti savo nuomonę. Žinojimas, kaip atsikratyti prikibimo, kylančio dėl ilgą laiką neteisingai ugdomų įpročių. priimti mūsų gyvenimo tiesą Savo gyvenimo ir viso pasaulio priėmimas į savo statusą Iš tiesų jie yra tik velnio geismo vergai.  

2.

kol nesutikau budizmo Dhammacakkappavattana Sutta nerasta. Kaip galima pamatyti laisvų žmonių kelią? kai yra kilnus žmogus Negaliu išsisukti iš paprasto žmogaus nepabėgo iš vergijos taip atsiversk Pirmiausia pripažinkite jo padėtį, kad jis yra vergas, turi vergovės padėtį, kuri yra žemesnė ir žemesnė kad siela nesvyruotų Klaidinga nežinodama apie gyvenimo nežinojimą, kad reinkarnacija bus laisva nuo vergijos. Atvirkščiai, žmogus turi suprasti aukščiau paminėtą kančios priežastį ir praktikuotis, kad galėtum eiti kilnaus žmogaus keliu. pakaks kančioms palengvinti ir kilnios tiesos principu sukurti gyvenimo pagrindą

Norėčiau paaiškinti, kad žodis bhava tanha reiškia norą gyventi su pasaulietiniais turtais. pasaulietiška laimė nepasotinamas, kol netenka troškimo Kol įgijo visą aukso kalną, jis toliau siekė ir varžėsi dėl aukso su kitais. Tai yra keturi pasauliniai turtai: (1) turtas, (2) rangas ir rangas, (3) noras būti pagirtam ir palaimintam ir (4) noras būti laimingam ir pilnam, kol netenka troškimo. erotinis malonumas Yra rojaus sodai, nesuskaičiuojama daugybė sugulovių ir tt, o vibhava-tanha yra priešingybė troškimui, norinčiam nebūti prastesniam pasaulietiškuose malonumuose, būtent: sėkme, range, pagyrime ir laime. Turto mažėjimas, rangas, pagyrimas, laimė, tai yra savarankiškas egzistavimas turint didelį ego, kuris turi galią kitiems. Jis yra šeimininkas prieš kitus. kol neteisėtai ieškoma 

Kitaip tariant, bhava-tanha, vibhava-tanha asocijuojasi su turtais, yot, pagyrimu ir laime, taip pat su pavojinga lobha, dosa ir moha emocija, kuri visada išreiškia savęs egzistavimą. kuri yra gerai žinoma pasaulietinė nuosavybė, kuri, netiesiogiai, aukščiausia tiesa, reiškia norą patenkinti žmonių troškimus. būdamas žemas, neturintis galios kieti pinigai Žmogus, kuris yra prastesnis, menkesnis savo galia, kenčia, neteisingai siekia valdžios. šis potraukis turėtų būti žinoma žinoti, kaip jį nuleisti kad būtų protinga

Kama geismas mato malonumo troškimą forma, skoniu, kvapu, garsu ir lytėjimu, perduodamą protui per šešis pojūčius; tai yra tai, kas gyvenimą susieja su begaliniu sielvartu ir kančios sielvartu.

kai pamatė liūdesį Pagal Pirmąją kilnią tiesą, žinant visą klangą, nepastovumą, anattą, žmogus pats pamatys, kad ši bhava-tanha, vibhava-tanha materija, kuri yra egzistencijos reikalas. Kai jis suprato Anatta principą, jis suprato, kad galios, sėkmės, yosak reikalas nėra aš. negalime užsisakyti Tai tik viena diena, ėjimas link rango, padėties išnykimo, link sveiko proto nykimo ir pablogėjimo. rangas arba dabartinė dvasininkija Galimi administraciniai įgaliojimai. Tai išeitis iš kančios. pažvelgti į tai pažvelgus į pačią instituciją bus saugus būdas išgyventi   

3.

Apibendrinant, kai sutinkame su visų dalykų trejybe net geismo galės atsisakyti įsipareigojimo pamatys nirvanos kelią Vyks vidinio sektoriaus, arba mūsų proto, transformacija iš tamsos į šviesų, iš miglotos, dulkėtos ir purvinos. yra nepriekaištinga kaip matymo rezultatas iš naujo arba iš išminties stebuklo, kad išmokau pamatyti kažką naujo, ko niekada anksčiau nepažinojau kuri yra kitoje mūsų pusėje matė aiškiai ir iš karto Pasikeitė nuotaika, jausmai, mintys, pasikeitė širdys, nei buvo anksčiau. Kaip matote, tai yra kelio, nirvanos, pasiekimas, galbūt staigus aukščiausio Arahano lygio pasiekimas. Tarsi pabundu iš miego, pabundu, žinai, pabundu tam džiaugsmui.

Tai aukščiausias lygis, pasiekiantis budizmo lygį. Visiškai arhat tai yra dėl to reinkarnacijos nėra ir penkios Budos išminties, kurios gali apšviesti pasaulį Puikiai išmano įvairias akademines problemas pasaulyje 

 bet jei dar nepasiekta arba įgijo bakalauro laipsnį nors arahat dar nėra nušvitimo lygyje dar reikia pažiūrėti į mokymus kančių priežastis 2-oji kilni kančios tiesa, netgi Aukščiausiasis Mokytojas Jis pats tai parodė kaip pavyzdį. Jam gimus, jam gimė penkios išminties rūšys: akis, išmintis, išmintis, mokslas ir šviesa. todėl jis tai žinojo Tai yra kilni kančios tiesa, toliau žinant tiesą: Tai kančia, Samutai Kilnioji Tiesa. Tai yra kažkas, ko reikėtų atsisakyti, ir, trečia, žinodamas, kad atsisakė trijų troškimų, jis pareiškė, kad pasidavė ir taip pasiekė visišką kančios išsivadavimą. yra naujojo Viešpaties Budos atsiradimas

išskersti šiuos troškimus Šių kama-tanha, bhava-tanha ir vibhava-tanha skerdimas yra toks pat užbaigtas kaip budelis. kuris įvykdė mirties bausmę nuteistam kaliniui Taigi tarsi šlifuojame didelis aliuminio puodas Kad būtų šviesu ir švaru iki galo Nei viena juoda purvo dėmė negali paversti sielos nirvana. Niekada nebus kito reinkarnacijos į kančios ratą dėl kančios.   

Mokslo problema yra priežastis ir pasekmė. Pasaulis turėtų žinoti apie kančios priežastį. Yra 3 dalykai, kurie yra kama tanha, bhava tanha ir vibhava tanha. Jūs žinote šią priežastį, tiesiog sunaikinkite ir visiškai sunaikinkite visas tris šias priežastis. visiškai išėjo iš tavo širdies Kad ir kaip tai darytumėte, tegul šie 3 troškimai baigiasi tik iš jūsų širdies, ir jūs turėsite naują širdį. Pats gryniausias ir švariausias

Ir tai yra naujas pasaulis, nirvanos pasaulis, kuris veda į amžiną laimę. nes priežasties sunaikinimas yra tyrumo vaisius.

Tik tikrai, tikrai tik

-----

----- 

2.

2-oji kilni tiesa, Samudaya, kančios priežastis 2,

Aukščiausia kovos su geismu technika  

----

1.

kad turime būti nušvitę turėdamas intelektą kaip priežastinio gyvenimo pagrindą ir įprastų įvykių pasekmės ir net karo metu turintis išminties tą potraukį pažinti Tai pats elementariausias kovos dalykas. Kovoje nugalėti visas aistras

pradedant nuo to geismo Tai yra paslėptas sunkumas ir yra pagrindinė jo pasikartojimo priežastis. Turime žinoti, kad tai paslėpta. Ir mes turime žinoti savo, kaip savo priešo, geismo silpnumą.

o erotizmo silpnybė yra Jis turi nuolankų statusą. ir yra atšiaurus, todėl bendrauja ir gyvena žemuosiuose. Šiurkštoka, kaip yra 

Pagal budizmo tiesą, žodis mirtingasis reiškia žmones, kurie vis dar yra nešvarumų vergai. Vis dar negali pabėgti iš vergijos. taip pat yra geismo vergas Žinoma, kad vergų šeimininkai apgaudinėja labai džiaugtis vergove 

ir su šiomis žiniomis Kama geismas yra geismas, kuris yra menkesnis ir menkesnis, todėl gali gyventi kartu su prastesniais ir prastesniais.Jei, kai žmonės dar neturi dvasinio išsivystymo, kad būtų aukštesni, tuomet reikia treniruotis atsargiai kelti protą. Jei mūsų protas nuleistas lengvai taptų geismo vergu

Tai reiškia, kad kai širdis žemai, ji krenta žemyn, ji patenka į aistros srovę. o geismas valdys mus kaip vergus. kurie žmonės Tai taip Daugybę milijonų metų buvimas geismo vergu, kol tapo normalia visų žmonių prigimtimi. Tai yra gyvo pasaulio prigimtis.

2.

Esmė yra vidaus sektoriaus reikalas. yra žmogaus protas kaip išminčius Buddhadasa Bhikku Aukščiausias šios eros kilnus žmogus Jis pasakė, kad Būti žmogumi įmanoma dėl aukšto proto, o tai reiškia, kad siekti nugalėti geismą nesunkiai pavyksta pakėlus protą. virš orbitos lygio arba kamos, geismo, geismo ir geismo srautas

O kadangi geismas toks nuolankus ir nešvarus, jis negali pakilti į aukštesnį lygį. bet žmogaus širdis Tai kažkas, kas visą laiką kyla aukštyn ir žemyn. Jis turi neriboto judėjimo galią. Eikite aukštai, eikite žemyn, eikite toli, eikite arti visko, eikite greitai, eikite lėtai arba išbūkite vietoje. Tai yra protas. Jei yra įprotis, kuris sukuria ambicijų prestižą pakilti į aukštumas sugebėjo išmokti pakelti savo mintis Ir taip tu išsivadini iš geismo. virš jausmingumo lygio 

Taigi jis palygino savo sielą su lotoso gėle. Laikykitės lotoso kaip dėmesingumo pagrindo Nuo princo Sidhartos gimimo kad žengė ant lotoso žydėjimo, žengdamas 7 žingsnius, kiekvieną žingsnį lydėjo žydintis lotosas ir t.t. 

Lotosas, gimęs po dumblu, pamažu auga, tada išnyra iš purvo, net ir vandenyje jis vis dar nėra iš nežinojimo. kol vanduo kyla aukštyn Tai kančios pabaiga. Tai gyvenimo tiesos nušvitimas ir visiškas išsivadavimas iš troškimų ir troškimų.

Tai iš tikrųjų byloja apie šio geismo įveikimą. Tai tik treniruoja protą pakelti jį į aukštą lygį, kol jis pasieks aistros ir išankstinio nusistatymo lygį. Padidės erotiškumo jausmas. už erotiškumo lygio nepateks į erotinę srovę, nes jie yra skirtinguose lygiuose

pažiūrėk palyginimą Apsvarstykite šį psichikos lygio stebėjimą. Nesunku pastebėti, kad mūsų protas yra aukštesnis už gyvūnų, tokių kaip šunys, katės, kiaulės, arkliai, karvės, buivolai, drambliai, tigrai, liūtai, protą.Protas yra skirtingų lygių. Todėl erotinių santykių nėra. Taip yra todėl, kad žmogaus protas yra aukščiau už gyvūną, be to Tai apie šį psichinį lygį. dėl ko jie vienas kitą gerbia erotiškai Kuo aukštesnis protas, tuo toliau nuo žemų geidulingų troškimų. nešvarus su žmogumi, kuris yra aukštesnis už jį, nuo tėvo, mamos, giminių, kraujo, net žmonos-vyro, kitų ir t.t. 

Tada mūsų nuotaika pakyla iki išlaisvintas iš visų geismų Norai ir kūniški potraukiai išnyks. Nebėra gedėjimo dėl juslinių malonumų, juslinių malonumų iš formos, skonio, kvapo, garso ir prisilietimo. 

3.

todėl nugalėdamas geismą Tai visai nesunku.

1. Išminties stebuklu, kai gimsta akis, išmintis, išmintis ir šviesa pamatyti geismo tiesą pažinti geismo prigimtį kaip nuolankus, su mažu srovės ar judėjimo lygiu Jis negali pakilti aukštai, kaip aitvaras, kuris negali pakilti iki viršutinio vėjo lygio, jis krenta. bet žmogaus protas kad žmogaus sąmonė net būdami paprasti žmonės Tai gali kilti aukštyn ir žemyn visą laiką. priklausomai nuo priežasties bet paprastai Paprasti žmonės yra įpratę reguliariai laidoti savo protą tame pačiame lygyje, kaip ir savo geismus. ir taip buvo, kol tai buvo natūralus polinkis prieš dešimtis milijonų metų. Niekas man niekada nesakė Kai protas bus pakylėtas, žmogus išsivaduos nuo kančios dėl troškimų ir troškimų. nes mūsų širdys yra aukščiau eismo lygio Sugertas srovės lygis Erotizmo palaidojimas

Tai tiesos apie geismą nušvitimas. kurių išmokome iš budizmo Padarykite šią išvadą apie reguliarų žmonių, kurie siekia kovoti su seksualiniais potraukiais, naudojimą. ar net palengvindamas pasaulį nuo dabar vis geidulingesnio geismo

2. Bandymas pakelti protą turi kilti iš kruopščios praktikos, įpročių formavimo, gerų darbų Apskritai tai yra reguliarus nurodymų vykdymas. Kaip budizmo būseną parodo penki priesakai, arba tai gali būti ypatinga proga, kad būtų galima pakelti protą aukščiau nešvarumų srovės. Tačiau budizmas moko technikų Kova su geismo karu yra gana lemiama. Tai yra asufakazino (lavono apmąstymo) atlikimo praktika, kurią gali praktikuoti bet kas, bet kurioje pasaulio vietoje. Tai prasideda nuo mūsų minčių ir minčių, kurios visada yra arti nesveikų. Tiesiogine forma tai yra rasti lavoną. Jei kūnas pūva, dvokia, pūva, pagalvokite pažiūrėti į lavoną, į karstą ir pažiūrėti, kas ten yra. o kaip buvo to dalyko tuštybė? 

Tai pasikeis šiandien, šią minutę, šią sekundę, lavonas pasikeitė. Netrukus jis pradės irti, o visi išoriniai ir vidiniai organai sunyks ir išnyks. kol liko tik skeletas, o netrukus griaučiai sunyko. lėtai lūžta Nebe skeleto formos, jis virto skeveldromis ir galiausiai supuvo į purvą. grįžo į dirvą kaip ir anksčiau

Sakė, tai yra Visada išlaikome tokias mintis. Nuo ėjimo į laidotuves yra gerai. Buvo gera matyti lavoną. Verta reguliariai susikoncentruoti į laidotuvių nuotraukas. ar net asketizmas Kapinėse reguliariai yra gerai.

ir kai jis išmoko praktikuoti paprastą Asuphakasin, kaip minėta aukščiau, net žiūrėdamas į paprastą gyvą žmogų Net žiūrėdami į moterį, kuri yra tokia graži kaip pasaulio grožio karalienė (arba gali mirtinai priimti gražaus arbūzo, iškritusio iš valties atvejį), mes žiūrime į ją pagal šią blogio strategiją. ir pažvelk į negyvosios dharmos kelią yra palaipsniui keistis Pamatyti tą gražią figūrą ji nebus tokia graži amžinai. Netrukus tai pasikeis su laiku, minutėmis.Laikui bėgant figūra taps negraži. Nepasiseka taip, visiems, o paskui nuvysta dėl senatvės. arba žuvo per avariją ir galiausiai įėjo į karstą laukdamas laidotuvių kad pamatytų lovą karste Tai plikas, mėsingas kūnas, kuris palaipsniui irsta. ne nuolatinis kol minkštimas pamažu nuslys nuo prilipimo prie kaulo tik skeletas Minkštimas, ausys, akys, nosis, kurie anksčiau buvo gražūs, tapo tuščiaviduriai. matyti tik bjaurumą Šlykštu, ciniška, šlykštu Štai kodėl Buda paklausė Ši grožio karalienė mirė. Kas pasiims su savimi? Niekas neatsakė. Tai yra atlikti asufakaziną mintyse pagal laipsniško kūno pasikeitimo tvarką. Pati Panchakhantha

4.

Paanalizuokime toliau šiek tiek detaliau. Tiesa šiuo klausimu yra kad turime vaizduotę pamatyti grožį virtą lavonu Iš pirmo žvilgsnio matome aiškiai, bet tada lavonas yra tuštybė. negali likti fiksuotas pasikeis link irimo Išorinis minkštimas pamažu nyksta, pūva, pūva, o minkštoji minkštimo dalis palaipsniui, po gabalėlį, nuslysta, kol lieka tik skeletas.

tada pasikeičia mūsų, darančių pikta, protas ir nuotaika, dings visi troškimai, beprotybė ir kūniškos mintys. ir toks elgesys Jis palaipsniui pakelia mūsų mintis į aukštesnį lygį, kol virš vandens pražys lotosas. Ir peržvelgę ​​daug daugiau tokio Asuphakasin ėjimo ciklų, galiausiai sužinosite. kad jis išsivadavo iš geismo

tik pavyko 

ir normalus gyvenimas visų žmonių, nepaisant lyties, lyties, asmens, religijos, religijos, tikėjimo, visas pasaulis bus apsaugotas nuo geismo. fiziškai Tie, kurie pažįsta geismą žinoti velnio temperamentą jų šeimininkai Kokia buvo jos silpnybė, vadinasi, žema, aukšta negalėjo būti, žema, tai tik purvas. negalintis pasiekti, kad paliestų aukštą protą ir visi tie kilmingi asmenys Arahatship lygis pakyla iki arahatship lygio. taip aukštai, kad kaip įprasta, pats išsivadavo iš geismo ir geismo Iš geismo negali kilti jokio pavojaus. Geidulingų troškimų negalima pasiekti ir paliesti.  

Todėl toks yra kovos su geidulingu velniu technikos arba strategijos principas. o tai tikrai lemiama

Tai reiškia pasiekti aukščiausią nirvaną. galima pasiekti nedelsiant kuri tinka naujajai erai

tik gamtos nušvitimas, geismo prigimtis, kad jis žemas Jis negali pakilti aukštai tai bus kaip aitvaras kad nepasiekia vėjo tik būk atsargus ir arba pakelti telepatiją Norėdami išeiti tik iš juslinės srovės, kurią ši srovė, jei žinoma, praktikuoja žiūrėti į neapsakomą Budos protas palaipsniui atsitrauks nuo juslinio srauto. kol galiausiai nukrito į aukštą lygį kuri pranoksta visus geismus kaip lotosas, žydintis virš paties vandens Tai yra būdas įveikti geismą. 

 ir paverčia sielą Žinotojo, Pabudusio, Džiaugsmo siela  

Staigus Arahato pasiekimas yra lengvas. tik pakelti protą iš geismo srovės Radau naują pasaulį, taip paprasta.

Kodėl ši naujoji protingų žmonių karta negali to padaryti ?  

----- -----

 

3.

Tajų – anglų, 64 kalbos

2-oji kilni tiesa, Samudaya, kančios priežastis 3,
lengvai apgaunama juslinių malonumų , manydamas, kad jis pasiekęs, ar ne ! 

-----           

 

geismas Apie tai Viešpats Buda kalbėjo nuo pat pradžių. Dhammacakkappavattana Sutta yra apie kamasukhalikanuyok. kuri analizuojant priežastį yra Tas geismas yra apgaulingos prigimties, skelbiantis, kad yra gražus, gražus, išmintingas, kilnus ir didingas, tikima, kad jis turi gerą valią. Duokite tik laimę, džiaugsmą, malonumą, tik laimę. bet tikrasis Tai buvo piktadarys su gudrumu, kuris veiksmingai užblokavo Nirvanos kelią. Pažiūrėkime, ką Jo Didenybė pasakė Panchawakkee nuo pat pradžių  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, šių dviejų veiksmų kulminacija, egzistuoja, pabbajitena na sevitabba, tai yra kažkas, ko vienuoliai neturėtų pamiršti, yo. Jayang gamesu kamasukhalikanu yoko, tai juslinių malonumų geismo, hyno, žeminantis susipynimas , khammo, priklausantis kaimo gyventojams, pothuj Chaniko, priklausantis mirtingųjų klasei, Anariyo, ne kilmingojo praktika, Anattasanhito, be jokios naudos, tai yo Jayang Attakilamathanuyoko , kitas dalykas, kankintis, viskas kho, tai kas atneša kančią, anariyo, ar ne kilmingojo praktika, anatta sanhito, visai nenaudinga....

ką kunigai, meditatoriai ir kariai, linkę ilgainiui tapti geismo vergais Reikia žinoti, kad reikia atsižvelgti į priešą, svarbiausia yra šio jausmingo troškimo prigimtis, tai yra, jis yra paslėptas, o tai yra apgaulinga. Slapta vagystė veikia to nežinant. Tai gudri, apgaulinga apgaulė. kovojant su erotizmu, kai tai daroma ryžtingai Kankinimas galėjo apsimesti miręs ir nugalėtas. suklaidinti auką

tai yra nesuprasti savęs Maniau, kad geismą jau paėmiau iki aukščiausio mąstymo taško, kad jis pasiekė Arahantą o tai, jei iš tikrųjų, yra dėl geismo gudrumo Taigi jį vėl galima sugrąžinti kaip gilų vergą.

Todėl mes tai nustatėme Viešpats Buda pradėjo mokydamas apie Kamasukkhalikanu jogą. Tai pirmas dalykas kad pirmiausia įspėtų protą apie erotiką tai yra kažkas, ką reikia žinoti Supraskite, kad erotika yra labai blogas dalykas, kuris tvirtai blokuoja nirvanos kelią. Kaip sakė Jo Didenybė, Panchawakkee pasakė: įsipainiojęs į visus juslinius troškimus yra ištvirkęs priklausantys paprastiems žmonėms ne iš Viešpaties Ir dar viena tiesa apie geismą, kurią turėtumėte žinoti Tai tinklas, kuris jungiasi maitinantis visos kitos aistros Jei potraukis išlieka ir neišnyksta Visų pirma, yra modelių, paslėptų, paslėptų, palaidotų ir paslėptų. nesuprasti, apgaulinga, apgaulinga Padariau klaidą ją įveikęs. Tai jau nugalėta Tačiau tiesa buvo ta, kad jis vis tiek jautėsi patogiai ir leido kunigams nesuprasti. kol vėl slapta juokėsi ir šaipėsi 

Tokiu būdu sunku pasiekti Nirvanos karalystę. dėl to, kad buvo apgautas arba jis kvailas ir nesupranta geismo klaidingai manydamas, kad jis praktikuoja aukščiausią dharmą Jis žino svarbiausius budizmo aspektus nei bet kas kitas. Jo rangas, aukštesnis už bet kurį kitą, praėjo per jo geismą. Geismo mums nebėra. Mes gyvename tik miško tankmėje, kalvose ir kalnuose, kur geismas? 

todėl geismas Todėl tai turi būti pirmas ir svarbiausias etapas, kurį reikia įveikti pirmiausia. kaip matyta Budos nušvitimo naktį kuris nugali geismą Trys gražuolės jau buvo išvykusios. Jis susidūrė su geismu laimėti pirmas tada lengva eiti

kuris yra atkaklumas Pagrindinė Dharmos kario strategija yra Asuphakasin strategija. Griežtai visada, neleiskite net erotinio subtilumo kad plinta net silpnai Kaip sakėte „Penkių nervinių“ būdu juslinių troškimų tema. o tai yra subtilių juslinių minčių reikalas kuri yra galimo išnykti geismo intrigos prigimtis jokių simptomų visai nėra Tačiau tai bus rimta priežastis arba kliūtis, blokuojanti kitas Dhamma praktikas, tokias kaip meditacija, kai geismas yra nesąmoningai užblokuotas. Atrodo, kad meditacija nėra tokia, kokia buvo praktikuojama. negali pakelti aukštesnio lygio Ne taip sklandžiai kaip anksčiau, tai yra šio erotiškumo rezultatas.

Todėl geismas turi būti pirmasis ir svarbiausias etapas, kurį reikia išvalyti. Pirmas ryžtingai nugalėtas. o kai naikinimas visiškai pašalintas Kiti potraukiai, bhava-tanha, vibhava-tanha, yra lengvai įveikiami.

-----

----- 

4.

2-oji kilni tiesa, dukkhasamudaya, kančios priežastis 4. Bhavatanha vibhavatanha, atgailaukite.
Ta dharma ir disciplina bus tavo mokytojas. Kai Tathagata mirė
-----

Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha yra dalykai, kuriuos reikia aiškiai žinoti. turi būti visiškai atsisakyta pasiekti išnykimą kad įvyktų gryna taip veda prie kančios nutraukimo Pagal Budos pavyzdį, 3 raundai iš 12 simptomų, kurie yra įrodyti – tyrimais nustatyta 4 kilniųjų tiesų tiesa. todėl paskelbė jį Buda Ir pabaigoje jis pasakė Panchavakki  : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani. Punbhavoti,  :    Ir išmintis, kurią matau atėjo pas mus, kad mūsų išsivadavimas negrįžta, šis gimimas paskutinis, atgimimo nėra.

tiesoje apie geismą pakeldamas sielą Tik išeiti iš srauto. toliau mokydamas Asuphakasino reikalo automatiškai pakels protą į aukštumą, viršijantį erotiškumo lygį Protas džiaugsmingas kaip lotoso žiedai virš vandens. Jis akimirksniu buvo paleistas į išmintingųjų, pabudusių, nušvitusių protą.

Kalbant apie geismą Tai reiškia norą ir norą būti keturių dharmų pasaulyje, ty trokšti būti turtu, rangu, pagyrimu ir laime. rango menkavertiškumas Tuštybėje šlovinamas, neišmanantis, be šeimos, be malonumo ir meilės. sotumas maiste kuri yra priešinga

Tai pasaulis, kuris yra blogio lizdas, kurio negalima ignoruoti jame gimusio žmogaus. kaip kirminų grupė paties tualeto dugne su būtimi Ten gyventi yra gyvenimas. Jame ratas sukasi likusią metų dalį, tai yra Bhavatanha Vibhavatanha. Atsisakyti troškimo egzistuoti, būti aštuonių pasaulinių būsenų cikle kai tenka apleisti bhava-tanha, vibhava-tanha Tai yra, pasaulio, tai yra aštuonių pasaulinių būsenų, Bhavatanha ir Vibhavatanha, kurių kiekviena yra glaudžiai susijusios viena su kita, apleidimas niekada neišnyksta.

Turto, kuris buvo įgytas, neužtenka. Net jei gauni visą kalną aukso ir toliau konkuruoja su kitais Kalbant apie reitingą, tai reiškia, kad pozicijų tvarka yra apgauta konkuruojant tarpusavyje. Yra rangų, susietų su titulais, nuo žemiausių iki aukščiausių, dėl kurių atsiranda rango manija, rango geismas, kaip įprasta dabar, daug rangų, daug rangų, ypač šiandieniniame Bažnyčios rate. kurie visi blokuoja kilnios dharmos kelią  

Pavyzdys yra pats princas Siddhartha. kad jis atsisakė sosto įšventinti norėdamas pabėgti išnyks nuo šių dviejų potraukių, ir tai yra tikrasis budizmo įšventinimo pavyzdys. Buvimas karališkuosiuose rūmuose arba valdžioje kaip monarchas Radža Maharadžo egzistavimas negalintis pabėgti nuo geismo Vibhavatanas gali jį rasti. Budos eroje Taigi yra tik princai bajorai Visi milijardieriai atsisakė savo galių ir pareigų. didelis turtas Tapk paprastu žmogumi, neturinčiu savęs, net karaliene Mahapajapati Gotami Karalienė, kuri užaugino princą atsisakė pasaulio – žemiškojo turto Sekite Budos pėdomis atsisakius visos galios, sėkmės, laimės, kuri yra bhavos geismas yra žmogus, kuris atsisakė turėti puikią tapatybę karališkoje valdžioje visai nesigailėdamas todėl jis pasiekė arahatą įeikite į nirvanos pasaulį, laisvą nuo kančių Jis buvo pirmoji Arahano vienuolė budizme.   

Bhavatanha ir Vibhavatanha prigimtis tai natūralu yra gyvūnų prigimtis visame pasaulyje ir tai yra pats pasaulis, pavyzdžiui, šuo, kuris aiškiai išreiškia savo ego, savo egzistavimą Jis brangins maistą, brangins savo teritoriją, brangins savo erdvę. Kai įeina svetimas šuo Loja ir pareiškia, kad čia mano vieta, mano rajonas, uždrausk įeiti. Tada jie įkando ir išvaro kitus gyvūnus, įskaitant žmones. Taip pat atsirado bhava-tanha, vibhava-tanha, lobiai. Tai buvo tvirtovė nuo pat gimimo.   

kuri būdinga prisirišimui prie savo ego, savęs ar manęs ir nuklysti nuo tiesos Anatta Lakana Sutoje kuris yra elgesys, prieštaraujantis nesavanaudiškai tiesai Pasiklydę ego, tapatybėje, pasiklydę sėkmės ir prestižo galioje rangas-rangas-rangas-rangas lordybės rangas- vyriausybės darbas pasaulietiniam teisingumui už turtus Taigi kaip galima pasiekti kelią ir nirvaną? nes kančios priežasties nutrūkimas negali būti pašalintas. 

Kaip tai yra subtilus geismo dalykas? Jei troškimas nėra visiškai apleistas negali išblėsti jo geismas ir jis apskritai negali pasiekti nirvanos. tik pristabdyti nuostabias budizmo sroves Ir tai tikrai nėra kelias, ne kelio nuo kančios iki kilmingos padėties modelis. nepabėgsi iš gailesčio rato pasimetė kaip būrys kirminų šventyklos tualete Gaila, kad budizmo gimimas, bet kaip aklas žmogus nemato nieko gero ar nieko iš budizmo.Todėl atmerk akis, kad pamatytum tiesą. pamatyti užuojautos ciklo tiesą Pasaulio tiesa, dharmos pasaulis, kurio žvėrys nežino. Tada atgailaukite, ir jei galite, tai bus kaip ta Angulimala. tik atgaila tik atvirkštine kryptimi ir iš karto pasiekė nirvaną

nes teisingas kelias yra kilnus tobulumo kelias, viršijantis bet kokią mirtingųjų būseną. su tvarka nuo pradžios iki aukščiausios viršūnės, tai yra

1 veiksmas. Sotaban kelias,

2 veiksmas. Rezultatai,

 3 žingsnis. Sakadakami kelias, 

4 veiksmas. Skataka yra veiksminga, 

5 veiksmas. Anagami kelias, 

6 žingsnis. Ateitis vaisinga, 

7 žingsnis. Arhatship,

8 veiksmas. Arhat Phol 

o aukščiausia yra Buda

Tai yra Ariyathanandorn Ariyasak įsakymas, kelias, vedantis į Mokytojo Nirvanos pasaulį, kurį jis nurodė prieš mirtį Anandai Therai sakydamas  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majuccayen satta :  Žiūrėk, Ananda, kokios dharmos ir disciplinos išmokė Tathagata ir dekretus jums Ta Dharma ir disciplina bus jūsų mokytojas. kai Tathagata pasitraukė

 

-----

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.

2-oji kilni kančios tiesa, kančios priežastis 1,
 tik žinant kančios priežastį sunaikinti kančios priežastį Tai tik pabaiga

-----

1.

Buda tai pasakė Vienuoliai, yra kilni tiesa apie kančios priežastį: troškimas, kuris yra atgimimo priežastis, kuris yra geismas. Su euforijos galia ta nuotaika labai malonu. Tai yra troškimas (potraukis), tai kama tanha, jausmingumo troškimas, bhava tanha, egzistencijos troškimas. nori būti didelis Aš noriu turėti galią, sėkmę, prestižą, aš noriu turėti didelius turtus, trokštu aistros, problemos būti be būties nenorėjo, kad jie susidurtų su nepilnavertiškumu, nepilnavertiškumu, galia ir prestižu     

Tai yra Budos mokymas Dhammacakkappavattana Sutoje. kančių priežastis

Žodis Ponopbhavika yra išverstas kaip „mašina, sukelianti atgimimą“, tai reiškia. Iš pirmosios kilnios kančios tiesos galima daryti išvadą, kad kančia kyla nuo gimimo. Anot Anyos Kondanya Jis buvo nušvitęs prieš kitus, kad Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, o tai reiškia, kad visos būtybės gimsta kaip būtybės, yra mirtis, gimimas ir mirtis kaip pora. visada tuo pačiu metu

2-ojoje kilnioje tiesoje apie kančios priežastį sakoma, kad „Ponbhavika yra kančios priežastis“. Todėl jis pabrėžė pirmąją tiesą, kančią, kad kančią sukelia gimimas. kai viskas Gimus, ateina kančia, kartu yra tuštybė, netvarumas, nepastovumas, nuolat vedantis į nykimą. ir nesavanaudiškumas Negalime sustabdyti, kad jis pasentų, nesirgtų ir lauktų mirties, mirties, nutrūkimo, visokio nepastovumo, nesavanaudiškumo – tai gyvenimo tiesos pagrindas. Tai labai dažna būklė, kuri suteikia tik norimus sunkumus ir pastovumo nesaugumą. Tegul sunkumas ir nykimas toliau mažėja, nes šiame kančios pasaulyje gimė gyvybė. 

Kai kas nors sužinos šią tiesą Yra išminties stebuklas, apšviečiantis kančią. To pasekmė yra prisirišimo, pasibjaurėjimo ir nerimo nusivylimas, šio gimimo nerimas. Nusibodo gimti iki galo Todėl yra žmonių grupių, kurios turi akis pamatyti šią tiesą ir nušvitimą. sukrėstas pamatęs ir jie žygiavo link gilių uolų, kad pasinertų į savižudybę iš šio pasaulio absurdo. kaip pasirodė budizmo istorijoje bet davė parodymus, kad kai žinojo vargo tiesą Šlykštu gyventi, todėl žinok, kaip persigalvoti. pirmiausia reikia priimti šį faktą kad tai normalu Tegul jūsų širdis pirmiausia priima šią tiesą. pripažinti, kad jei visi būtume mirtingieji Net jei nušoksi nuo uolos ir mirsi neišvengiamai gims iš naujo kaip mirtingasis Ir nesvarbu, kas atsitiktų, kad ir kur tai būtų, net dievai ar požemis neišvengė kančios ir toliau gyvens šiame varginančiame varge visą likusį amžinybę Vienintelis būdas pradėti yra pakeisti savo nuomonę. Žinojimas, kaip atsikratyti prikibimo, kylančio dėl ilgą laiką neteisingai ugdomų įpročių. priimti mūsų gyvenimo tiesą Savo gyvenimo ir viso pasaulio priėmimas į savo statusą Iš tiesų jie yra tik velnio geismo vergai.  

2.

kol nesutikau budizmo Dhammacakkappavattana Sutta nerasta. Kaip galima pamatyti laisvų žmonių kelią? kai yra kilnus žmogus Negaliu išsisukti iš paprasto žmogaus nepabėgo iš vergijos taip atsiversk Pirmiausia pripažinkite jo padėtį, kad jis yra vergas, turi vergovės padėtį, kuri yra žemesnė ir žemesnė kad siela nesvyruotų Klaidinga nežinodama apie gyvenimo nežinojimą, kad reinkarnacija bus laisva nuo vergijos. Atvirkščiai, žmogus turi suprasti aukščiau paminėtą kančios priežastį ir praktikuotis, kad galėtum eiti kilnaus žmogaus keliu. pakaks kančioms palengvinti ir kilnios tiesos principu sukurti gyvenimo pagrindą

Norėčiau paaiškinti, kad žodis bhava tanha reiškia norą gyventi su pasaulietiniais turtais. pasaulietiška laimė nepasotinamas, kol netenka troškimo Kol įgijo visą aukso kalną, jis toliau siekė ir varžėsi dėl aukso su kitais. Tai yra keturi pasauliniai turtai: (1) turtas, (2) rangas ir rangas, (3) noras būti pagirtam ir palaimintam ir (4) noras būti laimingam ir pilnam, kol netenka troškimo. erotinis malonumas Yra rojaus sodai, nesuskaičiuojama daugybė sugulovių ir tt, o vibhava-tanha yra priešingybė troškimui, norinčiam nebūti prastesniam pasaulietiškuose malonumuose, būtent: sėkme, range, pagyrime ir laime. Turto mažėjimas, rangas, pagyrimas, laimė, tai yra savarankiškas egzistavimas turint didelį ego, kuris turi galią kitiems. Jis yra šeimininkas prieš kitus. kol neteisėtai ieškoma 

Kitaip tariant, bhava-tanha, vibhava-tanha asocijuojasi su turtais, yot, pagyrimu ir laime, taip pat su pavojinga lobha, dosa ir moha emocija, kuri visada išreiškia savęs egzistavimą. kuri yra gerai žinoma pasaulietinė nuosavybė, kuri, netiesiogiai, aukščiausia tiesa, reiškia norą patenkinti žmonių troškimus. būdamas žemas, neturintis galios kieti pinigai Žmogus, kuris yra prastesnis, menkesnis savo galia, kenčia, neteisingai siekia valdžios. šis potraukis turėtų būti žinoma žinoti, kaip jį nuleisti kad būtų protinga

Kama geismas mato malonumo troškimą forma, skoniu, kvapu, garsu ir lytėjimu, perduodamą protui per šešis pojūčius; tai yra tai, kas gyvenimą susieja su begaliniu sielvartu ir kančios sielvartu.

kai pamatė liūdesį Pagal Pirmąją kilnią tiesą, žinant visą klangą, nepastovumą, anattą, žmogus pats pamatys, kad ši bhava-tanha, vibhava-tanha materija, kuri yra egzistencijos reikalas. Kai jis suprato Anatta principą, jis suprato, kad galios, sėkmės, yosak reikalas nėra aš. negalime užsisakyti Tai tik viena diena, ėjimas link rango, padėties išnykimo, link sveiko proto nykimo ir pablogėjimo. rangas arba dabartinė dvasininkija Galimi administraciniai įgaliojimai. Tai išeitis iš kančios. pažvelgti į tai pažvelgus į pačią instituciją bus saugus būdas išgyventi   

3.

Apibendrinant, kai sutinkame su visų dalykų trejybe net geismo galės atsisakyti įsipareigojimo pamatys nirvanos kelią Vyks vidinio sektoriaus, arba mūsų proto, transformacija iš tamsos į šviesų, iš miglotos, dulkėtos ir purvinos. yra nepriekaištinga kaip matymo rezultatas iš naujo arba iš išminties stebuklo, kad išmokau pamatyti kažką naujo, ko niekada anksčiau nepažinojau kuri yra kitoje mūsų pusėje matė aiškiai ir iš karto Pasikeitė nuotaika, jausmai, mintys, pasikeitė širdys, nei buvo anksčiau. Kaip matote, tai yra kelio, nirvanos, pasiekimas, galbūt staigus aukščiausio Arahano lygio pasiekimas. Tarsi pabundu iš miego, pabundu, žinai, pabundu tam džiaugsmui.

Tai aukščiausias lygis, pasiekiantis budizmo lygį. Visiškai arhat tai yra dėl to reinkarnacijos nėra ir penkios Budos išminties, kurios gali apšviesti pasaulį Puikiai išmano įvairias akademines problemas pasaulyje 

 bet jei dar nepasiekta arba įgijo bakalauro laipsnį nors arahat dar nėra nušvitimo lygyje dar reikia pažiūrėti į mokymus kančių priežastis 2-oji kilni kančios tiesa, netgi Aukščiausiasis Mokytojas Jis pats tai parodė kaip pavyzdį. Jam gimus, jam gimė penkios išminties rūšys: akis, išmintis, išmintis, mokslas ir šviesa. todėl jis tai žinojo Tai yra kilni kančios tiesa, toliau žinant tiesą: Tai kančia, Samutai Kilnioji Tiesa. Tai yra kažkas, ko reikėtų atsisakyti, ir, trečia, žinodamas, kad atsisakė trijų troškimų, jis pareiškė, kad pasidavė ir taip pasiekė visišką kančios išsivadavimą. yra naujojo Viešpaties Budos atsiradimas

išskersti šiuos troškimus Šių kama-tanha, bhava-tanha ir vibhava-tanha skerdimas yra toks pat užbaigtas kaip budelis. kuris įvykdė mirties bausmę nuteistam kaliniui Taigi tarsi šlifuojame didelis aliuminio puodas Kad būtų šviesu ir švaru iki galo Nei viena juoda purvo dėmė negali paversti sielos nirvana. Niekada nebus kito reinkarnacijos į kančios ratą dėl kančios.   

Mokslo problema yra priežastis ir pasekmė. Pasaulis turėtų žinoti apie kančios priežastį. Yra 3 dalykai, kurie yra kama tanha, bhava tanha ir vibhava tanha. Jūs žinote šią priežastį, tiesiog sunaikinkite ir visiškai sunaikinkite visas tris šias priežastis. visiškai išėjo iš tavo širdies Kad ir kaip tai darytumėte, tegul šie 3 troškimai baigiasi tik iš jūsų širdies, ir jūs turėsite naują širdį. Pats gryniausias ir švariausias

Ir tai yra naujas pasaulis, nirvanos pasaulis, kuris veda į amžiną laimę. nes priežasties sunaikinimas yra tyrumo vaisius.

Tik tikrai, tikrai tik

-----

----- 

2.

2-oji kilni tiesa, Samudaya, kančios priežastis 2,

Aukščiausia kovos su geismu technika  

----

1.

kad turime būti nušvitę turėdamas intelektą kaip priežastinio gyvenimo pagrindą ir įprastų įvykių pasekmės ir net karo metu turintis išminties tą potraukį pažinti Tai pats elementariausias kovos dalykas. Kovoje nugalėti visas aistras

pradedant nuo to geismo Tai yra paslėptas sunkumas ir yra pagrindinė jo pasikartojimo priežastis. Turime žinoti, kad tai paslėpta. Ir mes turime žinoti savo, kaip savo priešo, geismo silpnumą.

o erotizmo silpnybė yra Jis turi nuolankų statusą. ir yra atšiaurus, todėl bendrauja ir gyvena žemuosiuose. Šiurkštoka, kaip yra 

Pagal budizmo tiesą, žodis mirtingasis reiškia žmones, kurie vis dar yra nešvarumų vergai. Vis dar negali pabėgti iš vergijos. taip pat yra geismo vergas Žinoma, kad vergų šeimininkai apgaudinėja labai džiaugtis vergove 

ir su šiomis žiniomis Kama geismas yra geismas, kuris yra menkesnis ir menkesnis, todėl gali gyventi kartu su prastesniais ir prastesniais.Jei, kai žmonės dar neturi dvasinio išsivystymo, kad būtų aukštesni, tuomet reikia treniruotis atsargiai kelti protą. Jei mūsų protas nuleistas lengvai taptų geismo vergu

Tai reiškia, kad kai širdis žemai, ji krenta žemyn, ji patenka į aistros srovę. o geismas valdys mus kaip vergus. kurie žmonės Tai taip Daugybę milijonų metų buvimas geismo vergu, kol tapo normalia visų žmonių prigimtimi. Tai yra gyvo pasaulio prigimtis.

2.

Esmė yra vidaus sektoriaus reikalas. yra žmogaus protas kaip išminčius Buddhadasa Bhikku Aukščiausias šios eros kilnus žmogus Jis pasakė, kad Būti žmogumi įmanoma dėl aukšto proto, o tai reiškia, kad siekti nugalėti geismą nesunkiai pavyksta pakėlus protą. virš orbitos lygio arba kamos, geismo, geismo ir geismo srautas

O kadangi geismas toks nuolankus ir nešvarus, jis negali pakilti į aukštesnį lygį. bet žmogaus širdis Tai kažkas, kas visą laiką kyla aukštyn ir žemyn. Jis turi neriboto judėjimo galią. Eikite aukštai, eikite žemyn, eikite toli, eikite arti visko, eikite greitai, eikite lėtai arba išbūkite vietoje. Tai yra protas. Jei yra įprotis, kuris sukuria ambicijų prestižą pakilti į aukštumas sugebėjo išmokti pakelti savo mintis Ir taip tu išsivadini iš geismo. virš jausmingumo lygio 

Taigi jis palygino savo sielą su lotoso gėle. Laikykitės lotoso kaip dėmesingumo pagrindo Nuo princo Sidhartos gimimo kad žengė ant lotoso žydėjimo, žengdamas 7 žingsnius, kiekvieną žingsnį lydėjo žydintis lotosas ir t.t. 

Lotosas, gimęs po dumblu, pamažu auga, tada išnyra iš purvo, net ir vandenyje jis vis dar nėra iš nežinojimo. kol vanduo kyla aukštyn Tai kančios pabaiga. Tai gyvenimo tiesos nušvitimas ir visiškas išsivadavimas iš troškimų ir troškimų.

Tai iš tikrųjų byloja apie šio geismo įveikimą. Tai tik treniruoja protą pakelti jį į aukštą lygį, kol jis pasieks aistros ir išankstinio nusistatymo lygį. Padidės erotiškumo jausmas. už erotiškumo lygio nepateks į erotinę srovę, nes jie yra skirtinguose lygiuose

pažiūrėk palyginimą Apsvarstykite šį psichikos lygio stebėjimą. Nesunku pastebėti, kad mūsų protas yra aukštesnis už gyvūnų, tokių kaip šunys, katės, kiaulės, arkliai, karvės, buivolai, drambliai, tigrai, liūtai, protą.Protas yra skirtingų lygių. Todėl erotinių santykių nėra. Taip yra todėl, kad žmogaus protas yra aukščiau už gyvūną, be to Tai apie šį psichinį lygį. dėl ko jie vienas kitą gerbia erotiškai Kuo aukštesnis protas, tuo toliau nuo žemų geidulingų troškimų. nešvarus su žmogumi, kuris yra aukštesnis už jį, nuo tėvo, mamos, giminių, kraujo, net žmonos-vyro, kitų ir t.t. 

Tada mūsų nuotaika pakyla iki išlaisvintas iš visų geismų Norai ir kūniški potraukiai išnyks. Nebėra gedėjimo dėl juslinių malonumų, juslinių malonumų iš formos, skonio, kvapo, garso ir prisilietimo. 

3.

todėl nugalėdamas geismą Tai visai nesunku.

1. Išminties stebuklu, kai gimsta akis, išmintis, išmintis ir šviesa pamatyti geismo tiesą pažinti geismo prigimtį kaip nuolankus, su mažu srovės ar judėjimo lygiu Jis negali pakilti aukštai, kaip aitvaras, kuris negali pakilti iki viršutinio vėjo lygio, jis krenta. bet žmogaus protas kad žmogaus sąmonė net būdami paprasti žmonės Tai gali kilti aukštyn ir žemyn visą laiką. priklausomai nuo priežasties bet paprastai Paprasti žmonės yra įpratę reguliariai laidoti savo protą tame pačiame lygyje, kaip ir savo geismus. ir taip buvo, kol tai buvo natūralus polinkis prieš dešimtis milijonų metų. Niekas man niekada nesakė Kai protas bus pakylėtas, žmogus išsivaduos nuo kančios dėl troškimų ir troškimų. nes mūsų širdys yra aukščiau eismo lygio Sugertas srovės lygis Erotizmo palaidojimas

Tai tiesos apie geismą nušvitimas. kurių išmokome iš budizmo Padarykite šią išvadą apie reguliarų žmonių, kurie siekia kovoti su seksualiniais potraukiais, naudojimą. ar net palengvindamas pasaulį nuo dabar vis geidulingesnio geismo

2. Bandymas pakelti protą turi kilti iš kruopščios praktikos, įpročių formavimo, gerų darbų Apskritai tai yra reguliarus nurodymų vykdymas. Kaip budizmo būseną parodo penki priesakai, arba tai gali būti ypatinga proga, kad būtų galima pakelti protą aukščiau nešvarumų srovės. Tačiau budizmas moko technikų Kova su geismo karu yra gana lemiama. Tai yra asufakazino (lavono apmąstymo) atlikimo praktika, kurią gali praktikuoti bet kas, bet kurioje pasaulio vietoje. Tai prasideda nuo mūsų minčių ir minčių, kurios visada yra arti nesveikų. Tiesiogine forma tai yra rasti lavoną. Jei kūnas pūva, dvokia, pūva, pagalvokite pažiūrėti į lavoną, į karstą ir pažiūrėti, kas ten yra. o kaip buvo to dalyko tuštybė? 

Tai pasikeis šiandien, šią minutę, šią sekundę, lavonas pasikeitė. Netrukus jis pradės irti, o visi išoriniai ir vidiniai organai sunyks ir išnyks. kol liko tik skeletas, o netrukus griaučiai sunyko. lėtai lūžta Nebe skeleto formos, jis virto skeveldromis ir galiausiai supuvo į purvą. grįžo į dirvą kaip ir anksčiau

Sakė, tai yra Visada išlaikome tokias mintis. Nuo ėjimo į laidotuves yra gerai. Buvo gera matyti lavoną. Verta reguliariai susikoncentruoti į laidotuvių nuotraukas. ar net asketizmas Kapinėse reguliariai yra gerai.

ir kai jis išmoko praktikuoti paprastą Asuphakasin, kaip minėta aukščiau, net žiūrėdamas į paprastą gyvą žmogų Net žiūrėdami į moterį, kuri yra tokia graži kaip pasaulio grožio karalienė (arba gali mirtinai priimti gražaus arbūzo, iškritusio iš valties atvejį), mes žiūrime į ją pagal šią blogio strategiją. ir pažvelk į negyvosios dharmos kelią yra palaipsniui keistis Pamatyti tą gražią figūrą ji nebus tokia graži amžinai. Netrukus tai pasikeis su laiku, minutėmis.Laikui bėgant figūra taps negraži. Nepasiseka taip, visiems, o paskui nuvysta dėl senatvės. arba žuvo per avariją ir galiausiai įėjo į karstą laukdamas laidotuvių kad pamatytų lovą karste Tai plikas, mėsingas kūnas, kuris palaipsniui irsta. ne nuolatinis kol minkštimas pamažu nuslys nuo prilipimo prie kaulo tik skeletas Minkštimas, ausys, akys, nosis, kurie anksčiau buvo gražūs, tapo tuščiaviduriai. matyti tik bjaurumą Šlykštu, ciniška, šlykštu Štai kodėl Buda paklausė Ši grožio karalienė mirė. Kas pasiims su savimi? Niekas neatsakė. Tai yra atlikti asufakaziną mintyse pagal laipsniško kūno pasikeitimo tvarką. Pati Panchakhantha

4.

Paanalizuokime toliau šiek tiek detaliau. Tiesa šiuo klausimu yra kad turime vaizduotę pamatyti grožį virtą lavonu Iš pirmo žvilgsnio matome aiškiai, bet tada lavonas yra tuštybė. negali likti fiksuotas pasikeis link irimo Išorinis minkštimas pamažu nyksta, pūva, pūva, o minkštoji minkštimo dalis palaipsniui, po gabalėlį, nuslysta, kol lieka tik skeletas.

tada pasikeičia mūsų, darančių pikta, protas ir nuotaika, dings visi troškimai, beprotybė ir kūniškos mintys. ir toks elgesys Jis palaipsniui pakelia mūsų mintis į aukštesnį lygį, kol virš vandens pražys lotosas. Ir peržvelgę ​​daug daugiau tokio Asuphakasin ėjimo ciklų, galiausiai sužinosite. kad jis išsivadavo iš geismo

tik pavyko 

ir normalus gyvenimas visų žmonių, nepaisant lyties, lyties, asmens, religijos, religijos, tikėjimo, visas pasaulis bus apsaugotas nuo geismo. fiziškai Tie, kurie pažįsta geismą žinoti velnio temperamentą jų šeimininkai Kokia buvo jos silpnybė, vadinasi, žema, aukšta negalėjo būti, žema, tai tik purvas. negalintis pasiekti, kad paliestų aukštą protą ir visi tie kilmingi asmenys Arahatship lygis pakyla iki arahatship lygio. taip aukštai, kad kaip įprasta, pats išsivadavo iš geismo ir geismo Iš geismo negali kilti jokio pavojaus. Geidulingų troškimų negalima pasiekti ir paliesti.  

Todėl toks yra kovos su geidulingu velniu technikos arba strategijos principas. o tai tikrai lemiama

Tai reiškia pasiekti aukščiausią nirvaną. galima pasiekti nedelsiant kuri tinka naujajai erai

tik gamtos nušvitimas, geismo prigimtis, kad jis žemas Jis negali pakilti aukštai tai bus kaip aitvaras kad nepasiekia vėjo tik būk atsargus ir arba pakelti telepatiją Norėdami išeiti tik iš juslinės srovės, kurią ši srovė, jei žinoma, praktikuoja žiūrėti į neapsakomą Budos protas palaipsniui atsitrauks nuo juslinio srauto. kol galiausiai nukrito į aukštą lygį kuri pranoksta visus geismus kaip lotosas, žydintis virš paties vandens Tai yra būdas įveikti geismą. 

 ir paverčia sielą Žinotojo, Pabudusio, Džiaugsmo siela  

Staigus Arahato pasiekimas yra lengvas. tik pakelti protą iš geismo srovės Radau naują pasaulį, taip paprasta.

Kodėl ši naujoji protingų žmonių karta negali to padaryti ?  

----- -----

 

3.

Tajų – anglų, 64 kalbos

2-oji kilni tiesa, Samudaya, kančios priežastis 3,
lengvai apgaunama juslinių malonumų , manydamas, kad jis pasiekęs, ar ne ! 

-----           

 

geismas Apie tai Viešpats Buda kalbėjo nuo pat pradžių. Dhammacakkappavattana Sutta yra apie kamasukhalikanuyok. kuri analizuojant priežastį yra Tas geismas yra apgaulingos prigimties, skelbiantis, kad yra gražus, gražus, išmintingas, kilnus ir didingas, tikima, kad jis turi gerą valią. Duokite tik laimę, džiaugsmą, malonumą, tik laimę. bet tikrasis Tai buvo piktadarys su gudrumu, kuris veiksmingai užblokavo Nirvanos kelią. Pažiūrėkime, ką Jo Didenybė pasakė Panchawakkee nuo pat pradžių  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, šių dviejų veiksmų kulminacija, egzistuoja, pabbajitena na sevitabba, tai yra kažkas, ko vienuoliai neturėtų pamiršti, yo. Jayang gamesu kamasukhalikanu yoko, tai juslinių malonumų geismo, hyno, žeminantis susipynimas , khammo, priklausantis kaimo gyventojams, pothuj Chaniko, priklausantis mirtingųjų klasei, Anariyo, ne kilmingojo praktika, Anattasanhito, be jokios naudos, tai yo Jayang Attakilamathanuyoko , kitas dalykas, kankintis, viskas kho, tai kas atneša kančią, anariyo, ar ne kilmingojo praktika, anatta sanhito, visai nenaudinga....

ką kunigai, meditatoriai ir kariai, linkę ilgainiui tapti geismo vergais Reikia žinoti, kad reikia atsižvelgti į priešą, svarbiausia yra šio jausmingo troškimo prigimtis, tai yra, jis yra paslėptas, o tai yra apgaulinga. Slapta vagystė veikia to nežinant. Tai gudri, apgaulinga apgaulė. kovojant su erotizmu, kai tai daroma ryžtingai Kankinimas galėjo apsimesti miręs ir nugalėtas. suklaidinti auką

tai yra nesuprasti savęs Maniau, kad geismą jau paėmiau iki aukščiausio mąstymo taško, kad jis pasiekė Arahantą o tai, jei iš tikrųjų, yra dėl geismo gudrumo Taigi jį vėl galima sugrąžinti kaip gilų vergą.

Todėl mes tai nustatėme Viešpats Buda pradėjo mokydamas apie Kamasukkhalikanu jogą. Tai pirmas dalykas kad pirmiausia įspėtų protą apie erotiką tai yra kažkas, ką reikia žinoti Supraskite, kad erotika yra labai blogas dalykas, kuris tvirtai blokuoja nirvanos kelią. Kaip sakė Jo Didenybė, Panchawakkee pasakė: įsipainiojęs į visus juslinius troškimus yra ištvirkęs priklausantys paprastiems žmonėms ne iš Viešpaties Ir dar viena tiesa apie geismą, kurią turėtumėte žinoti Tai tinklas, kuris jungiasi maitinantis visos kitos aistros Jei potraukis išlieka ir neišnyksta Visų pirma, yra modelių, paslėptų, paslėptų, palaidotų ir paslėptų. nesuprasti, apgaulinga, apgaulinga Padariau klaidą ją įveikęs. Tai jau nugalėta Tačiau tiesa buvo ta, kad jis vis tiek jautėsi patogiai ir leido kunigams nesuprasti. kol vėl slapta juokėsi ir šaipėsi 

Tokiu būdu sunku pasiekti Nirvanos karalystę. dėl to, kad buvo apgautas arba jis kvailas ir nesupranta geismo klaidingai manydamas, kad jis praktikuoja aukščiausią dharmą Jis žino svarbiausius budizmo aspektus nei bet kas kitas. Jo rangas, aukštesnis už bet kurį kitą, praėjo per jo geismą. Geismo mums nebėra. Mes gyvename tik miško tankmėje, kalvose ir kalnuose, kur geismas? 

todėl geismas Todėl tai turi būti pirmas ir svarbiausias etapas, kurį reikia įveikti pirmiausia. kaip matyta Budos nušvitimo naktį kuris nugali geismą Trys gražuolės jau buvo išvykusios. Jis susidūrė su geismu laimėti pirmas tada lengva eiti

kuris yra atkaklumas Pagrindinė Dharmos kario strategija yra Asuphakasin strategija. Griežtai visada, neleiskite net erotinio subtilumo kad plinta net silpnai Kaip sakėte „Penkių nervinių“ būdu juslinių troškimų tema. o tai yra subtilių juslinių minčių reikalas kuri yra galimo išnykti geismo intrigos prigimtis jokių simptomų visai nėra Tačiau tai bus rimta priežastis arba kliūtis, blokuojanti kitas Dhamma praktikas, tokias kaip meditacija, kai geismas yra nesąmoningai užblokuotas. Atrodo, kad meditacija nėra tokia, kokia buvo praktikuojama. negali pakelti aukštesnio lygio Ne taip sklandžiai kaip anksčiau, tai yra šio erotiškumo rezultatas.

Todėl geismas turi būti pirmasis ir svarbiausias etapas, kurį reikia išvalyti. Pirmas ryžtingai nugalėtas. o kai naikinimas visiškai pašalintas Kiti potraukiai, bhava-tanha, vibhava-tanha, yra lengvai įveikiami.

-----

----- 

4.

2-oji kilni tiesa, dukkhasamudaya, kančios priežastis 4. Bhavatanha vibhavatanha, atgailaukite.
Ta dharma ir disciplina bus tavo mokytojas. Kai Tathagata mirė
-----

Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha yra dalykai, kuriuos reikia aiškiai žinoti. turi būti visiškai atsisakyta pasiekti išnykimą kad įvyktų gryna taip veda prie kančios nutraukimo Pagal Budos pavyzdį, 3 raundai iš 12 simptomų, kurie yra įrodyti – tyrimais nustatyta 4 kilniųjų tiesų tiesa. todėl paskelbė jį Buda Ir pabaigoje jis pasakė Panchavakki  : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani. Punbhavoti,  :    Ir išmintis, kurią matau atėjo pas mus, kad mūsų išsivadavimas negrįžta, šis gimimas paskutinis, atgimimo nėra.

tiesoje apie geismą pakeldamas sielą Tik išeiti iš srauto. toliau mokydamas Asuphakasino reikalo automatiškai pakels protą į aukštumą, viršijantį erotiškumo lygį Protas džiaugsmingas kaip lotoso žiedai virš vandens. Jis akimirksniu buvo paleistas į išmintingųjų, pabudusių, nušvitusių protą.

Kalbant apie geismą Tai reiškia norą ir norą būti keturių dharmų pasaulyje, ty trokšti būti turtu, rangu, pagyrimu ir laime. rango menkavertiškumas Tuštybėje šlovinamas, neišmanantis, be šeimos, be malonumo ir meilės. sotumas maiste kuri yra priešinga

Tai pasaulis, kuris yra blogio lizdas, kurio negalima ignoruoti jame gimusio žmogaus. kaip kirminų grupė paties tualeto dugne su būtimi Ten gyventi yra gyvenimas. Jame ratas sukasi likusią metų dalį, tai yra Bhavatanha Vibhavatanha. Atsisakyti troškimo egzistuoti, būti aštuonių pasaulinių būsenų cikle kai tenka apleisti bhava-tanha, vibhava-tanha Tai yra, pasaulio, tai yra aštuonių pasaulinių būsenų, Bhavatanha ir Vibhavatanha, kurių kiekviena yra glaudžiai susijusios viena su kita, apleidimas niekada neišnyksta.

Turto, kuris buvo įgytas, neužtenka. Net jei gauni visą kalną aukso ir toliau konkuruoja su kitais Kalbant apie reitingą, tai reiškia, kad pozicijų tvarka yra apgauta konkuruojant tarpusavyje. Yra rangų, susietų su titulais, nuo žemiausių iki aukščiausių, dėl kurių atsiranda rango manija, rango geismas, kaip įprasta dabar, daug rangų, daug rangų, ypač šiandieniniame Bažnyčios rate. kurie visi blokuoja kilnios dharmos kelią  

Pavyzdys yra pats princas Siddhartha. kad jis atsisakė sosto įšventinti norėdamas pabėgti išnyks nuo šių dviejų potraukių, ir tai yra tikrasis budizmo įšventinimo pavyzdys. Buvimas karališkuosiuose rūmuose arba valdžioje kaip monarchas Radža Maharadžo egzistavimas negalintis pabėgti nuo geismo Vibhavatanas gali jį rasti. Budos eroje Taigi yra tik princai bajorai Visi milijardieriai atsisakė savo galių ir pareigų. didelis turtas Tapk paprastu žmogumi, neturinčiu savęs, net karaliene Mahapajapati Gotami Karalienė, kuri užaugino princą atsisakė pasaulio – žemiškojo turto Sekite Budos pėdomis atsisakius visos galios, sėkmės, laimės, kuri yra bhavos geismas yra žmogus, kuris atsisakė turėti puikią tapatybę karališkoje valdžioje visai nesigailėdamas todėl jis pasiekė arahatą įeikite į nirvanos pasaulį, laisvą nuo kančių Jis buvo pirmoji Arahano vienuolė budizme.   

Bhavatanha ir Vibhavatanha prigimtis tai natūralu yra gyvūnų prigimtis visame pasaulyje ir tai yra pats pasaulis, pavyzdžiui, šuo, kuris aiškiai išreiškia savo ego, savo egzistavimą Jis brangins maistą, brangins savo teritoriją, brangins savo erdvę. Kai įeina svetimas šuo Loja ir pareiškia, kad čia mano vieta, mano rajonas, uždrausk įeiti. Tada jie įkando ir išvaro kitus gyvūnus, įskaitant žmones. Taip pat atsirado bhava-tanha, vibhava-tanha, lobiai. Tai buvo tvirtovė nuo pat gimimo.   

kuri būdinga prisirišimui prie savo ego, savęs ar manęs ir nuklysti nuo tiesos Anatta Lakana Sutoje kuris yra elgesys, prieštaraujantis nesavanaudiškai tiesai Pasiklydę ego, tapatybėje, pasiklydę sėkmės ir prestižo galioje rangas-rangas-rangas-rangas lordybės rangas- vyriausybės darbas pasaulietiniam teisingumui už turtus Taigi kaip galima pasiekti kelią ir nirvaną? nes kančios priežasties nutrūkimas negali būti pašalintas. 

Kaip tai yra subtilus geismo dalykas? Jei troškimas nėra visiškai apleistas negali išblėsti jo geismas ir jis apskritai negali pasiekti nirvanos. tik pristabdyti nuostabias budizmo sroves Ir tai tikrai nėra kelias, ne kelio nuo kančios iki kilmingos padėties modelis. nepabėgsi iš gailesčio rato pasimetė kaip būrys kirminų šventyklos tualete Gaila, kad budizmo gimimas, bet kaip aklas žmogus nemato nieko gero ar nieko iš budizmo.Todėl atmerk akis, kad pamatytum tiesą. pamatyti užuojautos ciklo tiesą Pasaulio tiesa, dharmos pasaulis, kurio žvėrys nežino. Tada atgailaukite, ir jei galite, tai bus kaip ta Angulimala. tik atgaila tik atvirkštine kryptimi ir iš karto pasiekė nirvaną

nes teisingas kelias yra kilnus tobulumo kelias, viršijantis bet kokią mirtingųjų būseną. su tvarka nuo pradžios iki aukščiausios viršūnės, tai yra

1 veiksmas. Sotaban kelias,

2 veiksmas. Rezultatai,

 3 žingsnis. Sakadakami kelias, 

4 veiksmas. Skataka yra veiksminga, 

5 veiksmas. Anagami kelias, 

6 žingsnis. Ateitis vaisinga, 

7 žingsnis. Arhatship,

8 veiksmas. Arhat Phol 

o aukščiausia yra Buda

Tai yra Ariyathanandorn Ariyasak įsakymas, kelias, vedantis į Mokytojo Nirvanos pasaulį, kurį jis nurodė prieš mirtį Anandai Therai sakydamas  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majuccayen satta :  Žiūrėk, Ananda, kokios dharmos ir disciplinos išmokė Tathagata ir dekretus jums Ta Dharma ir disciplina bus jūsų mokytojas. kai Tathagata pasitraukė

 

-----