1.

La 2ª Noble Verdad del Sufrimiento, la causa del sufrimiento 1,
 Solo conociendo la causa del sufrimiento destruir la causa del sufrimiento es solo el final

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1.

El Buda dijo que Monjes, ahí está la Noble Verdad de la causa del sufrimiento: el anhelo, que es la causa del renacimiento, que es la lujuria. Con el poder de la euforia, es un gran placer estar en ese estado de ánimo. Estos son anhelo (craving), estos son kama tanha, lujuria por la sensualidad, bhava tanha, anhelo por la existencia. quiero ser grande Quiero tener poder, suerte, prestigio, quiero tener mucha riqueza, ansia de pasión, el problema del ser sin ser no quería que encontraran inferioridad, inferioridad, poder y prestigio     

Esta es la enseñanza del Buda en el Dhammacakkappavattana Sutta. causa del sufrimiento

La palabra Ponopbhavika se traduce como "la máquina que provoca el renacimiento" que significa. La primera noble verdad del sufrimiento se puede concluir que el sufrimiento surge desde el nacimiento. Según Anya Kondanya Fue iluminado antes que otros que Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, lo que significa que todos los seres nacen como seres, hay muerte, nacimiento y muerte como un par. siempre a la misma hora

En la 2ª Noble Verdad sobre la causa del sufrimiento, se dice que 'Ponbhavika es la causa del sufrimiento. Por lo tanto, enfatiza la primera verdad: el sufrimiento es el sufrimiento por nacimiento. cuando todas las cosas Al nacer, viene el sufrimiento, al mismo tiempo, hay vanidad, impermanencia, impermanencia, siempre conduciendo a la decadencia. y desinterés No podemos evitar que envejezca, se enferme y espere la muerte, la muerte, la cesación, toda la impermanencia, el desinterés, esa es la base de la verdad de la vida. Es una condición muy común que sólo da penurias deseadas e inseguridad de permanencia. Que la severidad y la decadencia sigan decayendo desde que nació la vida en este mundo de sufrimiento. 

Cuando alguien llega a saber esta verdad Hay un milagro de sabiduría que ilumina el sufrimiento. La consecuencia de esto es la desilusión del apego, el disgusto, la infelicidad, la frustración de este nacimiento. Cansado de nacer a tope Por lo tanto, hay grupos de personas que tienen ojos para ver esta verdad e iluminación. sorprendido de ver y marcharon hacia los acantilados profundos para lanzarse al suicidio de lo absurdo de este mundo. como apareció en la historia del budismo pero dio un testimonio de que cuando supo la verdad de la miseria Es repugnante vivir, así que sepa cómo cambiar de opinión. es aceptar este hecho primero que esto es normal Deje que su corazón acepte esta verdad primero. admitir que si todos fuéramos mortales Incluso si saltas de un acantilado y mueres inevitablemente nacerá de nuevo como un mortal Y pase lo que pase, donde sea que sea, incluso los dioses o el inframundo no escapó del sufrimiento seguirá viviendo en esta tediosa miseria por el resto de la eternidad La única forma de empezar es cambiar de opinión. Saber soltar el apego que proviene de los hábitos mal cultivados durante mucho tiempo. aceptar la verdad de nuestra vida Aceptar en nuestro propio estatus que nuestra propia vida y la del mundo entero De hecho, son solo esclavos de la lujuria del diablo.  

2.

mientras no haya conocido el budismo No se encontró el Dhammacakkappavattana Sutta. ¿Cómo se puede ver el camino de la gente libre? al ser una persona noble No puedo dejar de ser un plebeyo no escapó de la esclavitud así que conviértete Reconocer primero su posición, que es un esclavo, tiene una posición de esclavitud que es inferior e inferior. haz que el alma no vacile Delirante en la ignorancia de la ignorancia de la vida de que la reencarnación sería libre de la esclavitud. Más bien, uno debe comprender la causa del sufrimiento como se mencionó anteriormente y practicarse a sí mismo para seguir el camino del noble. será suficiente para aliviar el sufrimiento y establecer una base de vida en el principio de la Noble Verdad

Me gustaría explicar que la palabra bhava tanha significa querer tener una vida con riqueza mundana. felicidad mundana insaciable hasta perderse en el deseo Hasta que ganó toda una montaña de oro, continuó buscando y compitiendo por el oro con otros. Esas son las cuatro riquezas mundanas: (1) riqueza, (2) rango y rango, (3) querer ser alabado y bendecido, y (4) querer ser feliz y pleno hasta perderse en el placer erótico. Hay jardines del paraíso, innumerables concubinas, etc., y vibhava-tanha es lo opuesto al deseo, queriendo no ser inferior en los placeres mundanos, a saber: fortuna, rango, alabanza y felicidad. alabanza, en la felicidad, que la existencia es el deseo de tener un gran ego que tenga poder sobre los demás. Él es el amo sobre los demás. hasta que injustamente buscado 

En otras palabras, bhava-tanha, vibhava-tanha, se asocia con riqueza, yot, alabanza y felicidad, así como con la peligrosa emoción de lobha, dosa y moha, que siempre expresa la existencia propia. que es una propiedad secular bien conocida que, por implicación, la verdad suprema, se refiere al deseo de satisfacer los deseos de al ser un rango humilde, sin poder, dinero fuerte Una persona que es inferior, inferior en poder, sufre, buscando poder injustamente. este antojo debe ser conocido saber como dejarlo ser razonable

Kama la lujuria ve el deseo de placer en la forma, el gusto, el olfato, el sonido y el tacto, comunicado a la mente a través de los seis sentidos; esto es lo que une la vida al dolor y la tristeza interminables del sufrimiento.

cuando vio la pena De acuerdo con la Primera Noble Verdad, conociendo todo klang, impermanencia, anatta, entonces uno verá por sí mismo que este asunto de bhava-tanha, vibhava-tanha, que es un asunto de existencia Cuando entendió el principio de Anatta, descubrió que la cuestión del poder, la suerte, el yosak no era un yo. no podemos ordenar Es sólo un día, caminando hacia la extinción del rango, del cargo, hacia la desaparición y deterioro del sentido común. rango o el clero actual Los poderes administrativos son posibles. Esa es la salida del sufrimiento. mirar esto mirando a la autoridad misma será una forma segura de sobrevivir   

3.

En resumen, cuando estamos de acuerdo con la trinidad de todas las cosas de incluso lujuria podrá abandonar el compromiso verá el camino del nirvana Habrá una transformación del sector interior, o de nuestras mentes de oscuras a claras, de nebulosas, polvorientas y sucias. esta impecable como resultado de ver de lo nuevo o del milagro de la sabiduría que he aprendido a ver algo nuevo que nunca antes había conocido que está al otro lado de nosotros vio clara e inmediatamente Ha habido un cambio en el estado de ánimo, los sentimientos, los pensamientos, cambiando los corazones de lo que solía ser. Como puedes ver, ese es el logro del camino, el nirvana, posiblemente alcanzando el nivel supremo del Arahant abruptamente. Como despertando del sueño, despertando, sabiendo, despertando a esa alegría.

Ese es el nivel más alto que alcanza el nivel budista. Absolutamente arhat es decir, como resultado, no hay reencarnación y las cinco sabidurías de Buda que son capaces de iluminar el mundo Conocimiento de varios problemas académicos en el mundo con soltura. 

 pero si aún no se ha logrado o obtuvo la licenciatura aunque el arahat aún no está en el nivel de la iluminación Todavía tengo que mirar las enseñanzas. causa del sufrimiento La 2ª Noble Verdad del Sufrimiento, incluso el Maestro Supremo Él mismo lo ha puesto como ejemplo. Al nacer, le nacieron cinco tipos de sabiduría, a saber, el ojo, la sabiduría, la sabiduría, la ciencia y la luz. por eso supo que Esta es la Noble Verdad del Sufrimiento, conociendo más la verdad: Esto es sufrimiento, Samutai Noble Verdad. Esto es algo que debe abandonarse y, en tercer lugar, sabiendo que había renunciado a los tres deseos, declaró que había renunciado y alcanzado la liberación completa del sufrimiento. es el surgimiento del nuevo Señor Buda

mata estos deseos La matanza que este kama-tanha, bhava-tanha y vibhava-tanha es tan completa como un verdugo. quien ejecutó al condenado a muerte Entonces es como si estuviéramos puliendo gran olla de aluminio Para ser brillante y limpio hasta el final Ni siquiera una sola mota negra de suciedad puede convertir el alma de uno en el nirvana. Nunca habrá otra reencarnación en el ciclo del sufrimiento a causa del sufrimiento.   

El problema de la ciencia es causa y efecto. El mundo debe saber acerca de la causa del sufrimiento. Hay 3 cosas que son kama tanha, bhava tanha y vibhava tanha. Usted conoce esta causa, simplemente destruya y destruya completamente estas tres causas. se ha ido completamente de tu corazón Sin embargo, no importa cómo lo hagas, que estos 3 deseos terminen solo desde tu corazón, y tendrás un corazón nuevo. El más puro y limpio.

Y ese es el nuevo mundo, el mundo del nirvana, que conduce a la felicidad eterna. porque la destrucción de la causa es el fruto de la pureza.

Solo realmente, realmente solo

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2.

La 2ª Noble Verdad, Samudaya, la causa del sufrimiento 2,

La última técnica de guerra contra la lujuria.  

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1.

que debemos ser iluminados teniendo el intelecto como base de la vida causal y las consecuencias de los acontecimientos normales e incluso en tiempos de guerra teniendo la sabiduria de saber que anhelar Es lo más básico de la lucha. En la lucha por vencer todas las pasiones

a partir de esa lujuria Es una dificultad oculta y es la razón principal de su recurrencia. Debemos saber que está escondido. Y debemos conocer la debilidad de nuestra lujuria como nuestro enemigo.

y la debilidad del erotismo es Tiene un estatus humilde. y es duro, por eso se asocia, y habita en los humildes. Áspero como es 

Según la verdad del budismo, la palabra mortal se refiere a aquellas personas que todavía están esclavizadas por las corrupciones. Todavía no puede escapar de la esclavitud. también es esclavo de la lujuria La forma en que los amos de esclavos son conocidos por engañar alegrarse mucho en la esclavitud 

y con este conocimiento Kama la lujuria es una lujuria que es inferior e inferior, por lo que puede vivir con aquellos que son inferiores e inferiores juntos.Si, cuando las personas aún no tienen un desarrollo espiritual para ser más elevados, entonces uno debe practicar el ser cuidadoso en elevar la mente. Si nuestras mentes están rebajadas fácilmente se convertiría en un esclavo de la lujuria

Es decir, cuando el corazón está bajo, se cae, entra en la corriente de la pasión. y la lujuria nos controlará como esclavos. Cuáles personas Es como esto Ser esclavo de la lujuria durante muchos millones de años hasta convertirse en una naturaleza normal de todas las personas. Es la naturaleza de tener este mundo vivo.

2.

El punto es el tema del sector interno. es la mente humana como el sabio Budadasa Bhikku La más alta persona noble de esta era. Dijo que Ser un ser humano es posible debido a la mente elevada, lo que significa que el objetivo de superar la lujuria se logra fácilmente elevando la mente. por encima del nivel orbital o el flujo de kama, lujuria, lujuria y lujuria

Y dado que la lujuria es tan humilde y sucia, no puede elevarse a un nivel superior. pero el corazón humano Es algo que sube y baja todo el tiempo. Tiene el poder del movimiento ilimitado. Ve alto, baja, lejos, acércate a todo, rápido, lento o quédate quieto. Este es el poder del mente. Si hay un hábito que crea el prestigio de la ambición de volar a las alturas fue capaz de entrenarse a sí mismo para levantar su mente Y así es como te sales de la lujuria. por encima del nivel de la sensualidad 

Así que comparó su alma con una flor de loto. tomar el loto como la base de la atención plena Desde el nacimiento del príncipe Siddhartha que pisó la flor de loto, dando 7 pasos, cada paso fue acompañado por una flor de loto, etc. 

El loto, que nace bajo el lodo, crece gradualmente, luego emerge del lodo, incluso en el agua, todavía no está fuera de la oscuridad. mientras el agua suba Ese es el fin del sufrimiento. Es el logro de la iluminación de la verdad de la vida y estar completamente libre de deseos y deseos.

De hecho, eso es lo que dice la verdad sobre la superación de esta lujuria. Solo entrena la mente para elevarla a un nivel alto hasta que alcance el nivel de la pasión y el prejuicio. Los sentimientos de erotismo aumentarán. más allá del nivel de erotismo no caerán bajo la corriente erótica porque están en diferentes niveles

mira la comparacion Considere esta observación del nivel mental. Es fácil ver que nuestra mente es más alta que la mente de animales como perros, gatos, cerdos, caballos, vacas, búfalos, elefantes, tigres, leones. Las mentes están en diferentes niveles. Por lo tanto, no hay relación erótica. Eso es porque la mente humana es superior a la animal, y además de eso Se trata de este nivel mental. lo que hace que se respeten eróticamente Cuanto más elevada sea la mente, más lejos estará de los bajos deseos lujuriosos. sucio con una persona que es superior a él, de su padre, madre, parientes, sangre, incluso su esposa-esposo, otros, etc. 

Ahí es cuando nuestros espíritus se elevan hasta liberado de toda lujuria Los deseos y las ansias carnales desaparecerán. No más luto por los placeres sensuales, los placeres sensuales, de la forma, el gusto, el olfato, el sonido y el tacto. 

3.

por lo tanto venciendo la lujuria No es difícil en absoluto.

1. Por el milagro de la sabiduría, cuando nacen el ojo, la sabiduría, la sabiduría y la luz. ver la verdad de la lujuria conocer la naturaleza de la lujuria como ser humilde, con un bajo nivel de corriente o movimiento No puede subir alto, como una cometa que no puede subir al nivel del viento superior, cae. pero la mente humana esa conciencia humana aun siendo gente normal Esto puede subir y bajar todo el tiempo. dependiendo de la causa pero usualmente La gente común está acostumbrada a enterrar sus mentes al mismo nivel que sus deseos con regularidad. y ha sido así hasta que ha sido una inclinación natural desde hace decenas de millones de años. nadie nunca me dijo Cuando la mente se eleva, uno se liberará del sufrimiento de los deseos y los deseos. porque nuestros corazones están por encima del nivel del tráfico Nivel de corriente absorbida El entierro del erotismo

Esta es la iluminación de la verdad sobre la lujuria. que hemos aprendido del budismo Lleve esta conclusión al uso regular de los seres humanos que tienen como objetivo luchar contra los deseos sexuales. o incluso aliviar el mundo a partir de ahora más y más lujuria lujuriosa

2. Intentar elevar la mente debe provenir de una práctica diligente, construyendo hábitos, haciendo buenas obras En general, es practicar los preceptos con regularidad. Así como los cinco preceptos muestran el estado budista, o puede ser una ocasión especial, para que uno pueda elevar la mente por encima de la corriente de corrupción. Sin embargo, el budismo enseña técnicas Pelear la guerra de la lujuria es bastante decisivo. Es la práctica de hacer asuphakasin (contemplar un cadáver) que cualquier persona, en cualquier parte del mundo, puede practicar. Comienza con nuestros pensamientos y pensamientos que siempre están cerca de lo malsano. En su forma literal, es encontrar un cadáver. Si el cuerpo se está pudriendo, huele mal, se está descomponiendo, piense en mirar el cadáver, en el ataúd, y vea qué hay allí. y ¿cómo fue la vanidad de esa cosa? 

Será el cambio hoy, este minuto, este segundo, el cadáver ha cambiado. Pronto comenzará a descomponerse, y todos los órganos externos e internos se descompondrán y desaparecerán. hasta que solo quedó el esqueleto, y pronto el esqueleto se descompuso. lentamente roto Ya no era una forma esquelética, se convirtió en fragmentos y finalmente se descompuso en la suciedad. volvió a la tierra como antes

Dicho esto, esto es Siempre manteniendo nuestros pensamientos así. De ir al funeral es bueno. Fue bueno ver el cadáver. Es bueno concentrarse en las fotos del funeral con regularidad. o incluso el ascetismo En el cementerio de forma regular es bueno.

y cuando aprendió a practicar el Asuphakasin simple como se mencionó anteriormente, incluso mirando a una persona viva simple Incluso mirando a una mujer que es tan hermosa como una reina de belleza del mundo (o puede tomar el caso de una hermosa sandía que se cae del bote y muere), la vemos con esta estrategia malvada. y mira el camino del dharma inanimado es ir cambiando poco a poco Para ver esa hermosa figura, no será tan hermosa para siempre. Pronto cambiará con el tiempo, minutos. A medida que pase el tiempo, la figura se pondrá fea. La mala suerte va así, a todos, y luego se marchita por la vejez. o murió en un accidente y por fin entró en el ataúd, esperando el entierro ver la cama en el ataúd Es un cuerpo desnudo, carnoso, que se descompone gradualmente. no permanente hasta que la carne se desprenda gradualmente de adherirse al hueso solo el esqueleto La carne, las orejas, los ojos, la nariz que antes eran hermosas se han vuelto huecas. ver solo la fealdad Repugnante, cínico, repugnante Por eso el Buda preguntó Esta reina de belleza ha muerto. ¿Quién lo llevará contigo? Nadie respondió. Eso es hacer el asuphakasin en la mente de acuerdo con el orden del cambio gradual del cuerpo. Panchakhantha mismo

4.

Vamos a analizar más en detalle. La verdad en este asunto es que tenemos la imaginación para ver la belleza transformada en cadáver Podemos ver claramente a primera vista, pero luego el cadáver es vanidad. no puedo quedarme fijo cambiará hacia la decadencia La carne exterior se marchita gradualmente, se pudre, se pudre, y la parte blanda de la carne se desliza gradualmente, pieza por pieza, hasta que solo queda el esqueleto.

entonces, causa un cambio en la mente y el humor de nosotros que hacemos el mal kasin, y todos los deseos, locuras y pensamientos carnales desaparecerán. y este comportamiento Gradualmente eleva nuestra mente a un nivel superior hasta que el loto florece sobre el agua. Y al repasar muchos más ciclos del Asuphakasin andar así, eventualmente lo sabrás. que fue liberado de la lujuria

solo tuvo éxito 

y vida normal de todas las personas, independientemente de su género, género, persona, religión, religión, creencia, el mundo entero estará a salvo de la lujuria. físicamente Los que conocen la lujuria conocer el temperamento del diablo sus anfitriones Cuál era su debilidad, es decir, era bajo, no podía ser alto, era bajo, era solo un barro. incapaz de alcanzar para tocar la mente elevada y todas aquellas personas nobles El nivel de arahat sube al nivel de arahat. tan alto que se liberó de la lujuria y la lujuria por sí mismo como de costumbre No puede haber peligro de ningún tipo por la lujuria. Los deseos lujuriosos no pueden ser alcanzados y tocados.  

Por lo tanto, este es el principio de la técnica o estrategia para combatir al demonio lujurioso. que es realmente decisivo

Eso significa alcanzar el nirvana al más alto nivel. se puede lograr inmediatamente que es adecuado para la nueva era

solo la iluminación de la naturaleza, la naturaleza de la lujuria, que es baja No puede subir alto será como una cometa que no alcanza el viento sólo sé cuidadoso y o elevar la telepatía Para salir de la corriente sensual solamente, que esta corriente, si se sabe practicar mirando lo indecible del Buda, la mente se alejará gradualmente de la corriente sensual. hasta finalmente caer a un nivel elevado que trasciende todos los deseos como un loto que florece sobre el agua misma Esa es la manera de vencer la lujuria. 

 y transforma el alma en el alma del Conocedor, el Despierto, el Gozoso  

El logro repentino de Arahant es fácil. sólo para elevar la mente de la corriente de la lujuria Encontré un nuevo mundo, tan simple como eso.

¿Por qué esta nueva generación de personas inteligentes no puede hacerlo ?  

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3.

Tailandés – Inglés, 64 idiomas

¡La 2ª Noble Verdad, Samudaya, la causa del sufrimiento 3,
es fácilmente engañada por los placeres sensuales , pensando que está realizada o no ! 

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lujuria Esto es de lo que habló el Señor Buda desde el principio. El Dhammacakkappavattana Sutta trata sobre kamasukhalikanuyok. que al analizar el motivo es Esa lujuria tiene una naturaleza engañosa, proclamándose hermosa, es bella, es sabia, es alta y majestuosa, y se cree que tiene buena voluntad. Da sólo felicidad, alegría, disfrute, sólo felicidad. pero el verdadero Era un villano con una astucia que efectivamente bloqueó el camino de Nirvana. Repasemos lo que Su Alteza le dijo a Panchawakkee desde el principio que  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, la culminación de estas dos acciones existe, pabbajitena na sevitabba, es algo que los monjes no deben descuidar, yo. Jayang gamesu kamasukhalikanu yoko, este es el enredo de la lujuria por los placeres sensuales, hyno, degradante , khammo, perteneciente a los aldeanos, pothuj. Chaniko, perteneciente a la clase mortal, Anariyo, no la práctica del noble, Anattasanhito, sin beneficio alguno, este yo Jayang Attakilamathanuyoko, otro, es atormentarse a sí mismo, todo kho , es lo que trae sufrimiento, anariyo, no es la práctica del noble, anatta sanhito, no es beneficiosa en absoluto. ....

lo que los sacerdotes, meditadores y guerreros que tienden a eventualmente convertirse en esclavos de la lujuria Hay que saber considerar al enemigo, la clave es la naturaleza de este deseo sensual, es decir, está oculto, que es tortuoso. El robo en secreto actúa sin saberlo. Es un engaño astuto y engañoso. en la lucha contra el erotismo cuando se hace con decisión La tortura puede haber fingido estar muerta y derrotada. engañar a la víctima

eso es malinterpretarte Pensé que ya había tomado la lujuria al punto mas alto de pensar que ya era arahant que, si en realidad, se debe a la astucia de la lujuria Entonces puede ser tomado de vuelta como un esclavo profundo nuevamente.

Por lo tanto, encontramos El Señor Buda comenzó enseñando sobre Kamasukkhalikanu Yog. es lo primero advertir a la mente sobre el erotismo primero eso es algo a tener en cuenta Entiende que el erotismo es algo muy malo que bloquea firmemente el camino del nirvana. Como dijo Su Alteza, Panchawakkee dijo: enredado en todos los deseos sensuales es depravado perteneciente a la gente común no del Señor Y otra verdad sobre la lujuria que debes saber es Es una red que conecta nutritivo todas las otras pasiones Si el antojo persiste y no desaparece En particular, hay un patrón, escondido, escondido, enterrado y escondido. malinterpretar, engañoso, engañoso Cometí el error de superarlo. ha sido derrotado Pero la verdad era que todavía estaba cómodo y permitió que los sacerdotes lo malinterpretaran. hasta que en secreto se rió y volvió a burlarse 

De esta manera, es difícil alcanzar el reino del Nirvana. como resultado de haber sido engañado o es necio y no entiende de lujuria pensando erróneamente que practica el dharma más elevado Él conoce los aspectos más importantes del budismo que nadie. Su rango, el rango más alto que cualquier otro, había pasado a través de su lujuria. La lujuria ya no está presente para nosotros. Vivimos solo en la espesura del bosque, en las colinas y en las montañas, ¿dónde está la lujuria? 

por lo tanto lujuria Por tanto, debe ser la primera y más importante etapa la que hay que superar para superar primero. como se puede ver en la noche de la iluminación de Buda quien vence la lujuria Las tres bellezas ya se habían ido. Se enfrentó a la lujuria ganar primero entonces ve con calma

cual es perseverancia En la estrategia principal del guerrero Dharma está la estrategia Asuphakasin. Estrictamente en todo momento, no dejes que ni la delicadeza del erotismo que se esparce aunque sea débilmente Como has dicho a la manera de los Cinco Nerviosos sobre el tema de los deseos sensuales. que es cuestión de delicados pensamientos sensuales cual es la naturaleza de la intriga de la lujuria que puede desaparecer ningún síntoma en absoluto Pero será una causa seria o un obstáculo que bloquee otras prácticas del Dhamma, como la meditación, donde la lujuria se bloquea inconscientemente. Parece que la meditación no está en la forma en que se ha practicado. no puedo subir un nivel mas alto No tan fluido como antes, ese es el resultado de este erotismo.

Por lo tanto, la lujuria debe ser la primera y más importante etapa a ser limpiada. Derrotado decisivamente primero. y cuando se elimina por completo el exterminio Otros deseos, bhava-tanha, vibhava-tanha, se superan fácilmente.

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4.

La 2ª Noble Verdad, dukkhasamudaya, la causa del sufrimiento 4. Bhavatanha vibhavatanha, arrepentirse.
Ese Dharma y Disciplina serán vuestros maestros. Cuando el Tathagata ha fallecido
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Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha son cosas que deben conocerse claramente. debe ser completamente abandonado llegar a la extinción haz que lo puro suceda lo que conduce a la cesación del sufrimiento De acuerdo con el ejemplo de Buda, 3 rondas de 12 síntomas que son investigaciones comprobadas han encontrado la verdad de las 4 Nobles Verdades. por lo tanto lo proclamó como un Buda Y al final le dijo a  Panchavakki : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani.Punbhavoti  :    Y la sabiduría que veo ha venido a nosotros, que nuestra liberación no vuelve, este nacimiento es el último, no hay renacimiento.

en la verdad sobre la lujuria elevando el alma Para salir de la corriente solamente. por una mayor formación en la materia de la Asuphakasin elevará automáticamente la mente a una altura por encima del nivel del erotismo La mente es tan alegre como las flores de loto sobre el agua. Fue liberado instantáneamente en la mente de los sabios, los despiertos, los iluminados.

En cuanto a la lujuria Significa querer y querer estar en el mundo de los cuatro dharmas, es decir, querer estar en riqueza, rango, alabanza y felicidad. inferioridad de rango En vano glorificado, ignorante, sin familia, sin placer y cariño. saciedad en la comida que es lo contrario

Este es un mundo que es un nido de maldad, algo de lo que el que nació en él está enamorado no puede ser ignorado. como un grupo de gusanos en la base del mismo inodoro con ser Para vivir hay vida. El círculo gira en él por el resto del año, es decir, Bhavatanha Vibhavatanha. Renunciar al anhelo de existencia, estar en el ciclo de los ocho estados mundanos cuando uno tiene que abandonar bhava-tanha, vibhava-tanha Es decir, el abandono del mundo, es decir, los ocho estados mundanos, el Bhavatanha y el Vibhavatanha, cada uno de los cuales está estrechamente relacionado entre sí, sin desaparecer nunca.

La fortuna que se ha adquirido no es suficiente. Incluso si obtienes una montaña entera de oro todavía siguen compitiendo con otros Con respecto al rango, significa que el orden de posición es engañado para competir entre sí. Hay rangos junto con títulos, desde el más bajo hasta el más alto, lo que resulta en la obsesión del rango, la lujuria por el rango, como es común ahora, muchos rangos, muchos rangos, especialmente en el círculo de la Iglesia hoy. que están bloqueando el camino del noble dharma  

Un ejemplo es el mismo Príncipe Siddhartha. que abdicó del trono para ser ordenado con el fin de escapar desvanecerse de estos dos anhelos, y ese es el verdadero ejemplo de ordenación en el budismo. Estar en un palacio real o en el poder como monarca La existencia de un Raja Maharaj incapaz de escapar de la lujuria Vibhavatan puede encontrarlo. en la era de Buda Así que solo hay príncipes. nobles Todos los multimillonarios renunciaron a sus poderes y rangos. gran riqueza Conviértete en una persona común, sin un yo, incluso la Reina Mahapajapati Gotami La reina que crió al príncipe han dejado el mundo - las posesiones mundanas Sigue los pasos de Buda renunciando a todo el poder, la suerte, la felicidad que es la lujuria bhava es una persona que ha renunciado a tener una gran identidad en el poder real sin arrepentimiento en absoluto por lo tanto, alcanzó el estado de arahant entrar en el mundo del nirvana, libre de sufrimiento Fue la primera monja Arahant en el budismo.   

La naturaleza de Bhavatanha y Vibhavatanha es natural es la naturaleza de los animales todo en el mundo y es el mundo mismo, como un perro que expresa claramente su ego, su existencia Apreciará la comida, apreciará su territorio, apreciará su espacio. Cuando entra un perro extraño Ladrará y declarará que este es mi lugar, mi distrito, te prohíbo la entrada. Luego muerden y ahuyentan a otros animales, incluidos los seres humanos. Asimismo, llegaron bhava-tanha, vibhava-tanha, tesoros. Fue una fortaleza desde su nacimiento.   

que es una característica de la adhesión a mi ego, yo o yo y desviarse de la verdad en el Anatta Lakana Sutta que es un comportamiento que contradice la verdad desinteresada Perdido en el ego, la identidad, perdido en el poder de la suerte y el prestigio rango-rango-rango-rango-rango-rango-rango-trabajo del gobierno para la justicia mundana por la riqueza Entonces, ¿cómo se puede alcanzar el camino y el nirvana? porque la cesación de la causa del sufrimiento no puede ser eliminada. 

¿Cómo es eso un asunto delicado de lujuria? Si el deseo no es completamente abandonado uno no puede hacer que su lujuria se desvanezca y no puede alcanzar el nirvana en absoluto. sólo para frenar las espléndidas corrientes del budismo Y eso ciertamente no es un camino, no es un modelo del camino del sufrimiento a la posición noble. no escapar del ciclo de la piedad se perdió como un grupo de gusanos en el baño de un templo Es una lástima que el nacimiento del budismo, pero como una persona ciega, no puede ver nada bueno ni nada del budismo, por lo tanto, abra los ojos para ver la verdad. para ver la verdad del ciclo de la compasión La verdad del mundo, el mundo del dharma, que las bestias ignoran. Entonces arrepiéntete, y si puedes, será así Angulimala. solo arrepentimiento solo dirección inversa y alcanzó el nirvana inmediatamente

porque el camino correcto es el noble camino de la excelencia por encima de cualquier estado de los mortales. con el orden desde el principio hasta el pico más alto, es decir

Paso 1. Sotaban el camino,

Paso 2. Los resultados,

 Paso 3. El camino sakadakami, 

Paso 4. El skataka es efectivo, 

Paso 5. Camino Anagami, 

Paso 6. El futuro es fructífero, 

Paso 7. Estado de Arhat,

Paso 8. Arhat Phol 

y lo más alto es la Budeidad

Esa es la orden del Ariyathanandorn Ariyasak, el camino que conduce al mundo del Nirvana del Maestro, que ordenó antes de su muerte a Ananda Thera diciendo  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majuccayen satta :  Mira, Ananda, qué dharma y disciplina que el Tathagata ha enseñado y decretos para ti Ese Dharma y Disciplina serán vuestros maestros. cuando el Tathagata ha fallecido

 

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