1.

Kärsimyksen toinen jalo totuus, kärsimyksen syy 1,
 vain kärsimyksen syyn tietäminen tuhoaa kärsimyksen syyn Se on vasta loppu

-----

1.

Buddha sanoi sen Munkit, on Jalo totuus kärsimyksen syystä: himo, joka on uudestisyntymisen syy, mikä on himo. Euforian voimalla on suuri nautinto tuossa tunnelmassa. Nämä ovat himo (himo), nämä ovat kama tanha, aistillisuuden himo, bhava tanha, olemassaolon halu. halua olla iso Haluan valtaa, onnea, arvovaltaa, haluan suurta vaurautta, intohimoa, ongelmaa olla olematta En halua heidän kohtaavan alemmuutta, alemmuutta, valtaa ja arvovaltaa.     

Tämä on Buddhan opetus Dhammacakkappavattana Suttassa. kärsimyksen syy

Sana Ponopbhavika on käännetty "koneeksi, joka aiheuttaa uudestisyntymisen", mikä tarkoittaa. Ensimmäinen jalo totuus kärsimyksestä voidaan päätellä, että kärsimys syntyy syntymästä. Anya Kondanjan mukaan Hänet valistettiin ennen muita, että Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, mikä tarkoittaa, että kaikki olennot syntyvät olennoiksi, on kuolema, syntymä ja kuolema parina. aina aina samaan aikaan

Toisessa jalossa totuudessa kärsimyksen syystä sanotaan, että 'Ponbhavika on kärsimyksen syy. Siksi hän korostaa ensimmäistä totuutta: Kärsimys on kärsimystä syntymän vuoksi. kun kaikki asiat Syntymisestä tulee kärsimystä, mutta samalla on turhamaisuutta, pysymättömyyttä, pysymättömyyttä, joka johtaa aina rappeutumiseen. ja epäitsekkyyttä Emme voi estää sitä vanhenemmasta, sairastumasta ja odottamasta kuolemaa, kuolemaa, lakkaamista, kaikkea pysymättömyyttä, epäitsekkyyttä, se on elämän totuuden perusta. Se on hyvin yleinen tila, joka antaa vain toivottuja vaikeuksia ja pysyvyyden epävarmuutta. Antakoon ankaruuden ja rappeutumisen edelleen laskea siitä lähtien, kun elämä syntyi tähän kärsimyksen maailmaan. 

Kun joku tulee tietämään tämän totuuden On olemassa viisauden ihme, joka valaisee kärsimystä. Seurauksena tästä on takertuminen, inho ja levottomuus, tämän syntymän ahdistus. Kyllästynyt syntymään täysillä Siksi on ihmisryhmiä, joilla on silmät nähdä tämä totuus ja valaistuminen. järkyttynyt nähdessään ja he marssivat kohti syviä kallioita syöksyäkseen itsemurhaan tämän maailman järjettömyydestä. kuten buddhalaisuuden historiassa esiintyi mutta antoi todistuksen siitä kun hän tiesi kurjuuden totuuden On inhottavaa elää, joten tiedä kuinka muuttaa mieltäsi. on ensin hyväksyttävä tämä tosiasia että tämä on normaalia Anna sydämesi hyväksyä tämä totuus ensin. myöntää, että jos olisimme kaikki kuolevaisia Vaikka hyppäät alas kalliolta ja kuolet syntyy väistämättä uudelleen kuolevaiseksi Ja tapahtuipa mitä tahansa, missä se on, jopa jumalat tai alamaailma ei selvinnyt kärsimyksestä jatkaa elämäänsä tässä tylsässä kurjuudessa lopun ikuisuuden Ainoa tapa aloittaa on muuttaa mieltäsi. Tietää kuinka päästää irti takertumisesta, joka johtuu pitkään väärin viljellyistä tavoista. hyväksyä elämämme totuus Hyväksymme omassa asemassamme oman elämämme ja koko maailman He ovat todellakin vain paholaisen himon orjia.  

2.

niin kauan kuin en ole tavannut buddhalaisuutta Dhammacakkappavattana Suttaa ei löytynyt. Miten voi nähdä vapaiden ihmisten tien? ollessaan jalo ihminen Ei pääse eroon tavallisesta ihmisestä ei paennut orjuutta joten käänny itsesi Tunnista ensin hänen asemansa, että hän on orja, hänellä on orjuusasema, joka on alempi ja huonompi anna sielun horjua Harhaluulo tietämättömyydestä elämän tietämättömyydestä, että reinkarnaatio olisi vapaa orjuudesta. Pikemminkin täytyy ymmärtää edellä mainitun kärsimyksen syy ja harjoitella itseään voidakseen seurata jalon polkua. Se riittää lievittämään kärsimystä ja luomaan elämän perustan Jalon totuuden periaatteelle

Haluaisin selittää, että sana bhava tanha tarkoittaa sitä, että halutaan elää maallisen vaurauden kera. maallinen onnellisuus kyltymätön kunnes menettää halunsa Kunnes hän sai koko vuoren kultaa, hän jatkoi kullan etsimistä ja kilpailua muiden kanssa. Nämä ovat neljä maallista rikkautta: (1) rikkaus, (2) arvo ja arvo, (3) halu tulla ylistetyksi ja siunatuksi ja (4) halu olla onnellinen ja täynnä, kunnes katoaa halusta. eroottinen nautinto Siellä on paratiisipuutarhoja, lukemattomia jalkavaimoja jne., ja vibhava-tanha on halun vastakohta, joka ei halua olla huonompi maallisissa nautinnoissa, nimittäin: onni, arvo, kiitos ja onnellisuus. ylistys, onnessa se on suuren egon omaa olemassaoloa, jolla on valtaa muihin. Hän on muiden herra. kunnes sitä etsittiin väärin 

Toisin sanoen bhava-tanha, vibhava-tanha, liittyy vaurauteen, yotiin, ylistykseen ja onnelliseen sekä lobhan, dosan ja mohan vaaralliseen tunteeseen, joka ilmaisee aina omaa olemassaoloa. joka on hyvin tunnettu maallinen ominaisuus, joka implisiittisesti, korkein totuus, viittaa haluun tyydyttää ihmisten toiveet. ollessaan alhainen, voimaltaan, arvoltaan huonompi kovaa rahaa Pieni minä on alempiarvoinen, alempi voima, kärsii, etsii epävanhurskaasti valtaa. tämä himo pitäisi olla tiedossa tietää kuinka laittaa se alas olla järkevä

Kama himo näkee mielihyvän halun muodossa, maussa, hajussa, äänessä ja kosketuksessa, välittyneenä mieleen kuuden aistin kautta; tämä sitoo elämän loputtomaan kärsimyksen suruun ja suruun.

kun hän näki surun Ensimmäisen jalon totuuden mukaan, kun hän tietää kaiken klangin, pysymättömyyden, anattan, niin ihminen näkee itse, että tämä asia bhava-tanhasta, vibhava-tanhasta, joka on olemassaolokysymys Kun hän ymmärsi Anattan periaatteen, hän huomasi, että voima, onni, yosak ei ollut minä. emme voi tilata Se on vain yksi päivä, joka kävelee kohti arvon, aseman häviämistä, kohti terveen järjen katoamista ja heikkenemistä. sijoitus tai nykyinen papisto Hallinnolliset valtuudet ovat mahdollisia. Se on tie ulos kärsimyksestä. tarkastella tätä tarkastelemalla itse viranomaista on turvallinen tapa selviytyä   

3.

Yhteenvetona, kun olemme samaa mieltä kaikkien asioiden kolminaisuudesta jopa himosta voi luopua sitoumuksesta näkee nirvanan polun Sisäinen sektori eli mielemme muuttuu pimeästä vaaleaksi, utuisesta, pölyisestä ja likaisesta. on tahraton näkemisen seurauksena uudesta tai viisauden ihmeestä, että olen oppinut näkemään jotain uutta, mitä en ole koskaan ennen tiennyt joka on toisella puolellamme näki selvästi ja välittömästi Mieliala, tunteet, ajatukset ja sydämet ovat muuttuneet entisestä. Kuten näette, se on polun, nirvanan, saavuttaminen, mahdollisesti Arahantin korkeimman tason saavuttaminen äkillisesti. Ihan kuin heräisit unesta, heräisivät, tietäisivät, heräisivät tuohon iloon.

Se on korkein taso, joka saavuttaa buddhalaisen tason. Ehdottomasti arhat eli seurauksena ei ole reinkarnaatiota ja Buddhan viisi viisautta, jotka voivat tuntea maailman Maailman erilaisten akateemisten ongelmien taitava tuntemus 

 mutta jos ei ole vielä saavutettu tai suorittanut kandidaatin tutkinnon vaikka arahat ei ole vielä valaistumisen tasolla pitää vielä katsoa opetuksia kärsimyksen syy Kärsimyksen toinen jalo totuus, jopa Korkein Mestari Hän on itse näyttänyt sen esimerkkinä. Kun Hän syntyi, hänelle syntyi viiden erilaista viisautta, nimittäin silmää, viisautta, viisautta, tiedettä ja valoa. siksi hän tiesi sen Tämä on kärsimyksen jalo totuus, kun tiedämme totuuden: Tämä on kärsimystä, Samutai Noble Truth. Tästä tulisi luopua, ja kolmanneksi, tietäen itsensä luopuneensa kolmesta halusta, hän julisti luopuneensa ja siten saavuttaneensa täydellisen kärsimyksen vapautumisen. on uuden Lord Buddhan ilmestyminen

tappaa nämä halut Tämän kama-tanhan, bhava-tanhan ja vibhava-tanhan teurastus on yhtä täydellinen kuin teloittaja. joka teloitti kuolemaan tuomitun vangin Joten se on kuin kiillotettaisiin iso alumiininen kattila Olla kirkas ja puhdas loppuun asti Edes yksikään musta likatäplä ei voi muuttaa sielua nirvanaksi. Ei tule koskaan toista reinkarnaatiota kärsimyksen kierteeseen kärsimyksen vuoksi.   

Tieteen kysymys on syy ja seuraus. Maailman pitäisi tietää kärsimyksen syy. On 3 asiaa, jotka ovat kama tanha, bhava tanha ja vibhava tanha. Tiedät tämän syyn, vain tuhoa ja tuhoa kaikki kolme syytä. täysin poissa sydämestäsi Ei ole väliä kuinka teet sen, mutta loppukoot nämä 3 halua vain sydämestäsi, ja sinulla on uusi sydän. Kaikkein puhtainta ja puhtainta

Ja se on uusi maailma, nirvanan maailma, joka johtaa ikuiseen onneen. sillä asian tuho on puhtauden hedelmä.

Vain todella, todella vain

-----

----- 

2.

Toinen jalo totuus, Samudaya, kärsimyksen syy 2,

Lopullinen sotatekniikka himoa vastaan  

----

1.

että meidän täytyy olla valaistuneita älykkyys elämän perustana, syyn tunteminen ja tavallisten tapahtumien seuraukset ja jopa sodan aikoina jolla on viisautta tuntea tämä himo Se on taistelun alkeellisinta. Taistelussa voittaakseen kaikki intohimot

alkaen siitä himosta Se on piilotettu vaikeus ja tärkein syy sen toistumiseen. Meidän täytyy tietää, että se on piilotettu. Ja meidän täytyy tuntea himomme heikkous vihollisemme.

ja eroottisuuden heikkous on Sillä on nöyrä asema. ja on ankara, siksi se seuraa ja asuu alhaisissa. Karkea niin kuin se on 

Buddhalaisuuden totuuden mukaan sana kuolevainen viittaa ihmisiin, jotka ovat edelleen saastutusten orjia. Orjuudesta ei silti voi paeta. on myös himon orja Tapa, jolla orjaisännät pettävät iloita suuresti orjuudesta 

ja tällä tiedolla Kama-himo on himo, joka on alempi- ja ala-arvoista, joten se voi elää yhdessä alempi- ja ala-arvoisten kanssa.Jos ihmisillä ei vielä ole henkistä kehitystä olla korkeampaa, niin mielen nostamista on harjoiteltava varovaisesti. Jos mielemme on alhaalla tulee helposti himon orja

Toisin sanoen, kun halun sydän laskee alas, se astuu aistillisten halujen virtaan. ja himo hallitsee meitä orjina. mitkä ihmiset Se on näin Olla himon orja monien miljoonien vuosien ajan, kunnes siitä tuli kaikkien ihmisten normaali luonto. Se on tämän maailman elossa olemisen luonne.

2.

Kysymys on sisäisestä sektorista. on ihmisen mieli kuin viisas Buddhadasa Bhikku Tämän aikakauden korkein jalo henkilö Hän sanoi sen Ihmisenä oleminen on mahdollista korkean mielen ansiosta, mikä tarkoittaa, että pyrkimys himon voittamiseen onnistuu helposti mieltä nostamalla. kiertoradan tason yläpuolella tai kaman, himon, himon ja himon virtaus

Ja koska himo on niin nöyrä ja saastainen, se ei voi nousta korkeammalle tasolle. vaan ihmisen sydän Se on jotain, joka menee ylös ja alas koko ajan. Sillä on rajattoman liikkeen voima. Mene korkealle, mene alas, mene pitkälle, mene lähelle kaikkea, mene nopeasti, mene hitaasti tai pysy paikallaan. Tämä on liikkeen voima. mieleen. Jos on tapa, joka luo kunnianhimoa nousta korkeuksiin pystyi harjoittelemaan itsensä kohottamaan mieltään Ja näin pääset eroon himosta. aistillisuuden tason yläpuolella 

Joten hän vertasi sieluaan lootuksen kukkaan. ota lootus mindfulnessin perustaksi Prinssi Siddharthan syntymästä lähtien että hän astui lootuksen kukkivan päälle, otti 7 askelta, jokaista askelta seurasi kukkiva lootus jne. 

Mudan alle syntynyt lootus kasvaa vähitellen ja nousee sitten ulos mudasta, eikä se ole vielä vedessäkään hämärässä. niin kauan kuin vesi nousee Siihen loppuu kärsimys. Se on elämän totuuden valaistumisen saavuttaminen ja täydellinen vapautuminen haluista ja haluista.

Se todellakin kertoo totuuden tämän himon voittamisesta. Se vain kouluttaa mielen nostamaan sen korkealle tasolle, kunnes se saavuttaa intohimon ja ennakkoluulojen tason. Eroottisuuden tunteet lisääntyvät. eroottisuuden tason yli eivät kuulu eroottisen virran alle, koska ne ovat eri tasoilla

katso vertailua Ajatellaanpa tätä mentaalitason havaintoa.On helppo nähdä, että mielemme on korkeammalla kuin eläinten, kuten koirien, kissojen, sikojen, hevosten, lehmien, puhvelien, norsujen, tiikerien, leijonien mieli. Mielet ovat eri tasoilla. Siksi eroottista suhdetta ei ole olemassa. Tämä johtuu siitä, että ihmisen mieli on korkeampi kuin eläimen mieli. Kyse on tästä henkisestä tasosta. mikä saa heidät kunnioittamaan toisiaan eroottisesti Mitä korkeampi mieli, sitä kauempana alhaisista himokkaista haluista. likainen häntä korkeamman henkilön kanssa, isästään, äidistään, sukulaisistaan, verestä, jopa vaimostaan-aviomiehensä, muilta jne. 

Siihen asti mielemme nousee vapautunut kaikista himon virroista Halut ja lihalliset himot katoavat. Ei enää surua aistillisten nautintojen, aistillisten nautintojen vuoksi muodon, maun, tuoksun, äänen ja kosketuksen vuoksi. 

3.

siksi voittaa himon Se ei ole ollenkaan vaikeaa.

1. Viisauden ihmeen kautta, kun silmä, viisaus, viisaus ja valo syntyvät nähdä himon totuus tietää himon luonteen nöyränä, alhaisella virta- tai liiketasolla Se ei voi nousta korkealle, kuten leija, joka ei voi nousta ylätuulen tasolle, se putoaa. vaan ihmisen mieli että ihmisen tietoisuus jopa tavallisia ihmisiä Tämä voi mennä ylös ja alas koko ajan. syystä riippuen mutta yleensä Tavalliset ihmiset ovat tottuneet hautaamaan mielensä säännöllisesti himojensa tasolle. ja näin on ollut, kunnes se on ollut luonnollinen taipumus kymmeniä miljoonia vuosia sitten. Kukaan ei koskaan kertonut minulle Kun mieli on kohonnut, ihminen vapautuu halujen ja halujen kärsimyksestä. koska sydämemme ovat liikenteen tason yläpuolella Absorboitu virtataso Erotismin hautaus

Tämä on totuuden valaistus himosta. jonka olemme oppineet buddhalaisuudesta Tuo tämä johtopäätös sellaisten ihmisten säännölliseen käyttöön, jotka pyrkivät taistelemaan seksuaalisia haluja vastaan. tai edes lievittää maailmaa nyt yhä himokemmasta himosta

2. Yrittää kohottaa mieltä sen on tultava ahkerasta harjoittelusta, tottumusten rakentamisesta ja hyvien tekojen tekemisestä Yleensä ohjeiden noudattamista säännöllisesti. Aivan kuten buddhalainen tila näkyy viidellä käskyllä, tai se voi olla erityinen tilaisuus, jotta mieli voidaan nostaa saastuttavan virran yläpuolelle. Buddhalaisuus kuitenkin opettaa tekniikoita Taistelu himon sodassa on varsin ratkaisevaa. Se on asuphakasiinin (ruumiin harkitseminen) tekemisen käytäntö, jota kuka tahansa voi harjoittaa kaikkialla maailmassa. Se alkaa ajatuksistamme ja ajatuksistamme, jotka ovat aina lähellä epäterveellistä. Kirjaimellisessa muodossaan se on ruumiin löytäminen. Jos ruumis mätää, haisee, hajoaa, katsokaa ruumista, arkussa ja katsokaa mitä siellä on. ja miten sen turhamaisuus oli? 

Se on muutos tänään, tällä minuutilla, tällä sekunnilla, ruumis on muuttunut. Pian se alkaa hajota, ja kaikki ulkoiset elimet ja sisäelimet rappeutuvat ja katoavat. kunnes vain luuranko jäi jäljelle, ja pian luuranko rapistui. hitaasti rikki Ei enää luurankomuodossa, se muuttui sirpaleiksi ja lopulta hajosi likaan. palasi maahan kuten ennenkin

Se sanoi, tämä on Pidämme aina ajatuksemme sellaisina. Hautajaisiin meno on hyvä. Oli kiva nähdä ruumis. Hautajaiskuviin on hyvä keskittyä säännöllisesti. tai jopa askeettisuutta Hautausmaalla säännöllisesti on hyvä.

ja kun hän oppi harjoittelemaan yksinkertaista asuphakasiinia, kuten yllä mainittiin, katsoen jopa yksinkertaista elävää henkilöä Jopa katsoessamme naista, joka on yhtä kaunis kuin maailman kauneuskuningatar (tai voi viedä kauniin vesimelonin putoamisen veneestä kuolemaan), katsomme sitä tällä pahalla strategialla. ja katso elottoman dharman polkua on vähitellen muuttumassa Tuon kauniin hahmon näkeminen ei ole niin kaunis ikuisesti. Pian se muuttuu ajan, minuuttien mukaan.Ajan myötä hahmosta tulee ruma. Huono onni menee näin kaikille, ja sitten kuihtuu vanhuuden vuoksi. tai kuoli onnettomuudessa ja astui lopulta arkkuun odottaen hautajaisia nähdä sänky arkussa Se on paljas, mehevä runko, joka rappeutuu vähitellen. ei pysyvää kunnes liha vähitellen liukuu pois tarttumasta luuhun vain luuranko Liha, korvat, silmät, nenä, jotka ennen olivat kauniita, ovat tulleet ontoksi. nähdä vain rumuuden Inhottavaa, kyynistä, inhottavaa Siksi Buddha kysyi Tämä kauneuskuningatar on kuollut. Kuka ottaa sen mukaasi? Kukaan ei vastannut. Eli asuphakasiinin tekeminen mielessä kehon asteittaisen muutoksen järjestyksessä. Panchakhantha itse

4.

Analysoidaanpa tarkemmin. Totuus tässä asiassa on että meillä on mielikuvitusta nähdä kauneuden muuttuvan ruumiiksi Ensi silmäyksellä näemme selvästi, mutta sitten ruumis on turhamaisuus. ei voi pysyä kiinteänä muuttuu rappeutumista kohti Ulompi liha vähitellen kuihtuu, lahoaa, rappeutuu ja lihan pehmeä osa liukuu vähitellen pois, pala palalta, kunnes jäljelle jää vain luuranko.

sitten se aiheuttaa muutoksen meidän, jotka teemme pahaa, mielen ja mielialan, ja kaikki halut, hulluus ja lihalliset ajatukset katoavat. ja tämä käytös Se nostaa mielemme vähitellen korkeammalle tasolle, kunnes lootus kukkii veden yläpuolella. Ja kun tarkastelet monia muita Asuphakasin-kävelykierroksia tuolla tavalla, tiedät lopulta. että hän vapautui himosta

vain onnistunut 

ja normaali elämä kaikkien ihmisten sukupuolesta, sukupuolesta, henkilöstä, uskonnosta, uskonnosta, vakaumuksesta riippumatta, koko maailma on turvassa himolta. fyysisesti Ne jotka tuntevat himon tietää paholaisen temperamentin heidän isäntänsä Mikä oli sen heikkous, eli se oli matala, se ei voinut olla korkea, se oli matala, se oli vain mutaa. kykenemätön kurkottamaan koskettamaan ylevää mieltä ja kaikki nuo jalot henkilöt Arahatship-taso nousee arahatship-tasolle. niin korkealle, että hän vapautui himosta ja himosta itsestään, kuten tavallisesti Himosta ei voi aiheutua minkäänlaista vaaraa. Himoisia toiveita ei voi saavuttaa eikä koskea.  

Siksi tämä on tekniikan tai strategian periaate taistelussa himokas paholaista vastaan. mikä on todella ratkaisevaa

Tämä tarkoittaa nirvanan saavuttamista korkeimmalla tasolla. voidaan saavuttaa välittömästi joka sopii uudelle aikakaudelle

vain luonnon valaistuminen, himon luonne, että se on alhainen Se ei voi nousta korkealle siitä tulee kuin leija joka ei tavoita tuulta ole vain varovainen ja tai nostaa telepatiaa Päästä ulos aistillinen virta vain, joka tämä nykyinen, jos tiedetään harjoitella katsomalla sanoinkuvaamaton Buddhan mieli nostaa itsensä vähitellen pois aistillisesta virrasta. kunnes lopulta putoaa korkealle tasolle joka ylittää kaikki himot kuin lootus, joka kukkii itse veden päällä Se on tapa voittaa himo. 

 ja muuttaa sielun Tietävän, Heränneen, Iloisen sieluksi  

Arahantin äkillinen saavuttaminen on helppoa. vain kohottaakseen mielen himon virrasta Löysin uuden maailman, niin yksinkertaista.

Miksi tämä uusi älykkäiden ihmisten sukupolvi ei pysty siihen ?  

----- -----

 

3.

Thai – englanti, 64 kieltä

Toinen jalo totuus, Samudaya, kärsimyksen aiheuttaja 3,
joutuu helposti aistillisten nautintojen pettää , ajatellen, onko hän saavutettu vai ei ! 

-----           

 

himo Tästä Herra Buddha puhui alusta asti. Dhammacakkappavattana Sutta kertoo kamasukhalikanuyokista. joka kun analysoidaan syytä Tuolla himolla on petollinen luonne, se julistaa olevansa kaunis, se on kaunis, se on viisas, se on ylevä ja majesteettinen, ja sillä uskotaan olevan hyvä tahto. Anna vain onnea, iloa, nautintoa, vain onnea. mutta todellinen Se oli konna, jolla oli viekkaus, joka esti tehokkaasti Nirvanan polun. Tarkastellaanpa, mitä Hänen korkeutensa sanoi Panchawakkeelle alusta alkaen  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, näiden kahden toiminnan huipentuma, on olemassa, pabbajitena na sevitabba, on jotain, mitä munkkeja ei pidä laiminlyödä, yo. Jayang gamesu kamasukhalikanu yoko, tämä on aistillisten nautintojen himon kietoutumista, hyno, alentava , khammo, kyläläisille kuuluva, pothuj Chaniko, kuolevaisten luokkaan kuuluva, Anariyo, ei jalon harjoitus, Anattasanhito, ilman mitään hyötyä, tämä yo Jayang Attakilamathanuyoko , toinen, on piinata itseään, kaikki kho , on se mikä tuo kärsimystä, anariyo, ei ole jalon harjoitus, anatta sanhito, ei hyödytä ollenkaan. ....

mitä papit, meditoijat ja soturit, jotka yleensä joutuvat lopulta himon orjiksi On tiedettävä, että vihollinen on otettava huomioon, avain on tämän aistillisen halun luonne, eli se on piilotettu, mikä on kiero. Salaa varastaa tekoja tietämättään. Se on viekas, petollinen petos. eroottisuuden torjunnassa, kun se tehdään päättäväisesti Kidutus saattoi teeskennellä kuollutta ja voitettua. johtaa uhria harhaan

eli ymmärtää itsesi väärin Luulin, että olin jo ottanut himon korkeimpaan pisteeseen ajatella, että hän oli jo arahantissa mikä, jos itse asiassa, johtuu himon oveluudesta Joten se voidaan ottaa takaisin syvällisenä orjana.

Löysimme siis Herra Buddha aloitti opettamalla Kamasukkhalikanu Yogista. Se on ensimmäinen asia varoittaa mieltä ensin erotiikasta se on asia, joka on tiedostettava Ymmärrä, että erotiikka on erittäin huono asia, joka estää tiukasti nirvanan polun. Kuten Hänen korkeutensa sanoi, Panchawakkee sanoi: kietoutunut kaikkiin aistillisiin haluihin on turmeltunut tavallisille ihmisille kuuluvia ei Herrasta Ja toinen totuus himosta, joka sinun pitäisi tietää, on Se on verkko, joka yhdistää ravitseva kaikki muut intohimot Jos himo jatkuu eikä katoa Erityisesti on olemassa kuvio, piilotettu, piilotettu, haudattu ja piilotettu. ymmärtää väärin, petollinen, petollinen Tein virheen voittaakseni sen. se on voitettu Mutta totuus oli, että hän oli silti mukava ja antoi pappien ymmärtää väärin. kunnes hän salaa nauroi ja pilkkasi jälleen 

Tällä tavalla on vaikea päästä Nirvanan valtakuntaan. pettämisen seurauksena tai hän on tyhmä eikä ymmärrä himoa virheellisesti ajattelevansa, että hän harjoittaa korkeinta dharmaa Hän tuntee buddhalaisuuden tärkeimmät näkökohdat kuin kukaan muu. Hänen arvonsa, korkeampi kuin kukaan muu, oli kulkenut hänen himonsa läpi. Himo ei ole enää läsnä meille. Me elämme vain metsän pensaikkoissa, kukkuloilla ja vuorilla, missä on himo? 

siksi himo Siksi sen on oltava ensimmäinen ja tärkein vaihe, joka on ylitettävä ensin. kuten voidaan nähdä Buddhan valaistumisen yönä joka voittaa himon Kolme kaunista oli jo lähtenyt. Hän kohtasi himon voittaa ensin sitten rauhassa

mikä on sinnikkyys Dharma-soturin päästrategiassa on Asuphakasin-strategia. Tiukasti aina, älä anna edes eroottisuuden herkkyyttä joka leviää jopa heikosti Kuten olet sanonut Viiden hermostuneen tavalla aistillisista haluista. mikä on herkkiä aistillisia ajatuksia mikä on kadonneen himon juonittelun luonne ei oireita ollenkaan Mutta se on vakava syy tai este, joka estää muita Dhamma-käytäntöjä, kuten meditaatiota, jossa himo on alitajuisesti estetty. Näyttää siltä, ​​​​että meditaatio ei ole sillä tavalla, jota on harjoitettu. ei voi nostaa korkeampaa tasoa Ei niin sujuvaa kuin ennen, se on seurausta tästä eroottisuudesta.

Siksi himon on oltava ensimmäinen ja tärkein vaihe, joka on puhdistettava. Ensin ratkaisevasti tappiollinen. ja kun tuhoaminen on kokonaan eliminoitu Muut himot, bhava-tanha, vibhava-tanha, voitetaan helposti.

-----

----- 

4.

Toinen jalo totuus, dukkhasamudaya, kärsimyksen syy 4. Bhavatanha vibhavatanha, tee parannus.
Tuo Dharma ja Kuri on opettajasi. Kun Tathagata on kuollut
-----

Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha ovat asioita, jotka on tiedettävä selvästi. on hylättävä kokonaan päästä sukupuuttoon tehdä puhdasta tapahtua mikä johtaa kärsimyksen lakkaamiseen Buddhan esimerkin mukaan 3 kierrosta 12 oiretta, jotka on todistettu - tutkimus on löytänyt totuuden 4 jalosta totuudesta. siksi julisti hänet Buddhaksi Ja lopussa hän sanoi Panchavakille  : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani. Punbhavoti  ,:    Ja viisaus, jonka näen on tullut meille, että vapautumisemme ei palaa, tämä syntymä on viimeinen, ei ole uudestisyntymistä.

totuudessa himosta nostamalla sielua Vain päästäksesi ulos virrasta. lisäkoulutuksella Asuphakasin-asioissa nostaa mielen automaattisesti eroottisuuden tason yläpuolelle Mieli on yhtä iloinen kuin lootuksenkukat veden päällä. Hän vapautui välittömästi viisaiden, heränneiden, valaistuneiden mieleen.

Mitä tulee himoon Se tarkoittaa haluamista ja haluamista olla neljän dharman maailmassa, nimittäin halua olla vaurautta, arvoa, kiitosta ja onnellisuutta. alemmuus arvossa Turhassa ylistettynä, tietämättömänä, ilman perhettä, ilman mielihyvää ja kiintymystä. kylläisyyttä ruoassa mikä on päinvastoin

Tämä on maailma, joka on pahuuden pesä, josta sitä, joka on ihastunut siihen, ei voida jättää huomiotta. kuin joukko matoja itse wc:n pohjassa olemisen kanssa Siellä eläminen on elämää. Ympyrä pyörii siinä loppuvuoden, eli Bhavatanha Vibhavatanha. Luopuminen olemassaolon himosta, oleminen kahdeksan maallisen tilan kierteessä kun on hylättävä bhava-tanha, vibhava-tanha Eli maailman, eli kahdeksan maallisen tilan, Bhavatanhan ja Vibhavatanhan, hylkääminen, jotka kumpikin liittyvät läheisesti toisiinsa, ei koskaan katoa.

Hankittu omaisuus ei riitä. Vaikka saisitkin koko vuoren kultaa kilpailevat edelleen muiden kanssa Sijoituksen osalta se tarkoittaa, että sijoitusjärjestys huijataan kilpailemaan keskenään. On arvoja yhdistettynä arvonimiin, alimmasta korkeimpaan, mikä johtaa arvon pakkomielle, arvoarvon himoon, kuten nykyään on yleistä, monet arvot, monet arvot, erityisesti kirkon piirissä nykyään. jotka kaikki estävät jalon dharman tien  

Esimerkki on prinssi Siddhartha itse. että hän luopui valtaistuimesta asetettavakseen pakoon häivyttää nämä kaksi himoa, ja se on todellinen esimerkki buddhalaisuuden vihkimisestä. Kuninkaallisessa palatsissa tai vallassa hallitsijana Raja Maharajin olemassaolo ei pysty pakoon himoa Vibhavatan voi löytää sen. Buddhan aikakaudella On siis vain prinssejä aateliset Kaikki miljardöörit luopuivat voimistaan ​​ja arvoistaan. suuri rikkaus Ryhdy tavalliseksi ihmiseksi, jolla ei ole itseä, edes kuningatar Mahapajapati Gotami Kuningatar, joka kasvatti prinssin ovat luopuneet maailmasta - maallisesta omaisuudesta Seuraa Buddhan jalanjälkiä luopumalla kaikesta vallasta, onnesta, onnesta, joka on bhavan himo on henkilö, joka on luopunut suurenmoisesta identiteetistä kuninkaallisessa vallassa ilman katumusta ollenkaan siksi hän saavutti arahat-aseman astua nirvanan maailmaan, vapaana kärsimyksestä Hän oli buddhalaisuuden ensimmäinen Arahant-nunna.   

Bhavatanhan ja Vibhavatanhan luonne se on luonnollista on eläinten luonne kaikkialla maailmassa ja se on maailma itse, kuten koira, joka ilmaisee selkeästi egonsa, olemassaolonsa Se vaalii ruokaa, vaalii aluettaan ja tilaa. Kun vieras koira tulee sisään Se haukkuu ja julistaa, että tämä on minun paikkani, piirini, kiellä sinua tulemasta sisään. Sitten ne purevat ja ajavat pois muita eläimiä, myös ihmisiä. Samoin tuli bhava-tanha, vibhava-tanha, aarteet. Se oli linnoitus syntymästään asti.   

mikä on ominaista egoni, itseeni tai minuun sitoutumiselle ja harhautumassa totuudesta Anatta Lakana Suttassa mikä on käyttäytymistä, joka on ristiriidassa epäitsekkään totuuden kanssa Eksynyt egoon, identiteettiin, hukassa onnen ja arvovallan voimaan rank-rank-rank-rank-rank-rank-rang-hallintotyötä maallisen oikeuden puolesta varallisuuden vuoksi Joten kuinka voi saavuttaa polun ja nirvanan? koska kärsimyksen syyn lakkaamista ei voida poistaa. 

Miten se on herkkä himon asia? Jos halu ei ole täysin hylätty kukaan ei voi saada himoaan hälventämään, eikä hän voi saavuttaa nirvanaa ollenkaan. vain hidastaakseen buddhalaisuuden upeita virtauksia Ja se ei todellakaan ole tie, ei malli tielle kärsimyksestä jaloon asemaan. ei paeta säälin kierrettä katosi kuin joukko matoja temppelin wc:ssä On sääli, että buddhalaisuuden synty, mutta sokean tapaan ei näe buddhalaisuudesta mitään hyvää tai mitään, joten avaa silmäsi nähdäksesi totuus. nähdäkseen myötätunnon kierteen totuuden Maailman totuus, dharmamaailma, josta pedot eivät tiedä. Tee sitten parannus, ja jos voit, se on kuin tuo Angulimala. vain katumusta vain käänteinen suunta ja saavutti nirvanan välittömästi

koska oikea tie on erinomaisuuden jalo polku kuolevaisten tilan yläpuolella. järjestyksessä alusta korkeimpaan huippuun, eli

Vaihe 1. Sotaban tapa,

Vaihe 2. Tulokset,

 Vaihe 3. Sakadakami-polku, 

Vaihe 4. Skataka on tehokas, 

Vaihe 5. Anagami Way, 

Vaihe 6. Tulevaisuus on hedelmällinen, 

Vaihe 7. Arhatship,

Vaihe 8. Arhat Phol 

ja korkein on buddhaus

Tämä on Ariyathanandorn Ariyasakin järjestys, polku, joka johtaa Mestarin Nirvanan maailmaan, jonka hän käski ennen kuolemaansa Ananda Theralle sanoen  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majujayen satta :  Katso, Ananda, mitä dharmaa ja kurinalaisuutta Tathagata on opettanut ja säädöksiä sinulle Tuo Dharma ja Kuri on opettajasi. kun Tathagata on kuollut

 

-----