1.

A 2a Nobre Verdade do Sufrimento, a causa do sufrimento 1,
 Só coñecendo a causa do sufrimento destruír a causa do sufrimento É só o final

-----

1.

O Buda dixo iso Monxes, aí está a Nobre Verdade da causa do sufrimento: o desexo, que é a causa do renacemento, que é a luxuria. Co poder da euforia, é un gran pracer con ese estado de ánimo. Estes son ansia (ansia), estes son kama tanha, desexo de sensualidade, bhava tanha, ansia de existencia. quere ser grande Quero ter poder, sorte, prestixio, quero ter grandes riquezas, ansia de paixón, o problema de estar sen ser non quería que atopasen inferioridade, inferioridade, poder e prestixio     

Esta é a ensinanza do Buda no Dhammakakkappavattana Sutta. causa do sufrimento

A palabra Ponopbhavika tradúcese como "a máquina que provoca o renacemento" que significa. A primeira verdade nobre do sufrimento pódese concluír que o sufrimento xorde do nacemento. Segundo Anya Kondanya El foi iluminado antes que outros que Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, o que significa que todos os seres nacen como seres, hai morte, nacemento e morte como parella. sempre ao mesmo tempo

Na 2a Nobre Verdade sobre a causa do sufrimento, dise que 'Ponbhavika é a causa do sufrimento. Por iso, subliña a primeira verdade: sufrir é sufrir por mor do nacemento. cando todas as cousas Nacer, chega o sufrimento.Ao mesmo tempo, hai vaidade, impermanencia, impermanencia, sempre levando á decadencia. e abnegación Non podemos evitar que se faga vello, se enferme e agarde a morte, a morte, o cesamento, toda a impermanencia, o desinterés, esa é a base da verdade da vida. É unha condición moi común que só dá penurias desexadas e inseguridade de permanencia. Que a gravidade e a decadencia continúen a diminuír dende que naceu a vida neste mundo de sufrimento. 

Cando alguén chega a saber esta verdade Hai un milagre de sabedoría que ilumina o sufrimento. A consecuencia disto é o desencanto do apego, o noxo, a infelicidade, a frustración deste nacemento. Canso de nacer ao máximo Polo tanto, hai grupos de persoas que teñen ollos para ver esta verdade e a iluminación. impresionado ao ver e marcharon cara aos profundos penedos para mergullarse no suicidio dende o absurdo deste mundo. como apareceu na historia do budismo pero deu testemuño de que cando soubo a verdade da miseria É noxento vivir, así que sabe como cambiar de opinión. é aceptar este feito primeiro que isto é normal Deixa que o teu corazón acepte esta verdade primeiro. admitir que se todos fósemos mortais Aínda que saltas dun penedo e morras inevitablemente nacerá de novo como mortal E pase o que pase, estea onde estea, ata os deuses ou o inframundo non escapou do sufrimento seguirá vivindo nesta tediosa miseria durante o resto da eternidade A única forma de comezar é cambiar de opinión. Saber soltar o apego que se deriva dos hábitos mal cultivados dende hai tempo. aceptar a verdade da nosa vida Aceptando no noso propio estado que as nosas propias vidas e o mundo enteiro De feito, só son escravos da luxuria do demo.  

2.

mentres non coñecín o budismo Non se atopou o Dhammakakkappavattana Sutta. Como se pode ver o camiño da xente libre? ao ser unha persoa nobre Non se pode deixar de ser un plebeyo non escapou da escravitude así que convértete Recoñece primeiro a súa posición, que é un escravo, que ten unha posición de escravitude inferior e inferior fai que a alma non vacile na ignorancia, na ignorancia de que a reencarnación da escravitude sería posible. Máis ben, hai que comprender a causa do sufrimento como se mencionou anteriormente e practicarse para seguir o camiño do nobre. será suficiente para aliviar o sufrimento e establecer unha base de vida sobre o principio da Nobre Verdade

Gustaríame explicar que a palabra bhava tanha significa querer ter unha vida con riquezas mundanas. felicidade mundana insaciable ata perder no desexo Ata que conseguiu unha montaña enteira de ouro, continuou a buscar e competir polo ouro con outros. Esas son as catro riquezas mundanas: (1) riqueza, (2) rango e rango, (3) querer ser eloxiado e bendito e (4) querer ser feliz e pleno ata perder o desexo. Hai xardíns do paraíso, innumerables concubinas, etc., e vibhava-tanha é o contrario do desexo, querer non ser inferior nos praceres mundanos, a saber: fortuna, rango, loanza e felicidade. eloxios, na felicidade, é a autoexistencia de ter un gran ego que ten poder sobre os demais. El é o mestre dos demais. ata inxustamente buscado 

Noutras palabras, bhava-tanha, vibhava-tanha, está asociado coa riqueza, yot, eloxios e felicidade, así como a perigosa emoción de lobha, dosa e moha, que sempre expresa a autoexistencia. que é unha propiedade secular ben coñecida que, por implicación, a verdade suprema, refírese ao desexo de satisfacer os desexos de ao ser un rango baixo e con pouco poder diñeiro duro Unha persoa que é inferior, inferior en poder, sofre, buscando inxustamente o poder. esta ansia debe ser coñecido sabe como deixalo ser razoable

A luxuria de Kama ve o desexo de pracer na forma, o gusto, o olfacto, o son e o tacto, comunicado á mente a través dos seis sentidos; isto é o que une a vida á tristeza e a tristeza infinitas do sufrimento.

cando viu a mágoa Segundo a Primeira Nobre Verdade, coñecendo todo o klang, a impermanencia, o anatta, entón un verá por si mesmo que esta cuestión de bhava-tanha, vibhava-tanha, que é unha cuestión de existencia. Cando entendeu o principio de Anatta, descubriu que a cuestión do poder, a sorte, o yosak non era un eu. non podemos pedir É só un día, camiñando cara á extinción do rango, da posición, cara á desaparición e deterioración do sentido común. rango ou o clero actual Os poderes administrativos son posibles. Esa é a saída do sufrimento. mirar isto mirando á propia autoridade será unha forma segura de sobrevivir   

3.

En resumo, cando estamos de acordo coa trinidade de todas as cousas incluso de luxuria poderá abandonar o compromiso verá o camiño do nirvana Haberá unha transformación do sector interior, ou das nosas mentes de escuro a claro, de brumoso, poeirento e sucio. está impecable como resultado de ver do novo ou do milagre da sabedoría de que aprendín a ver algo novo que nunca antes coñecín que está ao outro lado de nós viu con claridade e inmediatamente Houbo un cambio de estado de ánimo, sentimentos, pensamentos, cambio de corazóns do que era. Como podes ver, esa é a consecución do camiño, o nirvana, posiblemente alcanzando o nivel supremo do Arahant bruscamente. Como espertar do sono, espertar, saber, espertar con esa alegría.

Ese é o nivel máis alto que alcanza o nivel budista. Absolutamente arhat é dicir, como resultado, non hai reencarnación e as cinco sabedorías de Buda que poden coñecer o mundo Coñecer con proxección os diversos problemas académicos do mundo 

 pero se aínda non se conseguiu ou obtivo o título de licenciado aínda que o arahat aínda non está no nivel da iluminación aínda hai que mirar as ensinanzas causa do sufrimento A 2a Nobre Verdade do Sufrimento, mesmo o Mestre Supremo El mesmo amosouno como exemplo. Ao nacer, lle naceron cinco tipos de sabedoría, a saber, ollo, sabedoría, sabedoría, ciencia e luz. por iso sabía que Esta é a Nobre Verdade do Sufrimento, coñecendo ademais a verdade: Isto é sufrimento, Samutai Noble Truth. Isto é algo que debería ser abandonado e, en terceiro lugar, sabendo que renunciara aos tres desexos, declarou que se deu por vencido e chegou á completa liberación do sufrimento. é a aparición do novo Señor Buda

matar estes desexos A matanza que este kama-tanha, bhava-tanha e vibhava-tanha é tan completa como un verdugo. quen executou ao condenado a morte Entón é coma se estivésemos pulir maceta grande de aluminio Para ser brillante e limpo ata o final Nin sequera unha mancha negra de sucidade pode converter a súa alma nun nirvana. Nunca haberá outra reencarnación no ciclo do sufrimento por mor do sufrimento.   

O tema da ciencia é a causa e o efecto. O mundo debería saber sobre a causa do sufrimento. Hai 3 cousas que son kama tanha, bhava tanha e vibhava tanha. Vostede coñece esta causa, só destruír e destruír completamente as tres destas causas. completamente desaparecido do teu corazón Non importa como o fagas, non obstante, que estes 3 desexos rematen só do teu corazón e terás un corazón novo. O máis puro e limpo

E ese é o mundo novo, o mundo do nirvana, que leva á felicidade eterna. pois a destrución da causa é froito da pureza.

Só de verdade, só de verdade

-----

----- 

2.

A 2a Nobre Verdade, Samudaya, a causa do sufrimento 2,

A técnica de guerra definitiva contra a luxuria  

----

1.

que debemos ser iluminados tendo a intelixencia como base da vida, coñecendo a causa e as consecuencias dos acontecementos normais e mesmo en tempos de guerra tendo a sabedoría de coñecer ese desexo É o máis básico da loita. Na loita por superar todas as paixóns

partindo desa luxuria É unha dificultade oculta e é o principal motivo da súa repetición. Debemos saber que está oculto. E debemos coñecer a debilidade da nosa luxuria como o noso inimigo.

e a debilidade do erotismo é Ten un estatus humilde. e é duro, polo tanto asocia, e habita nos humildes. áspero como é 

Pola verdade do budismo, a palabra mortal refírese ás persoas que aínda están escravas das contaminacións. Aínda non pode escapar da escravitude. tamén é escravo da luxuria A forma en que se sabe que os amos escravos enganan para alegrarse moito na escravitude 

e con este coñecemento A luxuria de Kama é unha luxuria inferior e inferior, polo que pode vivir con aqueles que son inferiores e inferiores xuntos.Se, cando a xente aínda non ten desenvolvemento espiritual para ser máis alto, entón hai que practicar ter coidado ao elevar a mente. Se a nosa mente está baixa facilmente converteríase nun escravo da luxuria

É dicir, cando o corazón do desexo cae baixo, entrará na corrente dos desexos sensuais. e a luxuria controlaranos como escravos. que persoas É así Ser escravo da luxuria durante moitos millóns de anos ata converterse nunha natureza normal de todas as persoas. É a natureza de ter este mundo vivo.

2.

A cuestión é o do sector interno. é a mente humana como o sabio Buddhadasa Bhikku A persoa máis nobre desta época El dixo iso Ser humano é posible debido á mente elevada, o que significa que o obxectivo de superar a luxuria conséguese facilmente elevando a mente. por riba do nivel orbital ou o fluxo de kama, luxuria, luxuria e luxuria

E como a luxuria é tan humilde e sucia, non pode elevarse a un nivel superior. senón o corazón humano É algo que sube e baixa todo o tempo. Ten o poder de movementos ilimitados. Ir alto, baixar, chegar lonxe, achegarse todo, ir rápido, ir lento ou permanecer quieto. Este é o poder do mente. Se hai un hábito que crea o prestixio da ambición de elevarse ás alturas foi capaz de adestrarse para elevar a súa mente E así é como che sacas da luxuria. por riba do nivel de sensualidade 

Entón comparou a súa alma cunha flor de loto. toma o loto como fundamento da atención plena Dende o nacemento do príncipe Siddhartha que pisou o loto en flor, dando 7 pasos, cada paso foi acompañado dun loto en flor, etc. 

O loto, ao nacer baixo a lama, vai medrando pouco a pouco, e despois sae da lama.Aínda na auga, aínda non está fóra da escuridade. mentres a auga suba Ese é o fin do sufrimento. É a consecución da iluminación da verdade da vida e estar completamente liberado dos desexos e desexos.

Iso é realmente o que di a verdade de superar esta luxuria. Só adestra a mente para elevala a un alto nivel ata alcanzar o nivel de paixón e prexuízo. Os sentimentos de erotismo aumentarán. máis aló do nivel de erotismo non caerán baixo a corrente erótica porque están en distintos niveis

mira a comparación Considere esta observación a nivel mental. É fácil ver que a nosa mente está máis alta que a de animais como cans, gatos, porcos, cabalos, vacas, búfalos, elefantes, tigres, leóns. As mentes están en diferentes niveis. Polo tanto, non hai relación erótica. Iso é porque a mente humana é máis alta que a do animal. Trátase deste nivel mental. o que fai que se respecten mutuamente eróticos Canto máis alta é a mente, máis lonxe dos desexos humildes e luxuriosos. sucio cunha persoa que é superior a el, do seu pai, nai, parentes, sangue, ata a súa muller-marido, outros, etc. 

É entón cando os nosos ánimos soben ata liberado de todos os fluxos da luxuria Os desexos e as ansias carnais desaparecerán. Non máis loito polos praceres sensuais, os praceres sensuais, desde a forma, o gusto, o olfacto, o son e o tacto. 

3.

polo tanto vencendo a luxuria Non é nada difícil.

1. Polo milagre da sabedoría, cando nacen o ollo, a sabedoría, a sabedoría e a luz. ver a verdade da luxuria coñecer a natureza da luxuria como humilde, cun baixo nivel de corrente ou movemento Non pode subir alto, coma un papaventos que non pode subir ao nivel do vento superior, cae. senón a mente humana esa conciencia humana aínda sendo xente común Isto pode subir e baixar todo o tempo. dependendo da causa pero normalmente A xente común está afeita a enterrar as súas mentes ao mesmo nivel que as súas luxurias regularmente. e foi así ata que foi unha inclinación natural desde hai decenas de millóns de anos. Ninguén mo dixo nunca Cando a mente é elevada, un será liberado do sufrimento dos desexos e desexos. porque os nosos corazóns están por riba do nivel de tráfico Nivel de corrente absorbida O enterro do erotismo

Esta é a iluminación da verdade sobre a luxuria. que aprendemos do budismo Trae esta conclusión ao uso habitual de seres humanos que pretenden loitar contra os desexos sexuais. ou mesmo aliviar o mundo da agora cada vez máis luxuriosa

2. Tentando elevar a mente debe vir dunha práctica dilixente, construíndo hábitos, facendo boas accións En xeral, é practicar os preceptos con regularidade. Así como o estado budista é demostrado polos cinco preceptos, ou pode ser unha ocasión especial, para que se poida elevar a mente por riba da corrente de contaminación. Non obstante, o budismo ensina técnicas Loitar contra a guerra da luxuria é bastante decisivo. É a práctica de facer asuphakasin (contemplar un cadáver) que calquera, en calquera lugar do mundo pode practicar. Comeza cos nosos pensamentos e pensamentos que están sempre preto do insalubre. Na súa forma literal, é atopar un cadáver. Se o corpo está podrecido, cheirando, en descomposición, pensa en mirar o cadáver, no cadaleito, e ver que hai. e como era a vaidade daquela cousa? 

Será o cambio hoxe, este minuto, este segundo, o cadáver cambiou. Pronto comezará a descompoñerse e todos os órganos externos e internos decaerán e desaparecerán. ata que só quedou o esqueleto, e pronto o esqueleto decaeu. roto lentamente Xa non ten forma de esqueleto, converteuse en fragmentos e, finalmente, decaeu en sucidade. volveu ao chan como antes

Dito isto, isto é Mantendo sempre os nosos pensamentos así. De ir ao funeral é bo. Foi bo ver o cadáver. É bo concentrarse nas imaxes do funeral con regularidade. ou mesmo a ascetismo No cemiterio nunha base regular é bo.

e cando aprendeu a practicar o simple Asuphakasin como se mencionou anteriormente, mesmo mirando a unha simple persoa viva Mesmo mirando a unha muller que é tan fermosa como unha raíña da beleza do mundo (ou pode tomar o caso dunha fermosa sandía que cae do barco ata a morte), miramos con esta malvada estratexia. e mira o camiño do dharma inanimado é ir cambiando aos poucos Para ver esa fermosa figura, non será tan fermosa para sempre. Pronto cambiará co tempo, minutos.A medida que pasa o tempo, a figura vaise facendo fea. A mala sorte vai así, a todos, e logo murcha pola vellez. ou morreu nun accidente e finalmente entrou no cadaleito, agardando o funeral para ver a cama no cadaleito É un corpo espido e carnoso que decae gradualmente. non permanente ata que a carne pouco a pouco vaise afastando de aferrarse ao óso só o esqueleto A carne, as orellas, os ollos, o nariz que antes eran fermosos quedaron ocos. ver só o feísmo Noxento, cínico, noxento Por iso preguntou o Buda Esta raíña de beleza morreu. Quen o levará contigo? Ninguén respondeu. É dicir, facer o asuphakasin na mente segundo a orde do cambio gradual do corpo. Panchakhatha en si

4.

Analicemos máis con certo detalle. A verdade neste asunto é que temos imaxinación para ver a beleza transformada nun cadáver Podemos ver claramente a primeira vista, pero despois o cadáver é vaidade. non pode quedar fixo cambiará cara á decadencia A carne externa se marchita pouco a pouco, decae, descompón e a parte branda da carne vaise esvagando anaco a anaco ata que só queda o esqueleto.

entón, provoca un cambio na mente e no estado de ánimo dos que facemos o mal kasin, e todos os desexos, loucura e pensamentos carnais desaparecerán. e este comportamento Eleva gradualmente a nosa mente a un nivel máis alto ata que o loto florece por riba da auga. E ao revisar moitos máis ciclos da andaina Asuphakasin así, ao final saberás. que foi liberado da luxuria

só conseguiu 

e vida normal de todas as persoas, independentemente do xénero, xénero, persoa, relixión, relixión, crenza, o mundo enteiro estará a salvo da luxuria. fisicamente Os que coñecen a luxuria coñece o temperamento do demo os seus anfitrións Cal era a súa debilidade, é dicir, era baixa, non podía estar alta, era baixa, só era un barro. incapaz de alcanzar a mente elevada e todas esas persoas nobres O nivel de arahatship ascende ao nivel de arahatship. tan alto que foi liberado da luxuria e da luxuria por si mesmo como de costume Non pode haber ningún perigo de luxuria. Non se poden alcanzar nin tocar os desexos luxuriosos.  

Polo tanto, este é o principio de técnica ou estratexia para loitar contra o diaño luxurioso. que é realmente decisivo

Iso significa acadar o nirvana ao máis alto nivel. pódese conseguir inmediatamente que é axeitado para a nova era

só a iluminación da natureza, a natureza da luxuria, que é baixa Non pode subir alto será coma un papaventos que non chega ao vento só ten coidado e ou elevar a telepatía Para saír só da corrente sensual, que esta corrente, se sabe que practica mirando para o indecible do Buda, a mente vaise afastando gradualmente da corrente sensual. ata caer finalmente a un nivel superior que transcende todas as concupiscencias coma un loto que florece sobre a propia auga Ese é o xeito de vencer a luxuria. 

 e transforma a alma na alma do Coñecedor, do Despertado, do Alegre  

A consecución súbita de Arahant é fácil. só para elevar a mente da corrente da luxuria Atopou un mundo novo, é tan sinxelo coma iso.

Por que esta nova xeración de persoas intelixentes non pode facelo ?  

----- -----

 

3.

Tailandés - Inglés, 64 idiomas

A 2ª Nobre Verdade, Samudaya, a causa do sufrimento 3,
é facilmente enganada polos praceres sensuais , pensando que está logrado ou non ! 

-----           

 

luxuria Isto é o que o Señor Buda falou desde o principio. O Dhammacakkappavattana Sutta trata sobre kamasukhalikanuyok. que ao analizar o motivo é Esa luxuria ten unha natureza enganosa, proclamándose que é fermosa, é fermosa, é sabia, é alta e maxestuosa e crese que ten boa vontade. Dá só felicidade, alegría, gozo, só felicidade. pero o real Era un vilán cun astuto que bloqueaba efectivamente o camiño de Nirvana. Repasemos o que a súa alteza dixo a Panchawakkee desde o principio que  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, a culminación destas dúas accións, existe, pabbajitena na sevitabba, é algo que os monxes non deben ser descoidados, yo. Jayang gamesu kamasukhalikanu yoko, este é o enredo da luxuria de praceres sensuais, hyno, degradante , khammo, pertencente aos aldeáns, pothuj. Chaniko, pertencente á clase mortal, Anariyo, non a práctica do nobre, Anattasanhito, sen ningún beneficio, este yo Jayang Attakilamathanuyoko , outra cousa, é atormentarse a si mesmo, todo kho, é o que trae sufrimento, anariyo, non é a práctica do nobre, anatta sanhito, non é beneficioso para nada....

o que os sacerdotes, meditadores e guerreiros que tenden a converterse finalmente en escravos da luxuria Hai que saber considerar o inimigo, a clave é a natureza deste desexo sensual, é dicir, está oculto, o que é tortuoso. Roubando actos en segredo sen sabelo. É un engano astuto e enganoso. na loita contra o erotismo cando se fai con decisión A tortura puido finxir morto e derrotado. enganar á vítima

iso é malinterpretarse Pensei que xa tomara a luxuria ata o punto máis alto de pensar que conseguira un Arahant que, se en realidade, se debe á astucia da luxuria Así que pode ser tomado de novo como un escravo profundo.

Polo tanto descubrimos que O Señor Buda comezou ensinando sobre Kamasukkhalikanu Yog. É o primeiro para advertir a mente sobre o erotismo primeiro iso é algo que hai que ter en conta Comprender que o erotismo é algo moi malo que bloquea firmemente o camiño do nirvana. Como dixo a súa alteza, Panchawakkee dixo: enredado en todos os desexos sensuais está depravado pertencente á xente común non do Señor E outra verdade sobre a luxuria que deberías saber é É unha rede que se conecta nutritivo todas as demais paixóns Se o desexo persiste e non desaparece En particular, hai patróns, escondidos, escondidos, enterrados e escondidos. malinterpretar, enganoso, enganoso Cometín o erro de superalo. Xa está derrotado Pero o certo era que aínda estaba cómodo e permitía que os curas non entendesen. ata que en segredo riu e volveu burlarse 

Deste xeito, é difícil chegar ao reino do Nirvana. como resultado de ser enganado ou é parvo e non entende a luxuria pensando equivocadamente que practica o Dharma supremo El coñece os aspectos máis importantes do budismo que ninguén. O seu rango, rango máis alto que ninguén, pasara pola súa luxuria. A luxuria xa non está presente para nós. Só vivimos nas silveiras do bosque, nos outeiros e nas montañas, onde está a luxuria? 

polo tanto a luxuria Polo tanto, debe ser a primeira e máis importante etapa que hai que superar para superar primeiro. como se viu na noite da iluminación de Buda que vence a luxuria As tres belezas xa marcharan. Enfrontouse á luxuria gaña primeiro entón é fácil ir

que é perseveranza Na estratexia principal do guerreiro do Dharma está a estratexia Asuphakasin. Estrictamente en todo momento, non deixes nin sequera a delicadeza do erotismo que se estende aínda débilmente Como dixeches ao xeito dos Cinco Nerviosos no tema dos desexos sensuais. que é unha cuestión de delicados pensamentos sensuais cal é a natureza da intriga da luxuria que pode desaparecer ningún síntoma en absoluto Pero será unha causa grave ou un obstáculo que bloquea outras prácticas de Dhamma, como a meditación, onde a luxuria está inconscientemente bloqueada. Parece que a meditación non está na forma en que se practicou. non pode elevar un nivel superior Non tan fluído como antes, ese é o resultado deste erotismo.

Polo tanto, a luxuria debe ser a primeira e máis importante etapa que se debe superar. Derrotado decisivamente primeiro. e cando se elimina por completo o exterminio Outros desexos, bhava-tanha, vibhava-tanha, superanse facilmente.

-----

----- 

4.

A 2a Nobre Verdade, dukkhasamudaya, a causa do sufrimento 4. Bhavatanha vibhavatanha, arrepíntete.
Ese Dharma e Disciplina serán o teu mestre. Cando o Tathagata faleceu
-----

Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha son cousas que deben coñecerse claramente. debe ser completamente abandonado para chegar á extinción facer puro acontecer levando así ao cesamento do sufrimento Segundo o exemplo do Buda, 3 roldas de 12 síntomas que están comprobados - a investigación atopou a verdade das 4 Nobres Verdades. por iso proclamouno como un Buda E ao final díxolle a Panchavakki  : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani. Punbhavoti  :    E a sabedoría que vexo chegou a nós, que a nosa liberación non volve, este nacemento é o último, non hai renacemento.

na verdade sobre a luxuria ao levantar a alma Só para saír da corrente. mediante a formación continua en materia de Asuphakasin elevará automaticamente a mente a unha altura por riba do nivel do erotismo A mente é tan alegre como a flor de loto sobre a auga. Foi liberado ao instante na mente dos sabios, dos espertados, dos iluminados.

En canto á luxuria Significa querer e querer estar no mundo dos catro dharmas, é dicir, querer estar en riqueza, rango, loanza e felicidade. inferioridade no rango No van glorificado, ignorante, sen familia, sen pracer e cariño. saciedade nos alimentos que é o contrario

Este é un mundo que é un niño de maldade, algo do que non se pode ignorar quen naceu nel. coma un grupo de vermes na base do propio inodoro co ser Vivir alí hai vida. O círculo xira nel durante o resto do ano, é dicir, Bhavatanha Vibhavatanha. Renunciar á ansia de existencia, estar no ciclo dos oito estados mundanos cando hai que abandonar bhava-tanha, vibhava-tanha É dicir, o abandono do mundo, é dicir, dos oito estados mundanos, o Bhavatanha e o Vibhavatanha, cada un dos cales están estreitamente relacionados entre si, sen desaparecer nunca.

A fortuna adquirida non é suficiente. Aínda que obteñas unha montaña enteira de ouro aínda seguir competindo con outros En canto ao rango, significa que a orde de posición é enganada para competir entre si. Hai rangos unidos aos títulos, desde o máis baixo ao máis alto, que dan como resultado a obsesión do rango, a luxuria de rango, como é habitual agora, moitos rangos, moitos rangos, sobre todo no círculo da Igrexa actual. que están bloqueando o camiño do nobre dharma  

Un exemplo é o propio Príncipe Siddhartha. que abdicou do trono para ser ordenado para fuxir desaparecer destes dous desexos, e ese é o verdadeiro exemplo de ordenación no budismo. Estar nun palacio real ou no poder como monarca A existencia dun Raja Maharaj incapaz de escapar da luxuria Vibhavatan pode atopalo. na era do Buda Así que só hai príncipes nobres Todos os multimillonarios renunciaron aos seus poderes e filas. gran riqueza Convértete nunha persoa común, sen ter un eu, mesmo a raíña Mahapajapati Gotami A raíña que criou ao príncipe renunciaron ao mundo - as posesións mundanas Sigue os pasos do Buda renunciando a todo o poder, a sorte, a felicidade que é a luxuria de bhava é unha persoa que renunciou a ter unha gran identidade no poder real sen arrepentirse en absoluto polo tanto, acadou o arahat entra no mundo do nirvana, libre de sufrimento Foi a primeira monxa Arahant no budismo.   

A natureza de Bhavatanha e Vibhavatanha é natural é a natureza dos animais todo o mundo e é o propio mundo, como un can que expresa claramente o seu ego, a súa existencia Apreciará a comida, estimará o seu territorio, estimará o seu espazo. Cando entra un can estraño Ladrará e declarará que este é o meu lugar, o meu distrito, prohíbeche entrar. Despois morden e afastan a outros animais, incluídos os humanos. Do mesmo xeito, chegaron bhava-tanha, vibhava-tanha, tesouros. Foi unha fortaleza do pecado dende o seu nacemento.   

que é unha característica da adhesión ao meu ego, eu ou eu e afastarse da verdade no Anatta Lakana Sutta que é un comportamento que contradí a verdade desinteresada Perdido no ego, na identidade, perdido no poder da sorte e do prestixio rank-rank-rank-rank-rank-rank-rank-o traballo do goberno para a xustiza mundana pola riqueza Entón, como se pode alcanzar o camiño e o nirvana? porque non se pode eliminar o cesamento da causa do sufrimento. 

Como é un asunto delicado de luxuria? Se o desexo non está completamente abandonado non se pode facer desaparecer a súa luxuria e non pode alcanzar o nirvana en absoluto. só para frear as espléndidas correntes do budismo E certamente ese non é un camiño, nin un modelo do camiño do sufrimento á posición nobre. non escapar do ciclo da piedade volveu vagar coma un grupo de vermes no baño do templo É unha mágoa que o nacemento do budismo, pero como un cego, non poida ver nada ben nin nada do budismo, polo tanto, abre os ollos para ver a verdade. para ver a verdade do ciclo da compaixón A verdade do mundo, o mundo, que as bestas ignoran. Despois arrepíntete, e se podes, será así Angulimala. só arrepentimento só dirección inversa e alcanzou o nirvana inmediatamente

porque o camiño correcto é o camiño nobre da excelencia por riba de calquera estado dos mortais. coa orde dende o principio ata o pico máis alto, é dicir

Paso 1. Sotaban o camiño,

Paso 2. Os resultados,

 Paso 3. O camiño sakadakami, 

Paso 4. O skataka é efectivo, 

Paso 5. Anagami Way, 

Paso 6. O futuro é fructífero, 

Paso 7. Arhatship,

Paso 8. Arhat Phol 

e a máis alta é a Budeidade

Esa é a orde do Ariyathanandorn Ariyasak, o camiño que conduce ao mundo do Nirvana do Mestre, que mandou antes da súa morte a Ananda Thera dicindo  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majuccayen satta :  Mira, Ananda, que dharma e disciplina que ensinou o Tathagata e decretos para ti Ese Dharma e Disciplina serán o teu mestre. cando o Tathagata faleceu

 

-----
-----