1.

האמת הנאצלת השנייה של הסבל, הסיבה לסבל 1,
 רק לדעת את הסיבה לסבל להרוס את סיבת הסבל זה רק הסוף

-----

1.

הבודהה אמר את זה נזירים, יש את האמת הנעלה של סיבת הסבל: השתוקקות, שהיא הסיבה ללידה מחדש, שהיא התאווה. עם כוחה של אופוריה, זה תענוג גדול במצב הרוח הזה. אלו הם השתוקקות (השתוקקות), אלו קמא תנחא, תאוות חושניות, בהווה תנחא, השתוקקות לקיום. רוצה להיות גדול אני רוצה שיהיה לי כוח, מזל, יוקרה, אני רוצה שיהיה לי עושר גדול, השתוקקות לתשוקה, הבעיה של להיות בלי להיות אני לא רוצה שהם יתקלו בנחיתות, נחיתות, כוח ויוקרה.     

זוהי הוראת הבודהה בסוטה Dhammacakkappavattana. סיבה לסבל

המילה Ponopbhavika מתורגמת כ"מכונה שגורמת ללידה מחדש" שפירושה. ניתן להסיק מהאמת האצילית הראשונה של הסבל שהסבל נובע מלידה. לדברי אניה קונדניה הוא היה מואר לפני אחרים כי יאנגקינצ'י סמו יאדהאמנג סאפפנטנג נירודהדהאמנג, כלומר כל היצורים נולדים כיצורים, יש מוות, לידה ומוות כזוג. תמיד באותו זמן

ใน อริยสัจ ธรรม ข้อ ที่ 2 เรื่อง เหตุ ของ ทุกข์ ที่ ตรัส ว่า โป นพ ภะ วิ กา เครื่อง ทำให้ เกิด อีก จึง ไป เน้น สัจธรรม ข้อ ที่ 1 ทุกข์ ว่า ทุกข์ เพราะ การ เกิด เมื่อ สรรพ สิ่ง มี การ เกิด มา แล้ว ก็ มา สู่ ทุกข์ พร้อม กัน มี อนิจจัง ความ ไม่ ถาวร ไม่ เที่ยง พา เป็น ไป สู่ ความ เสื่อม สลาย เสมอ ไป และ ความ อนัตตา เรา ไม่ อาจ หยุด ไม่ ให้ มัน ค่อย แก่ ค่อย เจ็บ และ รอ ความ ตาย ความ ดับ ลง ได้ ทุก ขัง อนิจจัง อนัตตา นั้น เอง พื้นฐาน สัจธรรม ชีวิต เป็น สภาพ ที่ เป็น เรื่อง ธรรมดา ๆ ที่ ให้ แต่ ความ ยาก ลำบาก ความ ไม่ มั่นคง ถาวร ตามใจ ปรารถนา ให้ แต่ ความ ร้ายแรง ความ เสื่อม สลาย ลง ไป เรื่อย ๆ นับ แต่ มี ชีวิต เกิด ขึ้น มา บน โลก แห่ง ทุกข์ นี้ 

כשמישהו מגיע לדעת את האמת הזו יש נס של חוכמה שמאירה את הסבל. התוצאה של זה היא ההתפכחות מההיאחזות, הגועל, האומללות, התסכול של הלידה הזו. נמאס להיוולד במלואו לכן, יש קבוצות של אנשים שיש להם עיניים לראות את האמת וההארה הזו. בהלם לראות והם צעדו לעבר הצוקים העמוקים כדי לצלול את עצמם להתאבדות מהאבסורד של העולם הזה. כפי שהופיע בהיסטוריה של הבודהיזם אבל נתן עדות ש כאשר ידע את האמת של האומללות זה מגעיל לחיות, אז דע איך לשנות את דעתך. הוא קודם כל לקבל עובדה זו שזה נורמלי תן ללב שלך לקבל את האמת הזו קודם כל. תודו שאם כולנו היינו בני תמותה גם אם תקפוץ מצוק ותמות בהכרח ייוולד מחדש כבן תמותה ולא משנה מה יקרה, איפה שלא יהיה, אפילו האלים או השאול לא נמלט מהסבל ימשיך לחיות בסבל המייגע הזה עד סוף הנצח הדרך היחידה להתחיל היא לשנות את דעתך. לדעת להרפות מההיצמדות הנובעת מההרגלים שטופחו בצורה לא נכונה במשך זמן רב. לקבל את האמת של חיינו לקבל במעמד שלנו את החיים שלנו ואת העולם כולו אכן, הם רק עבדים של תאוות השטן.  

2.

כל עוד לא פגשתי את הבודהיזם ה-Dhammacakkappavattana Sutta לא נמצאה. איך אפשר לראות את דרכם של האנשים החופשיים? כשהוא אדם אציל לא יכול לצאת מפשוטי העם לא נמלט מהעבדות אז המיר את עצמך תכיר את עמדתו תחילה, שהוא עבד, יש לו עמדת עבדות נחותה ונחותה לגרום לנשמה לא להסס הזוי בבורות של בורות החיים שגלגול נשמות יהיה חופשי מעבדות. אלא יש להבין את סיבת הסבל כנזכר לעיל ולתרגל את עצמו כדי ללכת בדרכו של האציל. יספיק כדי להקל על הסבל ולבסס בסיס חיים על עיקרון האמת הנעלה

ברצוני להסביר שהמילה בהווה טנהא פירושה לרצות לעצמך חיים עם עושר עולמי. אושר עולמי בלתי יודע שובע עד שאבד בתשוקה עד שזכה להר שלם של זהב, הוא המשיך לחפש ולהתחרות על זהב עם אחרים. זה ארבעת העושר העולמי: (1) עושר, (2) דרגה ודרגה, (3) רצון לזכות לשבח ולברך, ו- (4) רצון להיות מאושר ומלא עד לאיבוד התשוקה. עונג אירוטי ישנם גנים של גן עדן, אינספור פילגשים וכו', וויבהבה-טנהא היא ההיפך מתשוקה, לרצות לא להיות נחות בהנאות העולם, כלומר: הון, דרגה, שבחים ואושר. ירידה בעושר, בדרגה, ב. שבחים, באושר, זה הקיום העצמי של בעל אגו גדול שיש לו כוח על אחרים. הוא האדון על אחרים. עד שביקשו שלא בצדק 

במילים אחרות, bhava-tanha, vibhava-tanha, קשור לעושר, יוט, שבחים ואושר, כמו גם לרגש המסוכן של לובה, דוסה ומוהא, המבטא תמיד את הקיום העצמי. שהוא נכס חילוני ידוע, שבמשתמע, האמת העליונה, מתייחסת לרצון לספק את רצונותיו של כשהוא שפל, נחות בכוח, דרגה כסף קשה עצמי קטן הוא נחות, נחות בכוח, הוא סבל, מחפש כוח שלא בצדק. הכמיהה הזו צריך להיות ידוע יודע איך להניח את זה להיות הגיוני

תאווה קמא רואה את התשוקה לעונג בצורה, בטעם, בריח, בצליל ובמגע, מועברת לנפש באמצעות ששת החושים; זה מה שקושר את החיים לצער ולצער האינסופי של הסבל.

כשראה את הצער לפי האמת הנאצלת הראשונה, לדעת כל הקלאנג, הארעיות, האנאטה, אז יראה בעצמו שהעניין הזה של בהווה-תנחא, ויבהבה-תנחא, שהוא עניין של קיום. כאשר הבין את העיקרון של ענטה, הוא גילה שעניין הכוח, המזל, יוסק אינו עצמי. אנחנו לא יכולים להזמין אין זה אלא יום אחד, הולך לקראת הכחדת הדרגה, התפקיד, לקראת היעלמותו והידרדרותו של השכל הישר. דַרגָה או הכמורה הנוכחית סמכויות מנהליות אפשריות. זו הדרך לצאת מהסבל. להסתכל על זה על ידי התבוננות ברשות עצמה תהיה דרך בטוחה לשרוד   

3.

לסיכום, כאשר אנו מסכימים לשילוש כל הדברים אפילו של תאווה יוכל לנטוש את ההתחייבות יראה את נתיב הנירוונה תהיה טרנספורמציה של המגזר הפנימי, או המוח שלנו מחושך לאור, מעורפל, מאובק ומלוכלך. ללא רבב כתוצאה מהראייה מהחדש או מנס החוכמה שלמדתי לראות משהו חדש שלא הכרתי קודם שנמצא בצד השני שלנו ראה בבירור ומיד חל שינוי במצב הרוח, ברגשות, במחשבות, בלבבות משתנים ממה שהיה פעם. כפי שאתה יכול לראות, זוהי השגת הנתיב, הנירוונה, אולי השגת הרמה העליונה של הארהנט בפתאומיות. כאילו מתעורר מהשינה, מתעורר, יודע, מתעורר לשמחה הזו.

זו הרמה הגבוהה ביותר שמגיעה לרמה הבודהיסטית. בהחלט ארהט כלומר, כתוצאה מכך, אין גלגול נשמות וחמש החוכמות של הבודהה שמסוגלות להאיר את העולם היכרות עם בעיות אקדמיות שונות בעולם בצורה מיומנת 

 אבל אם עדיין לא הושג או השיג את התואר הראשון אף על פי שהערה עדיין לא ברמת ההארה עדיין צריך להסתכל על התורות סיבה לסבל האמת הנאצלת השנייה של הסבל, אפילו המאסטר העליון הוא עצמו הראה זאת כדוגמה. כשהוא נולד, נולדו לו חמישה סוגים של חוכמה, כלומר עין, חוכמה, חוכמה, מדע ואור. לכן הוא ידע את זה זוהי האמת הנעלה של הסבל, לדעת עוד יותר את האמת: זה סבל, אמת נובלת של Samutai. זה דבר שצריך לוותר עליו, ושלישית, ביודעו בעצמו שהוא ויתר על שלושת הרצונות, הוא הכריז שהוא ויתר וכך הגיע לשחרור מוחלט של הסבל. היא הופעתו של האל בודהה החדש

לשחוט את הרצונות האלה השחיטה אשר קמא-תנחא זו, בהבה-תנחא, ו-וובה-תנחא היא שלמה כמו תליין. שהוציא להורג את הנידון למוות אז זה כאילו אנחנו מלטשים סיר אלומיניום גדול להיות מואר ונקי עד הסוף אפילו כתם עפר שחור אחד לא יכול להפוך את נשמתו לנירוונה. לעולם לא יהיה עוד גלגול נשמות לתוך מעגל הסבל בגלל הסבל.   

הנושא של המדע הוא סיבה ותוצאה. העולם צריך לדעת על סיבת הסבל. ישנם 3 דברים שהם קמא תנחא, בהווה תנחא, וויבהא טנהא. אתה מכיר את הסיבה הזו, פשוט הרס והשמד לחלוטין את שלושת הסיבות הללו. נעלם לגמרי מהלב שלך עם זאת, לא משנה איך תעשה את זה, ששלושת הרצונות האלה יסתיימו רק מהלב שלך, ויהיה לך לב חדש. הכי טהור ונקי

וזה העולם החדש, עולם הנירוונה, שמוביל לאושר נצחי. כי השמדת הסיבה היא פרי טהרה.

רק באמת, באמת רק

-----

----- 

2.

האמת הנאצלת השנייה, סמודיה, הסיבה לסבל 2,

טכניקת המלחמה האולטימטיבית נגד התאווה  

----

1.

שעלינו להיות מוארים בעל אינטלקט כבסיס לחיים סיבתיים וההשלכות של אירועים רגילים ואפילו בעתות מלחמה בעל החוכמה לדעת את התשוקה הזו זה הכי בסיסי בלחימה. במאבק להתגבר על כל התשוקות

החל מהתאווה הזו זהו קושי נסתר והוא הסיבה העיקרית להישנותו. עלינו לדעת שזה נסתר. ועלינו לדעת את חולשת תאוותנו כאויבנו.

וחולשתה של אירוטיקה היא יש לזה מעמד צנוע. וְהוּא קָשָׁה, עַל כֵּן הוּא מִתְחַבֵּר, וְשׁוֹכֵן בְּשִׁפְלָה. גס ככל שיהיה 

על פי האמת של הבודהיזם, המילה בן תמותה מתייחסת לאותם אנשים שעדיין משועבדים לטומאות. עדיין לא יכול לברוח מעבדות. הוא גם עבד לתאווה הדרך שידוע כי אדוני העבדים מרמים לשמוח מאוד בעבדות 

ועם הידע הזה תאווה קמא היא תאווה שהיא נחותה ונחותה, ולכן היא יכולה לחיות עם הנחותים והנחותים ביחד.אם כשעדיין אין לאנשים התפתחות רוחנית להיות גבוהה יותר, אז יש להתאמן בזהירות בהעלאת הנפש. אם השכל שלנו ירד יהפוך בקלות לעבד לתשוקה

זאת אומרת, כשלב התשוקה יירד נמוך, הוא ייכנס לזרם התשוקות החושניות. והתאווה תשלוט בנו כעבדים. איזה אנשים זה כמו זה להיות עבד לתשוקה במשך מיליוני שנים רבות עד הפיכתו לטבע נורמלי של כל האנשים. זה הטבע של העולם הזה בחיים.

2.

העניין הוא עניין המגזר הפנימי. הוא המוח האנושי בתור החכם בודהדסה בהיקו האדם האציל הגבוה ביותר של עידן זה הוא אמר ש להיות בן אדם אפשרי בגלל השכל הגבוה, שמשמעותו הכוונה להתגבר על התאווה מושגת בקלות על ידי העלאת דעתו. מעל רמת המסלול או זרם קמא, תאווה, תאווה ותאוה

ומכיוון שהתאווה כל כך צנועה ומטונפת, היא לא יכולה לעלות למדרגה גבוהה יותר. אלא לב האדם זה משהו שעולה ויורד כל הזמן. יש לו את הכוח של תנועה בלתי מוגבלת. לכו גבוה, רדו נמוך, לכו רחוק, התקרבו לכל זה, לכו מהר, לכו לאט, או הישארו בשקט. זה הכוח של ה- אכפת. אם יש הרגל שיוצר יוקרה של שאפתנות להמריא לגבהים הצליח לאמן את עצמו להעלות את דעתו וככה אתה מוציא את עצמך מתוך תאווה. מעל רמת החושניות 

אז הוא השווה את נשמתו לפרח לוטוס. לקחת את הלוטוס כבסיס למיינדפולנס מאז לידתו של הנסיך סידהרתה שדרך על פריחת הלוטוס, עושה 7 צעדים, כל צעד היה מלווה בבלוטוס פורח וכו'. 

הלוטוס, שנולד מתחת לבוץ, גדל בהדרגה, ואז יוצא מתוך הבוץ.גם במים, הוא עדיין לא מחוץ לאפלולית. כל עוד המים עולים למעלה זה סוף הסבל. זוהי השגת הארה של אמת החיים והשתחררות מוחלטת מתשוקות ומרצונות.

זה אכן מה שאומר את האמת של התגברות על התאווה הזו. זה רק מאמן את המוח להעלות אותו לרמה גבוהה עד שהוא מגיע לרמה של תשוקה ודעות קדומות. רגשות של אירוטיקה יגדלו. מעבר לרמת הארוטיקה לא ייפלו לזרם הארוטי כי הם ברמות שונות

תסתכל על ההשוואה חשבו על התבוננות ברמה המנטלית הזו. קל לראות שהמוח שלנו גבוה יותר מהמוח של בעלי חיים כמו כלבים, חתולים, חזירים, סוסים, פרות, תאואים, פילים, נמרים, אריות. המוח נמצא ברמות שונות. לכן, אין קשר אירוטי. זה בגלל שהמוח האנושי גבוה מהחי, וחוץ מזה זה לגבי הרמה המנטאלית הזו. מה שגורם להם לכבד זה את זה לארוטיים ככל שהשכל גבוה יותר, כך מתרחק מתשוקות התאוות הנמוכות. מלוכלך באדם שהוא גבוה ממנו, מאביו, אמו, קרוביו, הדם, אפילו אשתו-בעלו, אחרים וכו'. 

זה הזמן שבו רוחנו עולה עד משוחרר מכל תאוות רצונות ותשוקות גשמיות ייעלמו. לא עוד אבל על הנאות חושניות, הנאות חושניות, מצורה, טעם, ריח, צליל ומגע. 

3.

לכן מתגבר על התאווה זה לא קשה בכלל.

1. בנס החכמה, כאשר נולדים העין, החכמה, החכמה והאור לראות את האמת של התאווה לדעת את טבעה של התאווה בתור צנוע, עם רמה נמוכה של זרם או תנועה הוא לא יכול לעלות גבוה, כמו עפיפון שלא יכול לעלות לגובה הרוח העליונה, הוא נופל. אלא המוח האנושי התודעה האנושית ההיא אפילו להיות אנשים רגילים זה יכול לעלות ולרדת כל הזמן. בהתאם לגורם אבל בדרך כלל אנשים רגילים רגילים לקבור את מוחותיהם באותה רמה של תאוותיהם באופן קבוע. וזה היה ככה עד שזה היה נטייה טבעית לפני עשרות מיליוני שנים. אף אחד מעולם לא אמר לי כאשר הנפש מרוממת, האדם ישתחרר מסבל מתשוקות ורצונות. כי הלב שלנו מעל רמת התנועה רמת זרם ספיגה קבורת הארוטיקה

זוהי הארת האמת על התאווה. שלמדנו מהבודהיזם הביאו את המסקנה הזו לשימוש קבוע בבני אדם שמטרתם להילחם בתשוקות מיניות. או אפילו להקל על העולם מהתאוות התאוותנית עכשיו יותר ויותר

2. מנסים לרומם את הנפש חייב לבוא מתרגול חרוץ, בניית הרגלים, עשיית מעשים טובים באופן כללי, זה לתרגל את המצוות על בסיס קבוע. בדיוק כפי שהמצב הבודהיסטי מוצג על ידי חמשת המצוות, או שזה יכול להיות אירוע מיוחד, כך שניתן להעלות את התודעה מעל זרם הטומאה. עם זאת, הבודהיזם מלמד טכניקות להילחם במלחמת התאווה הוא די מכריע. זהו התרגול של עשיית אסופקסין (להרהר בגופה) שכל אחד, בכל מקום בעולם יכול לתרגל. זה מתחיל במחשבות ובמחשבות שלנו שתמיד קרובות לבלתי בריא. בצורתו המילולית, זה למצוא גופה. אם הגוף נרקב, מסריח, מתכלה, תחשוב להסתכל על הגופה, בארון, ותראה מה יש שם. ואיך היה ההבל של הדבר הזה? 

זה יהיה השינוי היום, הדקה הזו, השנייה הזו, הגופה השתנתה. בקרוב הוא יתחיל להתפרק, וכל האיברים החיצוניים והאיברים הפנימיים יתכלו וייעלמו. עד שנשאר רק השלד, ועד מהרה התכלה השלד. נשבר לאט לאט כבר לא נוצרה שלד, הוא הפך לשברים ולבסוף התכלה ללכלוך. חזר לאדמה כמו קודם

עם זאת, זהו תמיד לשמור על המחשבות שלנו ככה. מהליכה להלוויה זה טוב. היה טוב לראות את הגופה. זה טוב להתמקד בתמונות הלוויה באופן קבוע. או אפילו סגפנות בבית הקברות על בסיס קבוע טוב.

וכאשר למד כיצד לנהוג באסופכסין הפשוט כנ”ל, אפילו מסתכל על אדם חי פשוט אפילו מסתכלים על אישה שהיא יפה כמו מלכת היופי של העולם (או יכולה לקחת את המקרה של אבטיח יפה שנפל מהסירה למוות), אנחנו מסתכלים על זה לפי האסטרטגיה המרושעת הזו. ותסתכל על הנתיב של הדהרמה הדומם הוא להשתנות בהדרגה לראות את הדמות היפה הזאת, זה לא יהיה כל כך יפה לנצח. בקרוב זה ישתנה עם הזמן, דקות, ככל שהזמן יעבור, הדמות תהפוך למכוערת. המזל הרע הולך ככה, כולם, ואז קמל בגלל הזקנה. או מת בתאונה ולבסוף נכנס לארון, מחכה להלוויה לראות את המיטה בארון המתים זהו גוף חשוף ובשרני שמתכלה בהדרגה. לא קבוע עד שהבשר חומק בהדרגה מלהיצמד לעצם רק השלד הבשר, האוזניים, העיניים, האף שהיו פעם יפים הפכו חלולים. לראות רק את הכיעור מגעיל, ציני, מגעיל לכן שאל הבודהה מלכת היופי הזו מתה. מי ייקח את זה איתך? אף אחד לא ענה. כלומר לעשות את האסופקסין בנפש לפי סדר השינוי ההדרגתי של הגוף. פנצ'חנתה עצמה

4.

בואו ננתח עוד בפירוט מסוים. האמת בעניין זה היא שיש לנו את הדמיון לראות את היופי הופך לגוויה אנחנו יכולים לראות בבירור במבט ראשון, אבל אז הגופה היא יהירות. לא יכול להישאר קבוע ישתנה לקראת ריקבון הבשר החיצוני נובל בהדרגה, מתכלה, מתכלה, והחלק הרך של הבשר חומק בהדרגה, חלק אחר חלק, עד שנשאר רק השלד.

לאחר מכן, זה גורם לשינוי בנפש ובמצב הרוח שלנו שעושים קאסין רעות, וכל הרצונות, הטירוף והמחשבות הגשמיות ייעלמו. וההתנהגות הזו זה מעלה את דעתנו בהדרגה לרמה גבוהה יותר עד שהלוטוס פורח מעל המים. וכאשר תסקור מחזורים רבים נוספים של הליכת Asuphakasin ככה, בסופו של דבר תדע. שהוא השתחרר מהתאווה

רק הצליח 

וחיים נורמליים מכל האנשים, ללא הבדל מין, מין, אדם, דת, דת, אמונה, העולם כולו יהיה בטוח מתאוות. פיזית מי שיודע תאווה לדעת את מזגו של השטן המארחים שלהם מה הייתה החולשה שלו, כלומר, זה היה נמוך, זה לא יכול להיות גבוה, זה היה נמוך, זה היה רק ​​בוץ. לא מסוגל להגיע עד לגעת בשכל הרם וכל האנשים האצילים האלה רמת הארהטשיפ עולה לרמת הארהטשיפ. כל כך גבוה עד שהוא השתחרר מתאוות ותאוות בעצמו כרגיל לא יכולה להיות סכנה מכל סוג שהוא מהתאווה. אי אפשר להגיע לרצונות התאוותניים ולגעת בהם.  

לכן, זהו עיקרון הטכניקה או האסטרטגיה למלחמה בשטן התאוותן. שזה באמת מכריע

זה אומר להשיג נירוונה ברמה הגבוהה ביותר. ניתן להשיג באופן מיידי שמתאים לעידן החדש

רק הארת הטבע, טבע התאוה, שהיא נמוכה זה לא יכול לעלות גבוה זה יהיה כמו עפיפון שלא מגיע לרוח רק תיזהר או להעלות את הטלפתיה לצאת מהזרם החושני בלבד, שהזרם הזה, אם ידוע שהוא מתאמן בהסתכלות על הבלתי ניתן לתיאור של הבודהה, התודעה תתרומם בהדרגה מהזרם החושני. עד שלבסוף יורד לרמה גבוהה יותר שמתעלה על כל התאוות כמו לוטוס שפורח מעל המים עצמם זו הדרך להתגבר על התשוקה. 

 והופך את הנשמה לנשמת היודע, המתעורר, המשמח  

השגה פתאומית של אראהנט היא קלה. רק כדי לרומם את המוח מזרם התאווה מצא עולם חדש, זה פשוט כמו זה.

למה הדור החדש הזה של אנשים חכמים לא יכול לעשות את זה ?  

----- -----

 

3.

תאילנדית – אנגלית, 64 שפות

האמת הנאצלת השנייה, סמודיה, סיבת הסבל 3,
מתעתעת בקלות על ידי הנאות חושניות , מתוך מחשבה שהוא הישג או לא ! 

-----           

 

תְשׁוּקָה על זה דיבר האל בודהה מההתחלה. הסוטה של ​​Dhammacakkappavattana עוסקת ב-kamasukhalikanuyok. אשר בעת ניתוח הסיבה היא לאותה תאווה יש אופי מרמה, המכריזה על עצמה שהיא יפה, היא יפה, היא חכמה, היא נעלה ומלכותית, ומאמינים שיש לה רצון טוב. תן רק אושר, שמחה, הנאה, אושר בלבד. אלא האמיתי זה היה נבל עם ערמומיות שחסם למעשה את דרכה של נירוונה. בואו נסקור מה הוד מעלתו אמר לפאנצ'וואקי מההתחלה  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, השיא של שתי הפעולות הללו, קיים, pabbajitena na sevitabba, הוא משהו שאסור להזניח את הנזירים על ידו, יו. ג'יאנג גמסו kamasukhalikanu יוקו, זו הסתבכות התאוות לתענוגות חושניים, הינו, משפיל. , חממו, שייך לתושבי הכפר, pothuj. Chaniko, שייך למעמד בני התמותה, אנאריו, לא הנוהג של האציל, Anattasanhito, ללא תועלת כלל, זה יו ג'יאנג אטאקילאמאתאנויוקו, דבר אחר, הוא לייסר את עצמו, הכל קהו, זה מה שמביא סבל, אנאריו, אינו הנוהג של האציל, anatta sanhito, אינו מועיל כלל. ...

מה הכוהנים, המודטים והלוחמים שנוטים להפוך בסופו של דבר לעבדים לתשוקה יש לדעת להתחשב באויב, המפתח הוא טבעו של הרצון החושני הזה, כלומר, הוא נסתר, שהוא ערמומי. גניבת מעשים בסתר מבלי לדעת זאת. זו הונאה ערמומית ומרמה. במאבק נגד אירוטיקה כאשר נעשה באופן נחרץ ייתכן שהעינויים העמיד פנים שהוא מת ומובס. להטעות את הקורבן

כלומר להבין את עצמך לא נכון חשבתי שכבר לקחתי את התשוקה לנקודת החשיבה הגבוהה ביותר שהוא השיג אראהנט שזה, אם בעצם, בגלל ערמומיות התאוה אז אפשר לקחת אותו בחזרה כעבד עמוק שוב.

לכן מצאנו האל בודהה התחיל ללמד על יוג Kamasukkhalikanu. זה הדבר הראשון קודם כל להזהיר את המוח מפני אירוטיקה זה משהו שצריך להיות מודע אליו הבינו שארוטיקה היא דבר רע מאוד שחוסם בחוזקה את נתיב הנירוונה. כפי שאמר הוד מעלתו, פנצ'וואקי אמר: מסובכת בכל התשוקות החושניות הוא מושחת שייך לאנשים פשוטים לא של ה' ועוד אמת על תאווה שכדאי לדעת היא זו רשת שמתחברת מזין כל שאר התשוקות אם החשק נמשך ואינו נעלם בפרט, יש דפוס, נסתר, נסתר, קבור ונסתר. לא להבין, מרמה, מרמה עשיתי את הטעות והתגברתי על זה. זה הובס אבל האמת הייתה שהוא עדיין חש בנוח ואיפשר לכוהנים לא להבין. עד שבסתר צחק ולעג שוב 

בדרך זו, קשה להגיע לתחום של נירוונה. כתוצאה מהולכת שולל או שהוא שוטה ואינו מבין תאווה חושב בטעות שהוא מתרגל את הדהרמה הגבוהה ביותר הוא מכיר את ההיבטים החשובים ביותר של הבודהיזם מכל אחד אחר. דרגתו, דרגה גבוהה יותר מכל אחד אחר, עברה דרך תאוותו. התאווה כבר לא נוכחת לנו. אנחנו חיים רק בסבך היער, בגבעות ובהרים, איפה התשוקה? 

לכן תאווה לכן, זה חייב להיות השלב הראשון והחשוב ביותר שיש לעבור כדי להתגבר עליו ראשון. כפי שנראה בליל ההארה של הבודהה שמתגבר על התאווה שלושת היפות כבר עזבו. הוא התמודד עם תאווה לנצח ראשון אז זה קל ללכת

שהוא הַתמָדָה באסטרטגיה העיקרית של לוחם הדהרמה היא האסטרטגיה של אסופאקסין. למהדרין בכל עת, אל תאפשר אפילו את העדינות של אירוטיקה שמתפשט אפילו קלוש כפי שאמרת כדרכם של חמשת העצבים בנושא רצונות חושניים. שזה עניין של מחשבות חושניות עדינות שהוא טבע התככים של התאוות שיכול להיעלם ללא תסמינים כלל אבל זה יהיה סיבה רצינית או מכשול שחוסם תרגולי דהמה אחרים, כמו מדיטציה, שבה התשוקה נחסמת באופן לא מודע. נראה שמדיטציה אינה בדרך שתורגלה. לא יכול להעלות רמה גבוהה יותר לא שוטף כמו קודם, זו התוצאה של הארוטיקה הזו.

לכן, התאווה חייבת להיות השלב הראשון והחשוב ביותר שיש לנקות. מובס ראשון בצורה מכרעת. וכאשר ההשמדה מתבטלת לחלוטין תשוקות אחרות, בהווה-טנהא, ויבהבה-טנהא, מתגברים בקלות.

-----

----- 

4.

האמת הנאצלת השנייה, dukkhasamudaya, הסיבה לסבל.
שהדהרמה והמשמעת יהיו המורה שלך. כאשר הטאטאגטה נפטר
-----

קמא-תנחא, בהווה-תנחא, ויבהבה-תנחא הם דברים שחייבים להיות ידועים בבירור. יש לנטוש לחלוטין להגיע להכחדה לגרום טהור לקרות ובכך מוביל להפסקת הסבל לפי הדוגמה של הבודהה, 3 סבבים של 12 סימפטומים שהם מחקר מוכח מצאו את האמת של 4 האמיתות האצילות. לכן הכריז עליו כבודהה ובסוף אמר  לפאנצ'וואקי : ג'אננקה פנה מי בהיקהאווה דאנסנג ודאפדי , אקופא  מי ווימוטי,    איימנטימה ג'ט ,   נאטהיטאני. הגיע אלינו, שהשחרור שלנו לא חוזר, הלידה הזו היא האחרונה, אין לידה מחדש.

באמת על התאווה על ידי העלאת הנשמה כדי לצאת מהנחל בלבד. על ידי הכשרה נוספת בעניין האסופהקסין יעלה אוטומטית את התודעה עד שהיא תעלה מעל רמת הארוטיקה המוח משמח כמו פריחת הלוטוס מעל המים. הוא שוחרר מיידית למוחם של החכמים, המעורבים, המוארים.

לגבי התשוקה זה אומר לרצות ולרצות להיות בעולם של ארבע הדהרמות, כלומר לרצות להיות בעושר, בדרגה, בשבחים ובאושר. נחיתות בדרגה לשווא מהולל, בור, ללא משפחה, ללא עונג וחיבה. שובע באוכל שזה ההפך

זהו עולם שהוא קן של רוע, דבר שאי אפשר להתעלם ממנו שמי שנולד בו מאוהב בו. כמו קבוצת תולעים בבסיס האסלה עצמה עם הוויה לחיות שם זה חיים. המעגל מסתובב בו בשאר ימות השנה, כלומר Bhavatanha Vibhavatanha. לוותר על הכמיהה לקיום, להיות במחזור של שמונה המדינות הארציות כשצריך לנטוש את בהווה-טנהא, ויבהבה-טנהא כלומר, נטישת העולם, כלומר, שמונה המדינות הארציות, הבהוטנהה והוויבהוטנהה, שכל אחת מהן קשורה קשר הדוק זו לזו, לעולם אינה נעלמת.

ההון שנרכש אינו מספיק. גם אם תקבל הר שלם של זהב עדיין להמשיך להתחרות עם אחרים בכל הנוגע לדרגה, זה אומר שסדר המיקום הוא מרומה כדי להתחרות זה בזה. ישנן דרגות בצירוף תארים, מהנמוך לגבוה, וכתוצאה מכך לאובססיה של דרגה, תאווה לדרגה, כפי שמקובל כיום, הרבה דרגות, הרבה דרגות, במיוחד בחוג הכנסייה כיום. שכולם חוסמים את נתיב הדהרמה האצילית  

דוגמה לכך היא הנסיך סידהרת'ה עצמו. שהוא ויתר על כס המלכות להסמכה כדי להימלט להתרחק משתי התשוקות הללו, וזו הדוגמה האמיתית להסמכה בבודהיזם. להיות בארמון מלכותי או בשלטון כמלך קיומו של ראג'ה מהרג' לא מסוגל לברוח מהתאווה Vibhavatan יכול למצוא את זה. בעידן הבודהה אז יש רק נסיכים אצילים כל המיליארדרים ויתרו על סמכויותיהם ודרגותיהם. עושר נהדר הפוך לאדם רגיל, שאין לו עצמיות, אפילו המלכה Mahapajapati Gotami המלכה שגידלה את הנסיך ויתרו על העולם - על רכוש העולם לכו בעקבות הבודהה על ידי ויתור על כל הכוח, המזל, האושר שהוא תאוות הבהאווה הוא אדם שוויתר על זהות גדולה בכוח המלכותי ללא חרטה כלל לכן הוא השיג arahatship להיכנס לעולם הנירוונה, חופשי מסבל הוא היה הנזירה הארהאנטית הראשונה בבודהיזם.   

הטבע של בהוואטנהה וויבהוואטנהא זה טבעי הוא טבען של החיות בכל העולם וזה העולם עצמו, כמו כלב שמבטא בבירור את האגו שלו, את קיומו הוא יוקיר אוכל, יוקיר את הטריטוריה שלו, יוקיר את המרחב שלו. כשכלב זר נכנס היא תנבוח ותכריז שזה המקום שלי, המחוז שלי, אסרו עליך להיכנס. אחר כך הם נושכים ומבריחים בעלי חיים אחרים, כולל בני אדם. כמו כן, באו בהווה-טנהא, ויבהבה-טנהא, אוצרות. זה היה מבצר של חטא מאז לידתו.   

שהוא מאפיין של דבקות באגו, בעצמי או בי ותועה מן האמת בסותא ענתא לקנא שזו התנהגות שסותרת את האמת חסרת האנוכיות אבוד באגו, בזהות, אבוד בכוח המזל והיוקרה דרגה-דרגה-דרגה-דרגה-דרגת אדנות- עבודה ממשלתית למען צדק עולמי עבור עושר אז איך אפשר להגיע לנתיב ולנירוונה? כי לא ניתן לבטל את הפסקת הגורם לסבל. 

איך זה עניין עדין של תאווה? אם הרצון לא נטוש לחלוטין אדם לא יכול לגרום לתאוותו לדעוך והוא לא יכול להשיג נירוונה כלל. רק כדי להאט את הזרמים הנהדרים של הבודהיזם וזו בהחלט לא דרך, לא מודל של הדרך מהסבל לעמדה האצילית. לא לברוח ממעגל הרחמים הלכה לאיבוד כמו קבוצת תולעים בשירותים במקדש חבל שהולדת הבודהיזם, אבל כמו עיוור, לא יכול לראות שום טוב או משהו מהבודהיזם.לכן, פקח את העיניים כדי לראות את האמת. לראות את האמת של מעגל החמלה האמת של העולם, עולם הדהרמה, שהחיות אינן יודעות לגביו. אז תחזור בתשובה, ואם אתה יכול, זה יהיה כמו האנגולימאלה ההיא. רק תשובה רק להפוך כיוון והשיג מיד את נירוונה

כי הדרך הנכונה היא הדרך האצילית של המצוינות מעל כל מצב של בני תמותה. עם הסדר מההתחלה עד הפסגה הגבוהה ביותר, כלומר

שלב 1. סוטאבן הדרך,

שלב 2. התוצאות,

 שלב 3. נתיב הסאקדאקמי, 

שלב 4. הסקאטאקה יעילה, 

שלב 5. Anagami Way, 

שלב 6. העתיד פורה, 

שלב 7. Arhatship,

שלב 8. Arhat Phol 

והגבוה ביותר הוא בודההוד

זהו הסדר של ארייאסאק, הנתיב המוביל אל עולם נירוונה של המאסטר, שעליו ציווה לפני מותו לאננדה ת'רה באומרו  : יו ואננדה מאיה דהאמו קה וינו קה טסיטו Panyatto so vo majuccayen satta :  תראה, אננדה, איזה דהרמה ומשמעת לימדו הטאטאגאטה וגזירות עבורך שהדהרמה והמשמעת יהיו המורה שלך. כאשר הטאטאגטה נפטר

 

-----
-----