1.

Azobning 2-Olijanob haqiqati, azob-uqubat sababi 1,
 Faqat azob-uqubatlarning sababini bilish azob-uqubatlarning sababini yo'q qilish Bu faqat oxiri

-----

1.

Budda aytdi Rohiblar, azob-uqubatlarning sababining olijanob haqiqati bor: ehtiros, qayta tug'ilishning sababi, shahvatdir. Eyforiya kuchi bilan, bu kayfiyatda katta zavq. Bular ishtiyoq (ishtiyoq), bular kama tanha, shahvoniylik shahvati, bhava tanha, mavjudlikka intilish. katta bo'lishni xohlaydi Men kuchga, omadga, obro'ga ega bo'lishni xohlayman, men katta boylikka ega bo'lishni xohlayman, ehtirosga intilaman, bo'lmaslik muammosi pastlikka, pastlikka, kuch va obro'ga duch kelishlarini istamadi     

Bu Dhammacakkappavattana Suttadagi Buddaning ta'limoti. azob sababi

Ponopbhavika so'zi "qayta tug'ilishga olib keladigan mashina" deb tarjima qilingan. Azobning birinchi olijanob haqiqati, azob tug'ilishdan kelib chiqadi degan xulosaga kelish mumkin. Anya Kondanyaning so'zlariga ko'ra U boshqalardan oldin Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, ya'ni barcha mavjudotlar mavjudot bo'lib tug'iladi, o'lim, tug'ilish va o'lim har doim juft bo'lib borligini anglatadi. har doim bir vaqtning o'zida

2-Olijanob haqiqatda azob-uqubatlarning sababi haqida aytilgan: "Ponbhavika - azob-uqubatlarning sababi. Shuning uchun u birinchi haqiqatga urg'u beradi: Azob tug'ilish tufayli azoblanadi. hamma narsa qachon Tug'ilish, azob-uqubatlar keladi.Ayni paytda, har doim tanazzulga olib keladigan behudalik, o'zgarmaslik, o'zgarmaslik bor. va fidoyilik Biz uni qarib qolishidan, kasal bo‘lib qolishidan, o‘limni kutishdan, o‘limni, to‘xtashni, barcha o‘zgarmaslik, fidoyilik, hayot haqiqatining asosini to‘xtata olmaymiz. Bu juda keng tarqalgan holat bo'lib, faqat orzu qilingan qiyinchiliklar va doimiy ishonchsizlikni keltirib chiqaradi. Bu azoblar dunyosida hayot tug'ilgandan beri zo'ravonlik va tanazzul pasayishda davom etsin. 

Kimdir bu haqiqatni bilsa Donolik mo''jizasi bor azob-uqubatlarni yoritadi. Buning oqibati - bu tug'ilishning yopishib olish, jirkanish, baxtsizlik, umidsizlikning umidsizlikka tushishi. To'liq tug'ilishdan charchadim Binobarin, bu haqiqat va ma’rifatni ko‘rish uchun ko‘zlari bor odamlar guruhlari bor. ko'rib hayratda qoldi va ular bu dunyoning bema'niligidan o'z joniga qasd qilish uchun chuqur qoyalarga qarab yurishdi. Buddizm tarixida paydo bo'lganidek lekin bunga guvohlik berdi qashshoqlik haqiqatini bilganida Yashash jirkanch, shuning uchun fikringizni qanday o'zgartirishni biling. birinchi navbatda bu haqiqatni qabul qilishdir bu normal holat deb Avval bu haqiqatni yuragingiz qabul qilsin. tan oling, agar hammamiz o'lgan bo'lsak Agar siz qoyadan sakrab o'lsangiz ham muqarrar ravishda o'lik bo'lib qayta tug'iladi Va nima bo'lishidan qat'i nazar, qaerda bo'lmasin, hatto xudolar yoki yer osti dunyosi azobdan qutulolmadi bu zerikarli qashshoqlikda abadiy yashashda davom etadi Boshlashning yagona yo'li - fikringizni o'zgartirish. Uzoq vaqt davomida noto'g'ri tarbiyalangan odatlardan kelib chiqadigan yopishib qolishdan qanday qutulishni bilish. hayotimiz haqiqatini qabul qiling O'z maqomimizda o'z hayotimizni va butun dunyoni qabul qilish Darhaqiqat, ular faqat shayton nafsining qullaridir.  

2.

Men buddizmni uchratmagan ekanman Dhammacakkappavattana Sutta topilmadi. Ozod odamlarning yo'lini qanday ko'rish mumkin? olijanob inson bo'lganda Oddiy odam bo'lishdan chiqib bo'lmaydi qullikdan qochib qutulolmadi shuning uchun o'zingizni aylantiring Avval uning mavqeini tan oling, u quldir, qullik mavqei past va pastroqdir. ruhni chayqalmasin Reenkarnasyon qullikdan ozod bo'lishini hayotning johilligidan bexabar. To‘g‘rirog‘i, inson yuqorida ta’kidlanganidek iztiroblar sababini tushunib, olijanobning yo‘lidan borish uchun o‘zini mashq qilishi kerak. azob-uqubatlarni engillashtirish va Olijanob Haqiqat tamoyili asosida hayot asosini yaratish uchun etarli bo'ladi

Men tushuntirmoqchimanki, bhava tanha so'zi dunyoviy boylik bilan hayotga ega bo'lishni xohlaydi. dunyoviy baxt istakda yo'qolguncha to'ymas U butun bir tog' oltinni qo'lga kiritmaguncha, u oltin izlashda va boshqalar bilan raqobatlashishda davom etdi. Bu to'rtta dunyo boyligi: (1) boylik, (2) martaba va martaba, (3) maqtov va marhamatga sazovor bo'lishni xohlash va (4) nafsni yo'qotmaguncha baxtli va to'q bo'lishni xohlash. Bu yerda jannat bog‘lari, son-sanoqsiz kanizaklar va boshqalar bor, vibhava-tanha esa nafsning aksi bo‘lib, dunyo lazzatlarida kam bo‘lmaslikni istaydi, ya’ni: boylik, martaba, maqtov va baxt.. Boylikda, martabada, kamayishda. maqtov, baxtda, mavjudlik boshqalar ustidan hokimiyatga ega bo'lgan buyuk egoga ega bo'lish istagidir. U boshqalardan ustundir. nohaq qidirilmaguncha 

Boshqacha qilib aytganda, bhava-tanxa, vibhava-tanxa boylik, yot, maqtov va baxt bilan bog'liq bo'lib, har doim o'z-o'zini borligini ifodalovchi lobha, dosa va moha xavfli hissiyotlari bilan bog'liq. Bu taniqli dunyoviy mulk bo'lib, u o'z ma'nosi bilan eng oliy haqiqat, istaklarini qondirish istagini bildiradi. past, kuchsiz, martaba bo'lganda qattiq pul Kuchdan past, kuchsiz odam azob chekadi, nohaqlik bilan hokimiyatga intiladi. bu ishtiyoq ma'lum bo'lishi kerak uni qanday qo'yishni biling oqilona bo'lish

Kama shahvati shaklda, ta'mda, hidda, tovushda va teginishda zavqlanish istagini ko'radi, oltita sezgi orqali ongga etkaziladi; bu hayotni cheksiz qayg'u va azob-uqubatlarga bog'lab turadi.

qayg'uni ko'rganida Birinchi Olijanob Haqiqatga ko'ra, barcha klang, o'zgarmaslik, anattani bilgan holda, inson o'zi ko'radi, bu bhava-tanha, vibhava-tanha, ya'ni mavjudlik masalasidir. Anatta tamoyilini tushunganida, u kuch, omad, yosak masalasi o'z-o'zidan emasligini aniqladi. buyurtma bera olmaymiz Bu faqat bir kun, martaba, mavqening yo'qolishi, sog'lom fikrning yo'qolishi va buzilishi tomon yuradi. daraja yoki hozirgi ruhoniylar Ma'muriy vakolatlar mumkin. Bu azobdan qutulishning yo'li. hokimiyatning o'ziga qarab, bunga qarash omon qolishning xavfsiz usuli bo'ladi   

3.

Xulosa qilib aytganda, biz hamma narsaning uchligiga rozi bo'lganimizda hatto shahvatdan majburiyatdan voz kechishi mumkin bo'ladi nirvana yo'lini ko'radi Ichki sektor yoki ongimizni qorong'ulikdan yorug'likka, tuman, chang va ifloslikdan o'zgartirish bo'ladi. beg'ubor ko'rish natijasida yangidan yoki hech qachon bilmagan yangi narsalarni ko'rishni o'rgangan donolik mo''jizasidan bu bizning boshqa tarafimizda aniq va darhol ko'rdi Avvalgidek kayfiyat, his-tuyg'ular, fikrlar, qalblar o'zgardi. Ko'rib turganingizdek, bu yo'lga, nirvanaga erishish, ehtimol birdaniga Arahantning eng yuqori darajasiga erishishdir. Go'yo uyqudan uyg'onish, uyg'onish, bilish, o'sha quvonchdan uyg'onish.

Bu Buddizm darajasiga yetadigan eng yuqori darajadir. Mutlaqo arhat ya'ni, natijada, reenkarnasyon mavjud emas va Buddaning dunyoni yoritishga qodir bo'lgan beshta donoligi Dunyodagi turli akademik muammolarni mohirona bilish 

 lekin hali erishilmagan bo'lsa yoki bakalavr darajasini olgan arahat bo'lsa ham hali ma’rifat darajasida emas hali ham ta'limotlarga qarash kerak azob sababi Azoblarning 2-Olijanob haqiqati, hatto Oliy Ustoz ham Uning o'zi buni misol qilib ko'rsatdi. U dunyoga kelganida unga besh xil hikmat, ya'ni ko'z, hikmat, hikmat, ilm va nur tug'ildi. shuning uchun u buni bilardi Bu iztirobning olijanob haqiqati, haqiqatni bilib: Bu azob, Samutay Noble Haqiqat. Bu tashlab ketilishi kerak bo'lgan narsa, uchinchidan, u o'zini uchta orzudan voz kechganini bilib, u taslim bo'lganini va shu tariqa azob-uqubatlardan butunlay xalos bo'lganini e'lon qildi. yangi Lord Buddaning paydo bo'lishidir

bu istaklarni o'ldiring Bu kama-tanha, bhava-tanha va vibhava-tanhalar jallod kabi to'liq so'yishadi. o'limga mahkumni qatl qilgan Shunday qilib, biz silliqlashayotganga o'xshaymiz katta alyuminiy idish Oxirigacha yorqin va toza bo'lish uchun Hatto bir qora zarra ham odamning ruhini nirvanaga aylantira olmaydi. Hech qachon azob-uqubat tufayli azob-uqubatlarning aylanishiga boshqa reenkarnasyon bo'lmaydi.   

Ilm masalasi sabab va oqibatdir.Dunyo azob-uqubat sababini bilishi kerak.3 narsa bor kama tanha, bhava tanha va vibhava tanha. Siz bu sababni bilasiz, faqat bu uchta sababni yo'q qiling va butunlay yo'q qiling. yuragingizdan butunlay chiqib ketdi Qanday bo'lmasin, bu 3 istak faqat yuragingizdan tugaydi va sizda yangi yurak paydo bo'ladi. Eng toza va toza

Bu esa abadiy baxtga yetaklovchi yangi dunyo, nirvana olamidir. chunki sababni yo'q qilish poklikning mevasidir.

Faqat, albatta, faqat

-----

----- 

2.

2-Olijanob haqiqat, Samudaya, azob-uqubat sababchisi 2,

Nafsga qarshi so'nggi urush texnikasi  

----

1.

biz ma'rifatli bo'lishimiz kerak hayotning asosi sifatida aqlga ega bo'lish, sababni bilish va oddiy hodisalarning oqibatlari va hatto urush davrida ham bu ishtiyoqni bilish uchun donolikka ega Bu kurashning eng asosiysi. Barcha ehtiroslarni yengish uchun kurashda

ana shu nafsdan boshlab Bu yashirin qiyinchilik va uning takrorlanishining asosiy sababidir. Bu yashirin ekanligini bilishimiz kerak. Nafsimizning zaifligini esa dushmanimiz deb bilishimiz kerak.

va erotizmning zaifligi U kamtar maqomga ega. va qattiqqo'l, shuning uchun u kambag'allar bilan muloqot qiladi va yashaydi. Qanchalik qo'pol 

Buddizm haqiqatiga ko'ra, o'lim so'zi hali ham ifloslanishning quli bo'lgan odamlarni anglatadi. Hali ham qullikdan qochib qutula olmaydi. nafsning quli hamdir Qul xo'jayinlarining aldash usuli ma'lum qullikda juda quvonmoq 

va bu bilim bilan Kama shahvat nafs past va past, shuning uchun u past va past bo'lganlar bilan birga yashashi mumkin.Agar odamlar hali ham yuqori bo'lish uchun ma'naviy rivojlanishga ega bo'lmasalar, unda aqlni yuksaltirishda ehtiyot bo'lishni mashq qilish kerak. Agar aqlimiz pastga tushsa osongina nafsning quliga aylanardi

Ya’ni, nafsning yuragi pastga tushsa, shahvoniy istaklar oqimiga kiradi. va shahvat bizni qul sifatida boshqaradi. qaysi odamlar Bu shunday Ko'p million yillar davomida nafsning quli bo'lish, to barcha odamlarning odatiy tabiatiga aylangan. Bu dunyoning tirikligining tabiati.

2.

Gap ichki sektor masalasida. inson aqlidir donishmand sifatida Buddhadasa Bhikku Bu davrning eng oliy olijanob shaxsi U shunday dedi Inson bo‘lish yuksak aql tufayli mumkin, ya’ni nafsni yengishni maqsad qilish aqlni yuksaltirish bilan osonlik bilan amalga oshadi. orbital darajadan yuqori yoki kama, nafs, shahvat va nafs oqimi

Nafs esa juda kamtar va iflos bo'lgani uchun u yuqori darajaga ko'tarila olmaydi. lekin inson qalbi Bu har doim yuqoriga va pastga tushadigan narsa. U cheksiz harakat kuchiga ega. Yuqoriga boring, pastga tushing, uzoqqa boring, hamma narsaga yaqinlashing, tez boring, sekin boring yoki harakatsiz turing. Bu aql. Cho'qqilarni zabt etishga intilish obro'sini yaratadigan odat bo'lsa aqlini yuksaltirishga o‘zini-o‘zi mashq qila oldi Shu tariqa shahvatdan qutulasan. shahvoniylik darajasidan yuqori 

Shunday qilib, u o'z ruhini lotus guliga qiyosladi. ongning asosi sifatida lotusni oling Shahzoda Siddxarta tug'ilgandan beri u 7 qadam tashlab, gullab-yashnagan lotusga qadam qo'ygani, har bir qadamda gullaydigan lotus hamroh bo'lgan va hokazo. 

Lotus ostida tug'ilgan lotus asta-sekin o'sib boradi, keyin loydan chiqadi.Suvda ham u haligacha qorong'ulikdan chiqmaydi. suv ko'tarilguncha Bu azobning oxiri. Bu hayot haqiqati ma’rifatiga erishish va nafs va istaklardan butunlay xalos bo‘lishdir.

Haqiqatan ham bu nafsni yengishning haqiqatini bildiradi. U faqat ongni ehtiros va xurofot darajasiga etgunga qadar uni yuqori darajaga ko'tarishga o'rgatadi. Erotizm tuyg'ulari kuchayadi. erotizm darajasidan tashqarida erotik oqim ostiga tushmaydi, chunki ular turli darajalarda

solishtirishga qarang Ushbu ruhiy darajadagi kuzatuvni ko'rib chiqing.Bizning ongimiz it, mushuk, cho'chqa, ot, sigir, buyvol, fil, yo'lbars, sher kabi hayvonlarning aqlidan yuqori ekanligini ko'rish oson.Aql turli darajada. Shuning uchun erotik munosabatlar yo'q. Buning sababi shundaki, inson aqli hayvonlarnikidan yuqori. Bu ruhiy daraja haqida. bu ularni bir-biriga erotik hurmat qiladi Aql qanchalik baland bo'lsa, past shahvoniy istaklardan shunchalik uzoqroq bo'ladi. o'zidan yuqori bo'lgan odam bilan harom, otasidan, onasidan, qarindoshlaridan, qonidan, hatto xotini-eridan, boshqalardan va hokazo. 

Shu paytgacha ruhimiz ko'tariladi nafsning barcha oqimlaridan qutulgan Nafslar va nafslar o'tib ketadi. Shafqat, ta'm, hid, tovush va teginishdan shahvoniy lazzatlar, shahvoniy lazzatlar uchun endi motam yo'q. 

3.

shuning uchun nafsni yengish Bu umuman qiyin emas.

1. Aql mo‘jizasi ila, ko‘z, hikmat, hikmat, nur tug‘ilganda. nafs haqiqatini ko'ring nafsning tabiatini biling kamtarin, past darajadagi oqim yoki harakat bilan U yuqoriga ko'tarila olmaydi, yuqori shamol darajasiga ko'tarilmagan uçurtma kabi, u tushadi. lekin inson aqli bu inson ongi hatto oddiy odamlar bo'lish Bu har doim yuqoriga va pastga tushishi mumkin. sababga qarab lekin odatda Oddiy odamlar o'z nafslarini muntazam ravishda bir xil darajada ko'mishga odatlangan. va o'nlab million yillar oldin tabiiy moyillik bo'lgunga qadar shunday bo'lgan. Hech kim menga hech qachon aytmagan Aql yuksalsa, nafs va nafs azobidan qutuladi. chunki bizning yuraklarimiz transport darajasidan yuqori Qabul qilingan oqim darajasi Erotizmning dafn etilishi

Bu nafs haqidagi haqiqatning ravshanligidir. Biz buddizmdan o'rganganmiz Jinsiy istaklar bilan kurashishni maqsad qilgan insonlardan muntazam foydalanish uchun ushbu xulosaga keling. yoki hatto dunyoni endi tobora ko'proq shahvatli nafsdan engillashtiradi

2. Aqlni yuksaltirishga harakat qilish tirishqoqlikdan, odatlar qurishdan, yaxshi ishlarni qilishdan kelib chiqishi kerak Umuman olganda, bu amrlarni muntazam ravishda bajarishdir. Xuddi Buddist davlati beshta amr bilan ko'rsatilgandek yoki bu alohida voqea bo'lishi mumkin, shuning uchun odam ongni ifloslanish oqimidan ustun qo'yishi mumkin. Biroq, buddizm texnikani o'rgatadi Nafsga qarshi kurash juda hal qiluvchi ahamiyatga ega. Bu asuphakasin (murda haqida o'ylash) amaliyoti bo'lib, uni dunyoning istalgan nuqtasida har kim amalga oshirishi mumkin. Bu har doim zararli narsalarga yaqin bo'lgan fikrlarimiz va fikrlarimizdan boshlanadi. To'g'ridan-to'g'ri ma'noda bu murdani topishdir. Agar tana chiriyotgan, hidlanib, chiriyotgan bo'lsa, o'lik tobutga qarashni o'ylab ko'ring va u erda nima borligini ko'ring. va bu narsaning behudaligi qanday edi? 

Bugun o'zgarish bo'ladi, shu daqiqa, shu soniya, murda o'zgardi. Tez orada u parchalana boshlaydi va barcha tashqi organlar va ichki organlar parchalanadi va yo'q bo'lib ketadi. faqat skelet qolguncha va tez orada skelet chirigan. asta-sekin buziladi Endi skelet shakli emas, u bo'laklarga aylandi va oxir-oqibat axloqsizlikka aylandi. avvalgidek tuproqqa qaytdi

Aytgancha, bu Har doim fikrimizni shunday saqlang. Dafn marosimiga borish yaxshi. Jasadni ko'rish yaxshi bo'ldi. Muntazam ravishda dafn marosimiga e'tibor qaratish yaxshidir. yoki hatto asketizm Qabristonda muntazam ravishda yaxshi.

va yuqorida aytib o'tilganidek, oddiy Asuphakasinni mashq qilishni o'rganganida, hatto oddiy tirik odamga qarab Hatto dunyoning go'zallik malikasidek go'zal ayolga qarab (yoki go'zal tarvuz qayiqdan tushib o'lishi mumkin), biz bu yovuz strategiyaga qaraymiz. va jonsiz dharma yo'liga qarang asta-sekin o'zgartirishdan iborat Bu go'zal figurani ko'rish uchun u abadiy go'zal bo'lmaydi. Tez orada vaqt, daqiqalar bilan o'zgaradi.Vaqt o'tishi bilan figura xunuk bo'lib qoladi. Omad hammaga shunday bo'ladi, keyin qarilik tufayli quriydi. yoki baxtsiz hodisada vafot etgan va nihoyat dafn marosimini kutib, tobutga kirdi tobutdagi to'shakni ko'rish uchun Bu yalang'och, go'shtli tana bo'lib, asta-sekin parchalanadi. doimiy emas go'sht asta-sekin suyakka yopishib ketguncha faqat skelet Oldin go‘zal bo‘lgan eti, quloqlari, ko‘zlari, burni bo‘shliq bo‘lib qoldi. faqat xunuklikni ko'ring Jirkanch, beadab, jirkanch Shuning uchun Budda so'radi Bu go'zallik malikasi vafot etdi. Uni siz bilan kim olib ketadi? Hech kim javob bermadi. Ya'ni tananing asta-sekin o'zgarishi tartibiga ko'ra ongda asuphakasin qilishdir. Panchakhanthaning o'zi

4.

Keling, batafsilroq tahlil qilaylik. Bu masalada haqiqat shu go'zallikning jasadga aylanganini ko'rish uchun bizda tasavvur borligi Biz birinchi qarashda aniq ko'ramiz, lekin keyin jasad behuda. sobit qola olmaydi yemirilish tomon o‘zgaradi Tashqi go'sht asta-sekin quriydi, chiriydi, chiriydi va go'shtning yumshoq qismi asta-sekin sirg'alib, bo'lak-bo'lak, faqat skeleti qolmaguncha.

keyin yomon kasin qiladigan bizlarning ongi va kayfiyatini o'zgartirishga sabab bo'ladi va barcha havaslar, jinnilik va nafs o'ylari yo'qoladi. va bu xatti-harakat Lotus suv ustida gullaguncha u bizning fikrimizni asta-sekin yuqori darajaga ko'taradi. Va Asuphakasin yurishining yana ko'plab tsikllarini ko'rib chiqsangiz, oxir-oqibat bilib olasiz. nafsdan qutulganini

faqat muvaffaqiyatga erishdi 

va normal hayot barcha odamlarning jinsi, jinsi, shaxsi, dini, dini, e'tiqodidan qat'i nazar, butun dunyo nafsdan omon qoladi. jismonan Nafsni biladiganlar shaytonning xulq-atvorini biling ularning mezbonlari Uning ojizligi nima edi, ya'ni past edi, baland bo'lishi mumkin emas, past edi, shunchaki loy edi. yuksak aqlga tegish uchun qo'l cho'zishga qodir emas va barcha olijanob shaxslar Arahatchilik darajasi arahatlik darajasiga ko'tariladi. shunchalik balandki, u odatdagidek o'zi nafs va nafsdan xalos bo'ldi Nafsdan hech qanday xavf bo'lishi mumkin emas. Nafsli istaklarga erishib, tegib bo'lmaydi.  

Shuning uchun, bu shahvoniy shaytonga qarshi kurashning texnikasi yoki strategiyasi tamoyilidir. bu haqiqatan ham hal qiluvchi

Bu nirvanaga eng yuqori darajada erishishni anglatadi. darhol erishish mumkin bu yangi davrga mos keladi

faqat tabiatning ma'rifati, nafsning tabiati, uning pastligi U yuqoriga ko'tarila olmaydi u uçurtma kabi bo'ladi bu shamolga etib bormaydi faqat ehtiyot bo'ling va yoki telepatiyani ko'taring Faqat shahvoniy oqimdan chiqish uchun, bu oqim, agar ma'lum bo'lsa, so'zlab bo'lmaydigan narsaga qarab mashq qilish Budda, ong asta-sekin o'zini shahvoniy oqimdan uzoqlashtiradi. nihoyat yuqori darajaga tushguncha bu barcha nafslardan ustundir xuddi suv ustida gullagan lotus kabi Nafsni ana shunday yengish mumkin. 

 va ruhni biluvchi, uyg'ongan, shodlik qiluvchining ruhiga aylantiradi  

To'satdan Arahantga erishish oson. faqat ongni nafs oqimidan yuksaltirish uchun Yangi dunyo topildi, shunchalik oddiy.

Nega bu yangi avlod aqlli odamlar buni qila olmaydi ?  

----- -----

 

3.

Tailand - ingliz, 64 til

2-Olijanob Haqiqat, Samudaya, azob-uqubat sababchisi 3,
osonlik bilan shahvoniy lazzatlarga aldanib , erishdim yoki yo'q deb o'ylaydi ! 

-----           

 

shahvat Rabbiy Budda boshidan bu haqda gapirgan. Dhammacakkappavattana Sutta kamasukhalikanuyok haqida. Buning sababini tahlil qilganda O‘sha nafs o‘zini go‘zal, go‘zal, hikmatli, yuksak va ulug‘vor, deb e’lon qiladigan aldamchi tabiatga ega bo‘lib, yaxshi niyatga ega ekanligiga ishoniladi. Faqat baxt, quvonch, zavq, faqat baxt bering. lekin haqiqiy Bu Nirvana yo'lini samarali ravishda to'sib qo'ygan ayyorlik bilan yovuz odam edi. Keling, Janobi Oliylarining Panchavakkaga aytganlarini boshidan ko'rib chiqaylik  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, bu ikki harakatning cho'qqisi, mavjud, pabbajitena na sevitabba, rohiblar e'tibordan chetda qolmasligi kerak bo'lgan narsa, yo. , khammo, qishloq aholisiga mansub, pothuj.Chaniko, o'lik sinfga mansub, Anariyo, zodagonning amali emas, Anattasanxito, hech qanday foydasi yo'q, bu bir yo Jayang Attakilamathanuyoko , boshqasi, o'zini qiynamoqdir, hamma kho. , azob-uqubat keltiradigan narsa, anariyo, olijanobning amaliyoti emas, anatta sanxito, hech qanday foyda keltirmaydi ....

ruhoniylar, meditatorlar va jangchilar oxir-oqibat nafsning quliga aylanadi Dushmanni ko'rib chiqish uchun ma'lum bo'lishi kerak, asosiysi - bu shahvoniy istakning tabiati, ya'ni u yashirin, makkordir. Yashirin o'g'irlik o'zi bilmagan holda sodir bo'ladi. Bu hiyla-nayrang, ayyorlik. erotizmga qarshi kurashda qat'iy amalga oshirilganda Qiynoqlar o'zini o'lgan va mag'lub bo'lgandek ko'rsatgan bo'lishi mumkin. jabrlanuvchini yo'ldan ozdirish

bu o'zingizni noto'g'ri tushunishdir Men allaqachon nafsni oldim, deb o'yladim u allaqachon arahant bo'lgan deb o'ylashning eng yuqori nuqtasiga bu, agar rostdan ham, nafsning makkorligidandir Shunday qilib, uni yana chuqur qul sifatida qaytarib olish mumkin.

Shuning uchun biz buni topdik Lord Budda Kamasukkhalikanu Yog haqida ta'lim berishdan boshladi. Bu birinchi narsa birinchi navbatda ongni erotizm haqida ogohlantirish bu bilish kerak bo'lgan narsa Erotizm nirvana yo'lini qattiq to'sib qo'yadigan juda yomon narsa ekanligini tushuning. Janobi Oliylari aytganidek, Panchavakki shunday dedi: barcha shahvoniy istaklar bilan o'ralgan buzilgan oddiy odamlarga tegishli Rabbiydan emas Va siz bilishingiz kerak bo'lgan shahvat haqidagi yana bir haqiqatdir Bu bog'laydigan tarmoq oziqlantiruvchi boshqa barcha ehtiroslar Agar ishtiyoq davom etsa va yo'qolmasa Xususan, yashirin, yashirin, ko'milgan va yashirin naqshlar mavjud. noto‘g‘ri tushunmoq, yolg‘onchi, yolg‘onchi Men uni yengib xatoga yo'l qo'ydim. U allaqachon mag'lub bo'lgan Ammo haqiqat shundaki, u hali ham qulay edi va ruhoniylarga noto'g'ri tushunishga imkon berdi. u yashirincha kulib, yana masxara qilguncha 

Shunday qilib, Nirvana shohligiga erishish qiyin. aldanib qolish natijasida yoki u ahmoqdir va shahvatni tushunmaydi u eng yuqori dharma bilan shug'ullanadi, deb xato o'ylash U buddizmning eng muhim jihatlarini hammadan ko‘ra biladi. Uning martabasi, hammadan yuqori martabasi shahvatidan o'tgan edi. Nafs endi biz uchun mavjud emas. Biz faqat o'rmonning chakalakzorlarida, adirlarda va tog'larda yashaymiz, nafs qani? 

shuning uchun shahvat Shuning uchun, birinchi navbatda engib o'tish uchun birinchi va eng muhim bosqich bo'lishi kerak. Buddaning ma'rifat kechasida ko'rish mumkin kim nafsni yengadi Uchta go'zal allaqachon ketishgan edi. U nafsga duch keldi birinchi bo'lib g'alaba qozon keyin oson yuring

qaysi qat'iyatlilik Dharma jangchisining asosiy strategiyasida Asuphakasin strategiyasi mavjud. Har doim qat'iy ravishda, hatto erotizmning nozikligiga ham yo'l qo'ymang bu hatto zaif tarqaladi Besh nervona tarzida aytganingizdek, shahvoniy istaklar haqida. Bu nozik shahvoniy fikrlar masalasidir yo'qolishi mumkin bo'lgan shahvoniy shahvoniylik fitnasining tabiati alomatlar umuman yo'q Ammo bu jiddiy sabab yoki shahvat ongsiz ravishda bloklangan meditatsiya kabi boshqa Dhamma amaliyotlarini to'sib qo'yadigan to'siq bo'ladi. Ko'rinib turibdiki, meditatsiya amaldagidek emas. yuqori darajaga ko'tara olmaydi Avvalgidek ravon emas, bu erotizmning natijasidir.

Shuning uchun nafs tozalanishi kerak bo'lgan birinchi va eng muhim bosqich bo'lishi kerak. Birinchi bo'lib qat'iy mag'lub bo'ldi. va qirg'in butunlay bartaraf etilganda Boshqa ehtiroslar, bhava-tanha, vibhava-tanha, osonlik bilan engiladi.

-----

----- 

4.

2-Olijanob haqiqat, dukxasamudaya, azob-uqubatlarning sababi 4. Bhavatanha vibhavatanha, tavba qiling.
Bu Dharma va intizom sizning o'qituvchingiz bo'ladi. Tathagata vafot etganida
-----

Kama-tanxa, bhava-tanha, vibhava-tanha aniq ma'lum bo'lishi kerak bo'lgan narsalardir. butunlay tark etilishi kerak yo'q bo'lib ketish sof holga keltiring shunday qilib, azob-uqubatlarni to'xtatishga olib keladi Budda misoliga ko'ra, isbotlangan 12 ta alomatlarning 3 turi - tadqiqot 4 ta olijanob haqiqatning haqiqatini topdi. shuning uchun uni Budda deb e'lon qildi Va oxirida u Panchavakkiga dedi  : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani. Punbhavoti,  :    Va men ko'rgan donolik bizga keldi, bizning ozodligimiz qaytmaydi, bu tug'ilish oxirgi, qayta tug'ilish yo'q.

shahvat haqida haqiqatda ruhni yuksaltirish orqali Faqat oqimdan chiqish uchun. Asuphakasin masalasida qo'shimcha o'qitish orqali erotizm darajasidan yuqori bo'lgunga qadar aqlni avtomatik ravishda ko'taradi Aql suv ustida ochilgan lotus guli kabi shod edi. U bir zumda donishmandlarning, uyg'onganlarning, shod-xurramlarning ongiga qo'yib yuborildi.

Nafsga kelsak Bu to'rt dharma dunyosida bo'lishni xohlash va xohlash, ya'ni boylik, martaba, maqtov va baxtda bo'lishni xohlashni anglatadi. martabadagi pastlik Bekorga ulug'langan, johil, oilasiz, zavq va mehrsiz. oziq-ovqatda to'yinganlik buning aksi

Bu dunyo yovuzlik uyasi bo‘lib, unda tug‘ilgan odamni ko‘nglidan o‘tkazib bo‘lmaydi. hojatxonaning tagida joylashgan qurtlar guruhi kabi borliq bilan U erda yashash uchun hayot bor. Doira butun yil davomida uning ichida aylanadi, ya'ni Bhavatanha Vibhavatanha. Yashash ishtiyoqidan voz kechish, sakkizta dunyoviy holat aylanasida bo'lish inson bhava-tanha, vibhava-tanxadan voz kechishi kerak bo'lganda Ya'ni, dunyoni tark etish, ya'ni sakkizta dunyoviy davlat, Bhavatanha va Vibhavatanha, ularning har biri bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, hech qachon yo'qolmaydi.

Olingan boylik yetarli emas. Agar siz butun bir tog 'olsangiz ham hali ham boshqalar bilan raqobat qilishda davom etmoqda Darajaga kelsak, bu pozitsiya tartibi bir-biri bilan raqobat qilish uchun aldanganligini anglatadi. Unvonlar bilan birlashtirilgan darajalar bor, eng pastdan eng yuqori darajaga qadar, natijada martabaga obsessiya, martaba ishtiyoqi paydo bo'ladi, hozir odatiy hol bo'lganidek, ko'p martabalar, ko'p martabalar, ayniqsa bugungi kunda cherkov doiralarida. bularning barchasi olijanob dxarma yo'lini to'sib qo'ymoqda  

Bunga misol sifatida shahzoda Siddxartaning o'zini keltirish mumkin. qochish uchun tayinlanadigan taxtdan voz kechganini bu ikki ishtiyoqdan xalos bo'ling va bu Buddizmdagi tayinlanishning haqiqiy namunasidir. Qirollik saroyida yoki monarx sifatida hokimiyatda bo'lish Raja Maxarajning mavjudligi nafsdan qochib qutula olmadi Vibhavatan uni topa oladi. Budda davrida Shunday qilib, faqat shahzodalar bor zodagonlar Barcha milliarderlar o'z vakolatlari va martabalaridan voz kechishdi. katta boylik Hatto qirolicha Mahapajapati Gotami ham o'ziga ega bo'lmagan oddiy odamga aylaning Shahzodani tarbiyalagan malika dunyoga taalluqli boylikdan voz kechdi Buddaning izidan boring bhava shahvati bo'lgan barcha kuch, omad, baxtdan voz kechish orqali buyuk o'zlikka ega bo'lishdan voz kechgan shaxsdir qirol hokimiyatida umuman afsuslanmasdan shuning uchun u arahatlikka erishdi azob-uqubatlardan xoli nirvana dunyosiga kiring U buddizmdagi birinchi Arahant rohibasi edi.   

Bhavatanha va Vibhavatanha tabiati bu tabiiy hayvonlarning tabiati butun dunyoda va it kabi dunyoning o'zi o'z nafsini, mavjudligini aniq ifodalaydi U ovqatni qadrlaydi, o'z hududini, makonini qadrlaydi. G'alati it kirganda Bu mening joyim, mening tumanim, kirishingni taqiqlaydi, deb qichqiradi va e'lon qiladi. Keyin ular boshqa hayvonlarni, jumladan, odamlarni tishlab, haydab yuborishadi. Xuddi shunday, bhava-tanha, vibhava-tanxa, xazinalar ham keldi. Bu tug'ilgandan beri qal'a edi.   

bu o'zimga, o'zimga yoki o'zimga rioya qilishning o'ziga xos xususiyati va Anatta Lakana Suttada haqiqatdan uzoqlashish bu fidoyi haqiqatga zid bo'lgan xatti-harakatlardir Ego, o'zlikni yo'qotgan, omad va obro'-e'tibor kuchida yo'qolgan martaba-darajali-darajali-darajali-darajali-dunyoviy adolat uchun hukumat ish boylik uchun Xo'sh, qanday qilib yo'lga va nirvanaga erishish mumkin? chunki azob-uqubatlarning sababini to'xtatishni bartaraf etib bo'lmaydi. 

Bu nafsning nozik ishi qanday? Agar istak butunlay tark etilmasa inson o'z nafsini so'ndira olmaydi va u nirvanaga umuman erisha olmaydi. faqat buddizmning ajoyib oqimlarini sekinlashtirish uchun Va bu, albatta, yo'l emas, azob-uqubatlardan olijanob mavqega olib boradigan yo'lning namunasi emas. rahm-shafqat aylanishidan qochib qutulmang ibodatxona hojatxonasida bir guruh qurtlar kabi kezib qaytdi Buddizmning tug'ilishi, lekin ko'r odamga o'xshab, buddizmdan hech qanday yaxshilik yoki hech narsani ko'ra olmasligi juda achinarli.Shuning uchun haqiqatni ko'rish uchun ko'zingizni oching. rahm-shafqat aylanishining haqiqatini ko'rish Hayvonlar bilmagan dunyo haqiqati, dunyo. Keyin tavba qiling, agar qo'lingdan kelsa, o'sha Angulimala kabi bo'ladi. faqat tavba faqat teskari yo'nalish va darhol nirvanaga erishdi

chunki to'g'ri yo'l har qanday insoniy holatdan ustun bo'lgan oliy yo'ldir. boshidan eng yuqori cho'qqigacha bo'lgan tartib bilan, ya'ni

1-qadam. So'taban yo'l,

2-qadam. Natijalar,

 3-qadam. Sakadakami yo'li, 

4-qadam. Skataka samarali, 

5-qadam. Anagami yo'li, 

6-qadam. Kelajak samarali, 

7-qadam. Arhatship,

8-qadam. Arhat Phol 

va eng balandi Buddalikdir

Bu Ariyathanandorn Ariyasakning buyrug'i, Ustozning Nirvana olamiga olib boradigan yo'l, u o'limidan oldin  Ananda Teraga buyurgan : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majujayen satta :  Qarang, Ananda, Tathagata qanday dharma va intizomni o'rgatgan va siz uchun farmonlar Bu Dharma va intizom sizning o'qituvchingiz bo'ladi. Tathagata vafot etganida

 

-----
-----