1.

Druga Szlachetna Prawda Cierpienia, przyczyna cierpienia 1,
 Tylko poznanie przyczyny cierpienia zniszczyć przyczynę cierpienia To tylko koniec

-----

1.

Budda powiedział, że Mnisi, istnieje Szlachetna Prawda o przyczynie cierpienia: pożądanie, które jest przyczyną odrodzenia, które jest pożądaniem. Z mocą euforii sprawia ogromną przyjemność w tym nastroju. Są to pragnienia (pragnienie), to są kama tanha, żądza zmysłowości, bhava tanha, pragnienie istnienia. chcesz być duży Chcę mieć władzę, szczęście, prestiż, chcę mieć wielkie bogactwo, pragnienie pasji, problem bycia bez bycia Nie chcę, żeby zetknęli się z niższością, niższością, władzą i prestiżem.     

Takie jest nauczanie Buddy w Dhammacakkappavattana Sutcie. przyczyna cierpienia

Słowo Ponopbhavika jest tłumaczone jako „maszyna, która powoduje odrodzenie”, co oznacza. Z pierwszej szlachetnej prawdy o cierpieniu można wywnioskować, że cierpienie rodzi się z narodzin. Według Anyi Kondanyi Został oświecony przed innymi, że Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, co oznacza, że ​​wszystkie istoty rodzą się jako istoty, jest śmierć, narodziny i śmierć jako para. zawsze w tym samym czasie

W Drugiej Szlachetnej Prawdzie o przyczynie cierpienia jest powiedziane, że „Ponbhavika jest przyczyną cierpienia. Dlatego podkreśla pierwszą prawdę: cierpienie jest cierpieniem z powodu narodzin. kiedy wszystkie rzeczy Narodziny to cierpienie, a jednocześnie jest próżność, nietrwałość, nietrwałość, która zawsze prowadzi do rozkładu. i bezinteresowność Nie możemy go powstrzymać przed starzeniem się, chorowaniem i czekaniem na śmierć, śmierć, ustanie, wszelką nietrwałość, bezinteresowność, to jest podstawa prawdy życia. Jest to bardzo powszechny stan, który powoduje tylko pożądane trudności i trwałą niepewność. Niech surowość i rozkład nadal maleją, odkąd życie narodziło się na tym świecie cierpienia. 

Kiedy ktoś pozna tę prawdę Istnieje cud mądrości oświecającej cierpienie. Konsekwencją tego jest rozczarowanie lgnięciem, wstręt, nieszczęście, frustracja tego narodzenia. Zmęczony rodzeniem się w pełni Dlatego istnieją grupy ludzi, którzy mają oczy, aby zobaczyć tę prawdę i oświecenie. zszokowany widząc i pomaszerowali w kierunku głębokich klifów, by popełnić samobójstwo z powodu absurdu tego świata. jak pojawił się w historii buddyzmu ale dał świadectwo, że kiedy poznał prawdę o nieszczęściu Życie jest obrzydliwe, więc wiedz, jak zmienić zdanie. jest najpierw zaakceptować ten fakt że to normalne Niech twoje serce najpierw przyjmie tę prawdę. przyznaj, że gdybyśmy wszyscy byli śmiertelnikami Nawet jeśli skoczysz z klifu i umrzesz nieuchronnie narodzi się na nowo jako śmiertelnik I bez względu na to, co się stanie, gdziekolwiek to jest, nawet bogowie czy podziemie nie uciekł od cierpienia będzie żyć w tej żmudnej nędzy przez resztę wieczności Jedynym sposobem na rozpoczęcie jest zmiana zdania. Umiejętność uwolnienia się od przywiązania, które wynika z nawyków, które były niewłaściwie kultywowane przez długi czas. zaakceptuj prawdę naszego życia Zaakceptowanie we własnym statusie, że nasze życie i cały świat W rzeczywistości są tylko niewolnikami diabelskiej żądzy.  

2.

dopóki nie poznałem buddyzmu Nie znaleziono Dhammacakkappavattana Sutty. Jak można zobaczyć drogę wolnych ludzi? będąc szlachetną osobą Nie mogę wyjść z bycia pospolitym nie uciekł z niewoli więc nawróć się Rozpoznaj najpierw jego pozycję, że jest niewolnikiem, ma pozycję niewolnictwa, która jest gorsza i gorsza spraw, aby dusza się nie wahała Urojony w ignorancji ignorancji życia, że ​​reinkarnacja byłaby wolna od niewoli. Trzeba raczej zrozumieć przyczynę cierpienia, jak wspomniano powyżej, i praktykować, aby podążać ścieżką szlachetnego. wystarczy, aby ulżyć cierpieniu i ustanowić podstawę życia na zasadzie Szlachetnej Prawdy

Chciałbym wyjaśnić, że słowo bhava tanha oznacza pragnienie życia w światowym bogactwie. ziemskie szczęście nienasycony aż do zatracenia się w pożądaniu Dopóki nie zdobył całej góry złota, kontynuował poszukiwania i rywalizację o złoto z innymi. Są to cztery ziemskie bogactwa: (1) bogactwo, (2) ranga i ranga, (3) chęć bycia chwalonym i błogosławionym oraz (4) chęć bycia szczęśliwym i pełnym, aż do utraty pożądania. Są rajskie ogrody, niezliczone konkubiny itd., a vibhava-tanha jest przeciwieństwem pragnienia, chcąc nie być gorszym w ziemskich przyjemnościach, a mianowicie: fortunie, randze, chwale i szczęściu. chwalcie w szczęściu, że istnienie jest pragnieniem posiadania wielkiego ego, które ma władzę nad innymi. Jest panem nad innymi. dopóki niesłusznie nie szukano 

Innymi słowy, bhava-tanha, vibhava-tanha, wiąże się z bogactwem, yot, pochwałą i szczęściem, jak również z niebezpieczną emocją lobha, dosa i moha, która zawsze wyraża samoistność. co jest dobrze znaną świecką własnością, która przez implikację, najwyższa prawda, odnosi się do pragnienia zaspokojenia pragnień będąc niskim, słabym rangą twarde pieniądze Człowiek gorszy, gorszy we władzy cierpi, niesłusznie szukając władzy. to pragnienie powinien być znany wiem jak to odłożyć być rozsądnym

Kama pożądanie widzi pragnienie przyjemności w formie, smaku, zapachu, dźwięku i dotyku przekazywane umysłowi za pośrednictwem sześciu zmysłów: to jest to, co wiąże życie z niekończącym się smutkiem i smutkiem cierpienia.

kiedy zobaczył smutek Według Pierwszej Szlachetnej Prawdy, znając wszelkie klang, nietrwałość, anatta, wtedy przekona się na własne oczy, że ta materia bhava-tanha, vibhava-tanha, która jest kwestią istnienia Kiedy zrozumiał zasadę Anatta, odkrył, że sprawa mocy, szczęścia, yosak nie jest jaźnią. nie możemy zamówić To tylko jeden dzień, zmierzając w kierunku wygaśnięcia rangi, pozycji, zaniku i pogorszenia zdrowego rozsądku. ranga czy obecny duchowieństwo Możliwe są uprawnienia administracyjne. To jest droga wyjścia z cierpienia. spojrzeć na to, patrząc na sam autorytet będzie bezpiecznym sposobem na przetrwanie   

3.

Podsumowując, kiedy zgadzamy się na trójcę wszystkich rzeczy nawet pożądania będzie mógł zrezygnować ze zobowiązania zobaczą ścieżkę nirwany Nastąpi przemiana sektora wewnętrznego, czyli naszych umysłów z ciemnego do jasnego, z mglistego, zakurzonego i brudnego. jest bez skazy w wyniku zobaczenia od nowego lub z cudu mądrości, że nauczyłem się widzieć coś nowego, czego nigdy wcześniej nie znałem który jest po drugiej stronie nas widziałem wyraźnie i natychmiast Nastąpiła zmiana nastroju, uczuć, myśli, zmiana serc z tego, co było kiedyś. Jak widać, jest to osiągnięcie ścieżki, nirwany, prawdopodobnie nagłe osiągnięcie najwyższego poziomu Arahanta. Jakby budząc się ze snu, budząc się, wiedząc, budząc się z tą radością.

To jest najwyższy poziom, który osiąga poziom buddyjski. Absolutnie arhat czyli w rezultacie nie ma reinkarnacji i pięć mądrości Buddy, które są w stanie oświecić świat Biegła znajomość różnych problemów akademickich na świecie 

 ale jeśli jeszcze nie osiągnięto lub uzyskał tytuł licencjata chociaż arahat nie jest jeszcze na poziomie oświecenia nadal muszę przyjrzeć się naukom przyczyna cierpienia Druga Szlachetna Prawda Cierpienia, nawet Najwyższy Mistrz On sam pokazał to jako przykład. Przez narodziny narodziło się dla Niego pięć rodzajów mądrości, a mianowicie oko, mądrość, mądrość, nauka i światło. dlatego wiedział, że Oto Szlachetna Prawda Cierpienia, dalsze poznanie prawdy: To jest cierpienie, Szlachetna Prawda Samutai. To jest coś, co należy porzucić, a po trzecie, wiedząc, że zrezygnował ze wszystkich trzech pragnień, oświadczył, że zrezygnował i osiągnął całkowite wyzwolenie z cierpienia. jest pojawienie się nowego Pana Buddy

zabij te pragnienia Rzeź, którą ta kama-tanha, bhava-tanha i vibhava-tanha jest kompletna jak kat. kto dokonał egzekucji więźnia z celi śmierci Więc to tak, jakbyśmy polerowali duża aluminiowa doniczka By być jasnym i czystym do końca Nawet jedna czarna plamka brudu nie zamieni duszy w nirwanę. Nigdy nie będzie kolejnej reinkarnacji w cyklu cierpienia z powodu cierpienia.   

Kwestią nauki jest przyczyna i skutek. Świat powinien wiedzieć o przyczynie cierpienia. Są 3 rzeczy, którymi są kama tanha, bhawa tanha i wibhawa tanha. Znasz tę przyczynę, po prostu zniszcz i całkowicie zniszcz wszystkie te trzy przyczyny. całkowicie zniknął z twojego serca Jednak bez względu na to, jak to zrobisz, te 3 pragnienia skończą się tylko z twojego serca, a będziesz miał nowe serce. Najbardziej czysty i czysty

I to jest nowy świat, świat nirwany, który prowadzi do wiecznego szczęścia. albowiem zniszczenie przyczyny jest owocem czystości.

Tylko naprawdę, naprawdę tylko

-----

----- 

2.

Druga Szlachetna Prawda, Samudaya przyczyną cierpienia 2,

Najlepsza technika wojenna przeciwko pożądaniu  

----

1.

że musimy być oświeceni mając inteligencję jako podstawę życia, znając przyczynę i konsekwencje normalnych wydarzeń, a nawet w czasie wojny mając mądrość, by poznać to pragnienie To najbardziej podstawowa walka. W walce o pokonanie wszystkich namiętności

zaczynając od tego pożądania Jest to ukryta trudność i jest głównym powodem jej nawrotu. Musimy wiedzieć, że jest ukryta. I musimy znać słabość naszej żądzy jako naszego wroga.

a słabością erotyki jest Ma skromny status. i jest szorstki, dlatego współtowarzyszy i mieszka w pokornych. Szorstkie, jak to jest 

Zgodnie z prawdą buddyzmu, słowo śmiertelnik odnosi się do ludzi, którzy wciąż są zniewoleni przez splamienia. Nadal nie może uciec z niewoli. jest także niewolnikiem żądzy Sposób, w jaki mistrzowie niewolników oszukują radować się wielce w niewoli 

i z tą wiedzą Kama pożądanie jest pożądaniem, które jest gorsze i gorsze, więc może żyć z tymi, którzy są gorsi i gorsi razem.Jeżeli ludzie nadal nie mają rozwoju duchowego, aby być wyższym, należy ćwiczyć ostrożność w podnoszeniu umysłu. Jeśli nasze umysły są opuszczone z łatwością stałby się niewolnikiem pożądania

To znaczy, kiedy serce pragnienia opadnie, wejdzie w strumień zmysłowych pragnień. a pożądanie będzie nas kontrolować jako niewolników. którzy ludzie To jest tak Bycie niewolnikiem pożądania przez wiele milionów lat, aż stanie się normalną naturą wszystkich ludzi. Taka jest natura tego świata przy życiu.

2.

Chodzi o sprawę sektora wewnętrznego. jest ludzki umysł? jak mędrzec Buddadasa Bhikku Najwyższa szlachetna osoba tej epoki On to powiedział Bycie człowiekiem jest możliwe dzięki wysokiemu umysłowi, co oznacza, że ​​dążenie do przezwyciężenia pożądania jest łatwe do osiągnięcia poprzez podniesienie umysłu. powyżej poziomu orbitalnego lub przepływ kamy, pożądania, pożądania i pożądania

A ponieważ pożądanie jest tak pokorne i brudne, nie może wznieść się na wyższy poziom. ale ludzkie serce To coś, co cały czas wznosi się i opada. Ma moc nieograniczonego ruchu. Idź wysoko, zejdź nisko, idź daleko, zbliż się do wszystkiego, idź szybko, idź powoli lub pozostań w bezruchu. To jest siła umysł. Jeśli istnieje nawyk, który tworzy prestiż ambicji wznoszenia się na wyżyny był w stanie nauczyć się podnosić swój umysł I w ten sposób wydostajesz się z pożądania. powyżej poziomu zmysłowości 

Porównał więc swoją duszę do kwiatu lotosu. weź lotos jako podstawę uważności Od narodzin księcia Siddhartha że nadepnął na kwitnący lotos, robiąc 7 kroków, każdemu krokowi towarzyszył kwitnący lotos itp. 

Lotos, rodząc się pod błotem, stopniowo dorasta, potem wynurza się z błota, nawet w wodzie wciąż nie wychodzi z ciemności. tak długo, jak woda się podnosi To koniec cierpienia. Jest to osiągnięcie oświecenia prawdy życia i całkowite uwolnienie się od pragnień i pragnień.

To właśnie mówi prawdę o przezwyciężaniu tego pożądania. Trenuje tylko umysł, by wzniósł go na wyższy poziom, aż osiągnie poziom pasji i uprzedzeń. Wzrośnie poczucie erotyki. poza poziom erotyki nie wpadną w nurt erotyczny, bo są na różnych poziomach

spójrz na porównanie Rozważ tę obserwację na poziomie mentalnym.Łatwo zauważyć, że nasz umysł jest wyższy niż umysł zwierząt, takich jak psy, koty, świnie, konie, krowy, bawoły, słonie, tygrysy, lwy.Umysły są na różnych poziomach. Dlatego nie ma związku erotycznego. To dlatego, że ludzki umysł jest wyższy niż zwierzęcy. Chodzi o ten poziom mentalny. co sprawia, że ​​szanują się nawzajem erotycznie Im wyższy umysł, tym dalej od skromnych pożądliwych pragnień. brudne z osobą, która jest wyższa od niego, od ojca, matki, krewnych, krwi, nawet żony-męża, innych itp. 

Wtedy nasze duchy wznoszą się, aż uwolniony od wszelkich przepływów pożądania Pragnienia i pragnienia cielesne znikną. Nigdy więcej żałoby po zmysłowych przyjemnościach, zmysłowych przyjemnościach od formy, smaku, zapachu, dźwięku i dotyku. 

3.

dlatego przezwyciężając pożądanie To wcale nie jest trudne.

1. Przez cud mądrości, kiedy narodzi się oko, mądrość, mądrość i światło zobacz prawdę o pożądaniu poznaj naturę pożądania jako skromny, o niskim poziomie prądu lub ruchu Nie może wznieść się wysoko, jak latawiec, który nie może wznieść się do poziomu górnego wiatru, spada. ale ludzki umysł ta ludzka świadomość nawet będąc zwykłymi ludźmi To może cały czas rosnąć i opadać. w zależności od przyczyny ale zazwyczaj Zwykli ludzie są przyzwyczajeni do regularnego zakopywania swoich umysłów na tym samym poziomie, co ich żądze. i tak było, dopóki nie stało się to naturalną skłonnością przez dziesiątki milionów lat temu. Nikt mi nigdy nie powiedział Kiedy umysł wzniesie się, zostaniemy uwolnieni od cierpienia od pragnień i pragnień. bo nasze serca są ponad poziomem ruchu Pochłonięty poziom prądu Pogrzeb erotyki

To jest oświecenie prawdy o pożądaniu. którego nauczyliśmy się od buddyzmu Doprowadź ten wniosek do regularnego wykorzystywania ludzi, których celem jest walka z pragnieniami seksualnymi. a nawet łagodzenie świata z coraz bardziej pożądliwej żądzy

2. Próba wzniesienia umysłu musi pochodzić z rzetelnej praktyki, budowania nawyków, robienia dobrych uczynków Ogólnie jest to regularne praktykowanie wskazań. Tak jak stan buddyjski jest ukazany przez pięć wskazań, lub może to być specjalna okazja, tak aby można było wznieść umysł ponad prąd skalania. Jednak buddyzm uczy technik Walka z żądzą jest dla jednego decydująca. Jest to praktyka wykonywania asuphakasin (kontemplacja trupa), którą może praktykować każdy na całym świecie. Zaczyna się od naszych myśli i myśli, które zawsze są bliskie niezdrowemu. W swojej dosłownej formie ma znaleźć zwłoki. Jeśli ciało gnije, śmierdzi, rozkłada się, pomyśl, aby spojrzeć na zwłoki w trumnie i zobaczyć, co tam jest. a jaka była próżność tej rzeczy? 

To będzie zmiana dzisiaj, w tej minucie, w tej sekundzie, trup się zmienił. Wkrótce zacznie się rozkładać, a wszystkie organy zewnętrzne i wewnętrzne ulegną rozkładowi i zniknięciu. aż pozostał tylko szkielet, a wkrótce szkielet uległ rozkładowi. powoli zepsuty Nie ma już formy szkieletu, zamienił się w fragmenty i ostatecznie rozpadł się w ziemię. powrócił do ziemi jak poprzednio

To powiedziawszy, to jest Zawsze tak myślimy. Od pójścia na pogrzeb jest dobrze. Dobrze było zobaczyć zwłoki. Dobrze jest regularnie skupiać się na zdjęciach pogrzebowych. a nawet asceza Na cmentarzu na bieżąco jest dobrze.

a kiedy nauczył się praktykować prostą asuphakasin, jak wspomniano powyżej, nawet patrząc na prostą żywą osobę Nawet patrząc na kobietę, która jest piękna jak królowa piękności świata (lub może wziąć przypadek pięknego arbuza spadającego z łodzi na śmierć), patrzymy na tę złą strategię. i spójrz na ścieżkę nieożywionej dharmy jest stopniowa zmiana Aby zobaczyć tę piękną figurę, nie będzie tak piękna na zawsze. Niedługo się to zmieni z czasem, minutami, z biegiem czasu postać stanie się brzydka. Pech idzie tak, wszyscy, a potem więdnie z powodu starości. lub zginął w wypadku i wreszcie wszedł do trumny, czekając na pogrzeb zobaczyć łóżko w trumnie To nagie, mięsiste ciało, które stopniowo się rozpada. nie na zawsze aż ciało stopniowo odsuwa się od przywierania do kości tylko szkielet Ciało, uszy, oczy, nos, które kiedyś były piękne, stały się puste. widzieć tylko brzydotę Obrzydliwe, cyniczne, obrzydliwe Dlatego Budda zapytał Ta królowa piękności umarła. Kto go ze sobą zabierze? Nikt nie odpowiedział. To znaczy wykonać asuphakasin w umyśle zgodnie z porządkiem stopniowej zmiany ciała. Sam Panchakhantha

4.

Przeanalizujmy dalej szczegółowo. Prawda w tej sprawie to Że mamy wyobraźnię, by zobaczyć piękno przemienione w trupa. Na pierwszy rzut oka widać wyraźnie, ale wtedy trup jest marnością. nie mogę zostać naprawiony zmieni się w kierunku rozpadu Zewnętrzne ciało stopniowo więdnie, rozpada się, rozpada, a miękka część ciała stopniowo wymyka się kawałek po kawałku, aż pozostaje tylko szkielet.

następnie powoduje zmianę w umyśle i nastroju nas, którzy popełniamy zły kasin, i wszystkie pragnienia, szaleństwo i cielesne myśli znikną. i to zachowanie Stopniowo wznosi nasz umysł na wyższy poziom, aż lotos rozkwitnie nad wodą. A kiedy przeglądasz wiele innych cykli chodzenia Asuphakasin w ten sposób, w końcu będziesz wiedział. że został uwolniony od pożądania

tylko się udało 

i normalne życie wszystkich ludzi, bez względu na płeć, płeć, osobę, religię, religię, przekonania, cały świat będzie bezpieczny od pożądania. fizycznie Ci, którzy znają pożądanie poznaj temperament diabła ich gospodarze Jaka była jego słabość, to znaczy, że była niska, nie mogła być wysoka, była niska, to było tylko błoto. nie mogąc sięgnąć, by dotknąć wzniosłego umysłu i wszystkie te szlachetne osoby Poziom stanu arahanta wzrasta do poziomu stanu arahanta. tak wysoko, że jak zwykle uwolnił się od żądzy i żądzy Nie może być żadnego niebezpieczeństwa ze strony pożądania. Pożądliwych pragnień nie można osiągnąć i dotknąć.  

Dlatego jest to zasada techniki lub strategii walki z pożądliwym diabłem. co jest naprawdę decydujące

Oznacza to osiągnięcie nirwany na najwyższym poziomie. można osiągnąć natychmiast który jest odpowiedni na nową erę

tylko oświecenie natury, natury żądzy, że jest ona niska” Nie może wzrosnąć wysoko będzie jak latawiec które nie docierają do wiatru tylko bądź ostrożny i lub podnieść telepatię Wydostać się tylko ze zmysłowego nurtu, który ten prąd, jeśli wiadomo, ćwiczy patrzenie na niewypowiedziane Buddy umysł stopniowo odejdzie od zmysłowego strumienia. aż w końcu spadnie na wyższy poziom która wykracza poza wszelkie pożądliwości jak lotos kwitnący nad samą wodą To jest sposób na pokonanie pożądania. 

 i przekształca duszę w duszę Wiedzącego, Przebudzonego, Radosnego  

Nagłe osiągnięcie Arahanta jest łatwe. tylko po to, by podnieść umysł z nurtu pożądania Znalazłem nowy świat, tak prosty.

Dlaczego nowe pokolenie mądrych ludzi nie może tego zrobić ?  

----- -----

 

3.

tajski – angielski, 64 języki

Druga Szlachetna Prawda, Samudaya, przyczyna cierpienia 3,
łatwo daje się zwieść zmysłowym przyjemnościom , myśląc, że spełnił się lub nie ! 

-----           

 

żądza O tym mówił od początku Pan Budda. Dhammacakkappavattana Sutta dotyczy kamasukhalikanuyok. który podczas analizowania powodu jest Ta żądza ma podstępną naturę, głosząc, że jest piękna, piękna, mądra, wzniosła i majestatyczna, i uważa się, że ma dobrą wolę. Daj tylko szczęście, radość, radość, tylko szczęście. ale prawdziwy Był to złoczyńca z przebiegłością, który skutecznie blokował ścieżkę Nirvany. Przyjrzyjmy się, co Jego Wysokość powiedział Panchawakkee od początku, że  

Devame bhikkhave inta, mnisi, kulminacja tych dwóch działań, istnieje, pabbajitena na sevitabba, jest czymś, czego nie powinni lekceważyć mnisi, yo Jayang gamesu kamasukhalikanu yoko, to jest uwikłanie żądzy zmysłowych przyjemności, hyno, poniżające , khammo, należący do wieśniaków, pothuj. Chaniko, należący do klasy śmiertelników, Anariyo, nie praktyka szlachetnego, Anattasanhito, bez żadnego pożytku, ten jeden yo Jayang Attakilamathanuyoko, inny, to dręczyć się, wszyscy kho , to co przynosi cierpienie, anariyo, nie jest praktyką szlachetnego, anatta sanhito, w ogóle nie jest korzystne....

co kapłani, medytujący i wojownicy, którzy w końcu stają się niewolnikami pożądania? Trzeba wiedzieć, aby wziąć pod uwagę wroga, kluczem jest natura tego zmysłowego pragnienia, to znaczy, że jest ono ukryte, co jest przebiegłe. Potajemna kradzież działa, nie wiedząc o tym. To przebiegłe, podstępne oszustwo. w walce z erotyzmem, gdy robi się to zdecydowanie Tortury mogły udawać martwe i pokonane. wprowadzić ofiarę w błąd

to znaczy nie rozumieć siebie Myślałem, że już wziąłem pożądanie do najwyższego punktu myślenia, że ​​już był arahant co w rzeczywistości wynika z przebiegłości żądzy Więc może zostać ponownie odebrany jako głęboki niewolnik.

Dlatego stwierdziliśmy, że Budda zaczął nauczać o Kamasukkhalikanu Yogu. To pierwsza rzecz najpierw ostrzec umysł przed erotyzmem należy być tego świadomym Zrozum, że erotyka to bardzo zła rzecz, która mocno blokuje ścieżkę nirwany. Jak powiedział Jego Wysokość, Panchawakkee powiedział: uwikłany we wszystkie zmysłowe pragnienia jest zdeprawowany należący do zwykłych ludzi nie od Pana I kolejna prawda o pożądaniu, o której powinieneś wiedzieć: To sieć, która łączy odżywczy wszystkie inne pasje Jeśli pragnienie utrzymuje się i nie znika W szczególności istnieje wzór, ukryty, ukryty, zakopany i ukryty. źle zrozumieć, podstępny, podstępny Popełniłem błąd, przezwyciężając to. To już pokonane Ale prawda była taka, że ​​nadal czuł się dobrze i pozwalał księżom źle zrozumieć. aż potajemnie się śmiał i ponownie kpił 

W ten sposób trudno jest osiągnąć sferę Nirwany. w wyniku oszukania albo jest głupi i nie rozumie pożądania błędnie myśląc, że praktykuje najwyższą Dharmę Zna najważniejsze aspekty buddyzmu niż ktokolwiek inny. Jego ranga, wyższa niż ktokolwiek inny, przeszła przez jego pożądanie. Pożądanie nie jest już dla nas obecne. Żyjemy tylko w zaroślach lasu, na wzgórzach iw górach, gdzie jest pożądanie? 

dlatego pożądanie Dlatego musi to być pierwszy i najważniejszy etap, który należy przejść, aby jako pierwszy przejść. jak widać w noc oświecenia Buddy kto pokonuje pożądanie? Trzy piękności już wyjechały. Zmierzył się z pożądaniem wygraj pierwszy to idź spokojnie

który jest wytrwałość W głównej strategii wojownika Dharmy jest strategia Asuphakasin. Ściśle cały czas, nie pozwól nawet delikatności erotyki to się nawet słabo rozprzestrzenia Jak powiedziałeś w stylu Pięciu Nerwowych na temat zmysłowych pragnień. co jest kwestią delikatnych zmysłowych myśli co jest naturą intrygi pożądania, które może zniknąć żadnych objawów Ale będzie to poważna przyczyna lub przeszkoda blokująca inne praktyki Dhammy, takie jak medytacja, gdzie pożądanie jest nieświadomie blokowane. Wydaje się, że medytacja nie przebiega w sposób, w jaki praktykowano. nie mogę wznieść się na wyższy poziom Nie tak płynnie jak wcześniej, to wynik tej erotyki.

Dlatego pożądanie musi być pierwszym i najważniejszym etapem do oczyszczenia. Zdecydowanie pokonany jako pierwszy. i kiedy zagłada zostanie całkowicie wyeliminowana Inne pragnienia, bhava-tanha, vibhava-tanha, można łatwo pokonać.

-----

----- 

4.

Druga Szlachetna Prawda, dukkhasamudaya, przyczyna cierpienia 4. Bhavatanha vibhavatanha, pokutuj.
Dharma i dyscyplina będą twoim nauczycielem. Kiedy Tathagata odszedł
-----

Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha to rzeczy, które muszą być jasno poznane. musi być całkowicie porzucony osiągnąć wyginięcie sprawić, by stało się czyste prowadząc w ten sposób do ustania cierpienia Zgodnie z przykładem Buddy, 3 rundy po 12 symptomów, które są potwierdzone badaniami, pozwoliły odkryć prawdę Czterech Szlachetnych Prawd. dlatego ogłosił go Buddą I na koniec rzekł do  Panczawakki : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani Punbhavoti  :    I mądrość, którą widzę przyszło do nas, że nasze wyzwolenie nie powraca, to narodziny są ostatnimi, nie ma odrodzenia.

w prawdzie o pożądaniu przez podniesienie duszy Tylko wyjść ze strumienia. poprzez dalsze szkolenie w sprawie Asuphakasin automatycznie podniesie umysł, aż znajdzie się powyżej poziomu erotyki Umysł był tak radosny jak kwiat lotosu, który rozkwitł nad wodą. Natychmiast został wypuszczony do umysłu mądrych, przebudzonych, radosnych.

Co do pożądania Oznacza to pragnienie i chęć przebywania w świecie czterech dharm, czyli pragnienie bycia w bogactwie, randze, chwale i szczęściu. niższość w randze Na próżno uwielbiony, nieświadomy, bez rodziny, bez przyjemności i uczucia. sytość w jedzeniu co jest przeciwieństwem

To świat, który jest gniazdem zła, czymś, w czym zakochany jest ten, kto się w nim urodził. jak grupa robaków w podstawie samej toalety z byciem Życie tam jest życiem. Koło krąży w nim przez resztę roku, czyli Bhavatanha Vibhavatanha. Rezygnacja z pragnienia istnienia, bycie w cyklu ośmiu światowych stanów kiedy trzeba porzucić bhava-tanha, vibhava-tanha To znaczy porzucenie świata, to znaczy ośmiu światowych stanów, Bhavatanha i Vibhavatanha, z których każdy jest ze sobą ściśle związany, nigdy nie znika.

Zdobyta fortuna to za mało. Nawet jeśli zdobędziesz całą górę złota nadal konkurują z innymi W odniesieniu do rangi oznacza to, że kolejność pozycji jest oszukana, aby konkurować ze sobą. Są stopnie połączone z tytułami, od najniższych do najwyższych, co skutkuje obsesją rangą, żądzą rang, jak to jest obecnie powszechne, wieloma rangami, wieloma stanowiskami, zwłaszcza w dzisiejszym kręgu kościelnym. które blokują ścieżkę szlachetnej dharmy  

Przykładem jest sam książę Siddhartha. że zrzekł się tronu, aby zostać wyświęconym, aby uciec”. odejść od tych dwóch pragnień i to jest prawdziwy przykład święceń w buddyzmie. Przebywanie w pałacu królewskim lub u władzy jako monarcha Istnienie Raja Maharaj niezdolny do ucieczki od pożądania Vibhavatan może to znaleźć. w epoce Buddy Więc są tylko książęta szlachta Wszyscy miliarderzy zrezygnowali ze swoich uprawnień i szeregów. wielkie bogactwo Zostań zwykłą osobą, nie posiadającą jaźni, nawet królową Mahapajapati Gotami Królowa, która wychowała księcia porzucili świat - światowe posiadłości, Podążaj śladami Buddy rezygnując z wszelkiej mocy, szczęścia, szczęścia, które jest bhava pożądaniem to osoba, która zrezygnowała z posiadania wspaniałej tożsamości w królewskiej władzy w ogóle bez żalu dlatego osiągnął stan arahanta wejdź w świat nirwany, wolny od cierpienia Był pierwszą mniszką Arahant w buddyzmie.   

Natura bhavatanhy i wibhavatanhy to naturalne jest natura zwierząt? wszyscy na świecie i to sam świat, taki jak pies, który jasno wyraża swoje ego, swoje istnienie Będzie pielęgnować jedzenie, pielęgnować swoje terytorium, pielęgnować swoją przestrzeń. Kiedy wchodzi obcy pies Zaszczeka i oświadczy, że to moje miejsce, moja dzielnica, zabronić ci wchodzić. Następnie gryzą i odpędzają inne zwierzęta, w tym ludzi. Podobnie, pojawiły się bhava-tanha, vibhava-tanha, skarby. Od urodzenia była twierdzą.   

co jest cechą przywiązania do mojego ego, siebie lub mnie i odejście od prawdy w Anatta Lakana Sutta co jest zachowaniem sprzecznym z bezinteresowną prawdą Zagubiony w ego, tożsamości, zagubiony w sile szczęścia i prestiżu rank-rank-rank-rank-rank-rangi panowania- rząd pracy dla światowej sprawiedliwości dla bogactwa Jak więc osiągnąć ścieżkę i nirwanę? ponieważ ustanie przyczyny cierpienia nie może być wyeliminowane. 

Jak to jest delikatna sprawa pożądania? Jeśli pragnienie nie jest całkowicie porzucone nie można sprawić, by jego pożądanie zniknęło i nie można w ogóle osiągnąć nirwany. tylko po to, by spowolnić wspaniałe prądy buddyzmu I na pewno nie jest to droga, nie model drogi od cierpienia do pozycji szlacheckiej. nie uciec z kręgu litości wrócił, by wędrować jak grupa robaków w świątynnej toalecie Szkoda, że ​​narodziny buddyzmu, ale jak osoba niewidoma, nie widzą z buddyzmu nic dobrego ani niczego, dlatego otwórz oczy, aby zobaczyć prawdę. aby zobaczyć prawdę o cyklu współczucia Prawda o świecie, o świecie, którego zwierzęta nie znają. Potem pokutuj, a jeśli możesz, będzie tak, jak ta Angulimala. tylko skrucha tylko odwrotny kierunek i natychmiast osiągnął nirwanę

ponieważ właściwa ścieżka jest szlachetną ścieżką doskonałości ponad jakimkolwiek stanem śmiertelników. z kolejnością od początku do najwyższego szczytu, czyli

Krok 1. Sotaban po drodze,

Krok 2. Wyniki,

 Krok 3. Ścieżka sakadakami, 

Krok 4. Skataka jest skuteczna, 

Krok 5. Droga Anagami, 

Krok 6. Przyszłość jest owocna, 

Krok 7. Arhatship,

Krok 8. Arhat Pholi 

a najwyższym jest stan Buddy

Taki jest rozkaz Ariyathanandorn Ariyasak, droga prowadząca do świata Nirwany Mistrza, którą przed śmiercią nakazał Ananda Therze mówiąc  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majujayen satta :  Spójrz, Anando, jakiej dharmy i dyscypliny nauczał Tathagata? i dekrety dla ciebie Dharma i dyscyplina będą twoim nauczycielem. kiedy Tathagata odszedł

 

-----
-----