1.

A 2ª Nobre Verdade do Sofrimento, a causa do sofrimento 1,
 Só conhecendo a causa do sofrimento destruir a causa do sofrimento É apenas o fim

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1.

O Buda disse que Monges, existe a Nobre Verdade da causa do sofrimento: o desejo, que é a causa do renascimento, que é a luxúria. Com o poder da euforia, é um grande prazer nesse clima. Estes são desejo (desejo), estes são kama tanha, desejo de sensualidade, bhava tanha, desejo de existência. quero ser grande Quero ter poder, sorte, prestígio, quero ter muita riqueza, desejo de paixão, o problema de ser sem ser não queria que eles encontrassem inferioridade, inferioridade, poder e prestígio     

Este é o ensinamento do Buda no Dhammacakkappavattana Sutta. causa do sofrimento

A palavra Ponopbhavika é traduzida como "a máquina que causa o renascimento" que significa. A primeira nobre verdade do sofrimento pode-se concluir que o sofrimento surge desde o nascimento. De acordo com Anya Kondanya Ele foi iluminado antes dos outros que Yangkinchi Samu Yadhammang Sapphantang Nirodhadhammang, o que significa que todos os seres nascem como seres, há morte, nascimento e morte como um par. sempre ao mesmo tempo

Na 2ª Nobre Verdade sobre a causa do sofrimento, diz-se que 'Ponbhavika é a causa do sofrimento. Portanto, ele enfatiza a primeira verdade: Sofrimento é sofrimento por causa do nascimento. quando todas as coisas Nascendo, vem o sofrimento, ao mesmo tempo há vaidade, impermanência, impermanência, sempre levando à decadência. e altruísmo Não podemos impedi-lo de envelhecer, adoecer e esperar pela morte, morte, cessação, toda impermanência, altruísmo, essa é a base da verdade da vida. É uma condição muito comum que dá apenas as adversidades desejadas e a insegurança de permanência. Que a severidade e a decadência continuem a diminuir desde que a vida nasceu neste mundo de sofrimento. 

Quando alguém vem a conhecer esta verdade Há um milagre de sabedoria que ilumina o sofrimento. A consequência disso é a desilusão do apego, a repugnância e a inquietação, a ansiedade desse nascimento. Cansado de nascer ao máximo Portanto, existem grupos de pessoas que têm olhos para ver essa verdade e iluminação. chocado ao ver e eles marcharam em direção aos penhascos profundos para mergulhar no suicídio do absurdo deste mundo. como apareceu na história do budismo mas deu um testemunho de que quando ele conheceu a verdade da miséria É nojento viver, então saiba como mudar de ideia. é aceitar esse fato primeiro que isso é normal Deixe seu coração aceitar esta verdade primeiro. admitir que se fôssemos todos mortais Mesmo se você pular de um penhasco e morrer inevitavelmente nascerá de novo como um mortal E não importa o que aconteça, onde quer que seja, até os deuses ou o submundo não escapou do sofrimento continuará a viver nesta miséria tediosa para o resto da eternidade Há apenas uma maneira de começar com uma mudança de mente. Saber desapegar-se do apego que vem dos hábitos há muito cultivados erroneamente. aceitar a verdade da nossa vida Aceitando em nosso próprio status que nossas próprias vidas e o mundo inteiro Na verdade, eles são apenas escravos da luxúria do diabo.  

2.

desde que eu não tenha conhecido o budismo O Dhammacakkappavattana Sutta não foi encontrado. Como se pode ver o caminho das pessoas livres? ao ser uma pessoa nobre Não pode deixar de ser um plebeu não escapou da escravidão então converta-se Reconheça a posição dele primeiro, que ele é escravo, tem uma posição de escravidão que é inferior e inferior fazer a alma não vacilar Delirante na ignorância da ignorância da vida de que a reencarnação estaria livre da escravidão. Em vez disso, deve-se entender a causa do sofrimento como mencionado acima e praticar a si mesmo para seguir o caminho do nobre. será suficiente para aliviar o sofrimento e estabelecer uma base de vida no princípio da Nobre Verdade

Eu gostaria de explicar que a palavra bhava tanha significa querer ter uma vida com riquezas mundanas. felicidade mundana insaciável até perdido no desejo Até que ele ganhou uma montanha inteira de ouro, ele continuou a buscar e competir por ouro com os outros. Essas são as quatro riquezas mundanas: (1) riqueza, (2) posição e posição, (3) querer ser louvado e abençoado, e (4) querer ser feliz e pleno até se perder no desejo. Existem jardins do paraíso, inúmeras concubinas, etc., e vibhava-tanha é o oposto do desejo, querendo não ser inferior nos prazeres mundanos, a saber: fortuna, posição, louvor e felicidade. louvar, na felicidade, que a existência seja o desejo de ter um grande ego que tenha poder sobre os outros. Ele é o mestre sobre os outros. até que injustamente procurado 

Em outras palavras, bhava-tanha, vibhava-tanha, está associado à riqueza, yot, louvor e felicidade, bem como à emoção perigosa de lobha, dosa e moha, que sempre expressa a auto-existência. que é uma propriedade secular bem conhecida que, por implicação, a verdade suprema, refere-se ao desejo de satisfazer os desejos de ao ser um rank baixo, fraco, dinheiro duro Uma pessoa que é inferior, inferior em poder, sofre, busca injustamente o poder. esse desejo deve ser conhecido sabe como colocá-lo para baixo ser razoável

A luxúria de Kama vê o desejo de prazer na forma, sabor, cheiro, som e toque, comunicado à mente através dos seis sentidos; isso é o que liga a vida à infinita tristeza e tristeza do sofrimento.

quando ele viu a tristeza De acordo com a Primeira Nobre Verdade, conhecendo todo klang, impermanência, anatta, então a pessoa verá por si mesma que esta questão de bhava-tanha, vibhava-tanha, que é uma questão de existência Quando compreendeu o princípio de Anatta, descobriu que a questão do poder, sorte, yosak não era um eu. não podemos encomendar É apenas um dia, caminhando para a extinção do posto, da posição, para o desaparecimento e deterioração do senso comum. classificação ou o atual clero Poderes administrativos são possíveis. Essa é a saída do sofrimento. olhar para isso olhando para a própria autoridade será uma maneira segura de sobreviver   

3.

Em resumo, quando concordamos com a trindade de todas as coisas até de luxúria será capaz de abandonar o compromisso vai ver o caminho do nirvana Haverá uma transformação do setor interno, ou nossas mentes da escuridão para a luz, de nebulosas, empoeiradas e sujas. é impecável como resultado de ver do novo ou do milagre da sabedoria que aprendi a ver algo novo que nunca conheci antes que está do outro lado de nós viu claramente e imediatamente Houve uma mudança de humor, sentimentos, pensamentos, mudança de corações do que costumava ser. Como você pode ver, essa é a obtenção do caminho, nirvana, possivelmente atingindo o nível supremo do Arahant abruptamente. Como se estivesse acordando do sono, acordando, sabendo, acordando para aquela alegria.

Esse é o nível mais alto que atinge o nível budista. Absolutamente arhat ou seja, como resultado, não há reencarnação e as cinco sabedorias do Buda que podem conhecer o mundo Conhecimento de vários problemas acadêmicos no mundo com proficiência 

 mas se ainda não conseguiu ou obteve o grau de bacharel mesmo que o arahat ainda não está no nível da iluminação ainda tem que olhar para os ensinamentos causa do sofrimento A 2ª Nobre Verdade do Sofrimento, até mesmo o Supremo Mestre Ele mesmo o mostrou como exemplo. Ao nascer, cinco tipos de sabedoria, a saber, olhos, sabedoria, sabedoria, ciência e luz, nasceram para Ele. por isso ele sabia que Esta é a Nobre Verdade do Sofrimento, conhecendo ainda mais a verdade: Isso é sofrimento, Samutai Nobre Verdade. Isso é algo que deve ser abandonado e, em terceiro lugar, sabendo que havia desistido de todos os três desejos, declarou que havia desistido e alcançado a completa liberação do sofrimento. é o surgimento do novo Senhor Buda

matar esses desejos A matança que este kama-tanha, bhava-tanha e vibhava-tanha é tão completa quanto um carrasco. que executou o prisioneiro no corredor da morte Então é como se estivéssemos polindo pote de alumínio grande Para ser brilhante e limpo até o fim Nem mesmo uma única partícula preta de sujeira pode transformar a alma em nirvana. Nunca haverá outra reencarnação no ciclo de sofrimento por causa do sofrimento.   

A questão da ciência é causa e efeito. O mundo deveria saber sobre a causa do sofrimento. Existem 3 coisas que são kama tanha, bhava tanha e vibhava tanha. Você conhece essa causa, apenas destrua e destrua completamente todas essas três causas. completamente fora do seu coração Não importa como você faça isso, no entanto, que esses 3 desejos acabem apenas em seu coração, e você terá um novo coração. O mais puro e limpo

E esse é o novo mundo, o mundo do nirvana, que leva à felicidade eterna. pois a destruição da causa é fruto da pureza.

Só realmente, realmente só

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2.

A 2ª Nobre Verdade, Samudaya, a causa do sofrimento 2,

A derradeira técnica de guerra contra a luxúria  

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1.

que devemos ser iluminados ter a inteligência como base da vida, conhecer a causa e as consequências de eventos normais e mesmo em tempos de guerra tendo a sabedoria de conhecer esse desejo É o mais básico da luta. Na luta para superar todas as paixões

a partir dessa luxúria É uma dificuldade oculta e é o principal motivo de sua recorrência. Devemos saber que está escondido. E devemos conhecer a fraqueza de nossa luxúria como nosso inimigo.

e a fraqueza do erotismo é Tem um status humilde. e é duro, portanto associa-se e habita nos humildes. Áspero como é 

Pela verdade do budismo, a palavra mortal refere-se a pessoas que ainda são escravizadas por contaminações. Ainda não pode escapar da escravidão. também é escravo da luxúria A maneira como os senhores de escravos são conhecidos por enganar regozijar-se muito na escravidão 

e com esse conhecimento A luxúria kama é uma luxúria que é inferior e inferior, então pode conviver com aqueles que são inferiores e inferiores juntos.Se, quando as pessoas ainda não têm desenvolvimento espiritual para serem superiores, então deve-se praticar o cuidado em elevar a mente. Se nossas mentes estão abaixadas facilmente se tornaria um escravo da luxúria

Ou seja, quando o coração do desejo desce, ele entra na corrente dos desejos sensuais. e a luxúria nos controlará como escravos. que pessoas É tipo isso Ser escravo da luxúria por muitos milhões de anos até se tornar uma natureza normal de todas as pessoas. É a natureza de ter este mundo vivo.

2.

A questão é a questão do setor interno. é a mente humana como o sábio Buddhadasa Bhikku A pessoa mais nobre desta época Ele disse que Ser um ser humano é possível por causa da mente elevada, o que significa que o objetivo de superar a luxúria é facilmente alcançado elevando a mente. acima do nível orbital ou o fluxo de kama, luxúria, luxúria e luxúria

E como a luxúria é tão humilde e imunda, ela não pode subir a um nível mais alto. mas o coração humano É algo que sobe e desce o tempo todo. Tem o poder do movimento ilimitado. Vá alto, vá baixo, vá longe, chegue perto de tudo, vá rápido, vá devagar ou fique parado. Esse é o poder do mente. Se existe um hábito que cria o prestígio da ambição de subir às alturas foi capaz de treinar a si mesmo para levantar sua mente E é assim que você se livra da luxúria. acima do nível da sensualidade 

Então ele comparou sua alma a uma flor de lótus. tome o lótus como a base da atenção plena Desde o nascimento do príncipe Siddhartha que ele pisou no lótus desabrochando, dando 7 passos, cada passo era acompanhado por um lótus desabrochando, etc. 

O lótus, nascendo sob a lama, cresce gradualmente, depois emerge da lama.Mesmo na água, ainda não saiu da obscuridade. enquanto a água sobe Esse é o fim do sofrimento. É a obtenção da iluminação da verdade da vida e estar completamente livre de desejos e desejos.

Isso é realmente o que diz a verdade de superar essa luxúria. Apenas treina a mente para elevá-la a um nível alto até atingir o nível da paixão e do preconceito. Os sentimentos de erotismo aumentarão. além do nível do erotismo não cairão na corrente erótica porque estão em níveis diferentes

olha a comparação Considere esta observação de nível mental.É fácil ver que nossa mente é superior à mente de animais como cães, gatos, porcos, cavalos, vacas, búfalos, elefantes, tigres, leões.As mentes estão em níveis diferentes. Portanto, não há relação erótica. Isso porque a mente humana é superior à do animal. É sobre este nível mental. o que os faz respeitar um ao outro erótico Quanto mais elevada a mente, mais distante dos desejos lascivos inferiores. sujo com uma pessoa que é superior a ele, de seu pai, mãe, parentes, sangue, até mesmo sua esposa-marido, outros, etc. 

É quando nossos espíritos se elevam até livre de todos os fluxos de luxúria Desejos e desejos carnais desaparecerão. Não há mais luto por prazeres sensuais, prazeres sensuais, da forma, gosto, cheiro, som e toque. 

3.

portanto, superando a luxúria Não é nada difícil.

1. Pelo milagre da sabedoria, quando o olho, a sabedoria, a sabedoria e a luz nascem ver a verdade da luxúria conhecer a natureza da luxúria como sendo humilde, com baixo nível de corrente ou movimento Não pode subir alto, como uma pipa que não pode subir ao nível do vento superior, ela cai. mas a mente humana essa consciência humana mesmo sendo pessoas comuns Isso pode subir e descer o tempo todo. dependendo da causa mas usualmente As pessoas comuns estão acostumadas a enterrar suas mentes no mesmo nível de suas luxúrias regularmente. e tem sido assim até que se tornou uma inclinação natural por dezenas de milhões de anos atrás. Ninguém nunca te disse isso Quando a mente está elevada, a pessoa estará livre do sofrimento dos desejos e desejos. porque nossos corações estão acima do nível do tráfego Nível de corrente absorvida O enterro do erotismo

Esta é a iluminação da verdade sobre a luxúria. que aprendemos com o budismo Traga esta conclusão para o uso regular de seres humanos que visam combater os desejos sexuais. ou até mesmo aliviar o mundo da luxúria agora cada vez mais lasciva

2. Tentando elevar a mente deve vir da prática diligente, construindo hábitos, fazendo boas ações Em geral, é praticar os preceitos regularmente. Assim como o estado budista é mostrado pelos cinco preceitos, ou pode ser uma ocasião especial, para que se possa elevar a mente acima da corrente de contaminação. No entanto, o budismo ensina técnicas Combater a guerra da luxúria é bastante decisivo. É a prática de fazer asuphakasin (contemplar um cadáver) que qualquer pessoa, em qualquer lugar do mundo, pode praticar. Começa com nossos pensamentos e pensamentos que estão sempre próximos do insalubre. Em sua forma literal, é encontrar um cadáver. Se o corpo está apodrecendo, malcheiroso, em decomposição, pense em olhar o cadáver, no caixão, e ver o que está lá. e como era a vaidade daquela coisa? 

Será a mudança hoje, neste minuto, neste segundo, o cadáver mudou. Logo ele começará a se decompor, e todos os órgãos externos e internos se decomporão e desaparecerão. até que restasse apenas o esqueleto, e logo o esqueleto se decompôs. lentamente quebrado Não mais forma esquelética, transformou-se em fragmentos e, eventualmente, decaiu em sujeira. devolvido ao solo como antes

Dito isso, é Sempre mantendo nossos pensamentos assim. De ir ao funeral é bom. Foi bom ver o cadáver. É bom focar nas fotos do funeral regularmente. ou mesmo ascetismo No cemitério em uma base regular é bom.

e quando ele aprendeu a praticar o simples Asuphakasin como mencionado acima, mesmo olhando para uma simples pessoa viva Mesmo olhando para uma mulher que é tão bela quanto a rainha da beleza do mundo (ou pode tomar o caso de uma bela melancia caindo do barco para a morte), nós a encaramos por essa estratégia maligna. e olhe para o caminho do dharma eterno é mudar gradativamente Para ver essa bela figura, não será tão bonito para sempre. Em breve mudará com o tempo, minutos, com o passar do tempo, a figura ficará feia. O azar vai assim, todo mundo, e depois murcha por causa da velhice. ou morreu em um acidente e finalmente entrou no caixão, esperando o funeral para ver a cama no caixão É um corpo nu e carnudo que gradualmente se decompõe. não permanente até que a carne gradualmente se desprenda do osso só o esqueleto A carne, as orelhas, os olhos, o nariz que costumavam ser belos tornaram-se ocos. ver apenas a feiúra Nojento, cínico, nojento É por isso que o Buda perguntou Esta rainha da beleza morreu. Quem vai levar com você? Ninguém respondeu. Isso é fazer o asuphakasin na mente de acordo com a ordem da mudança gradual do corpo. Panchakantha em si

4.

Vamos analisar mais detalhadamente. A verdade neste assunto é Que temos imaginação para ver a beleza transformada em cadáver. Podemos ver claramente à primeira vista, mas depois o cadáver é vaidade. não pode ficar fixo vai mudar para a decadência A carne exterior gradualmente murcha, decai, decai, e a parte macia da carne gradualmente se esvai, pedaço por pedaço, até que apenas o esqueleto permaneça.

então, causa uma mudança na mente e no humor de nós que praticamos o mal, e todos os desejos, insanidade e pensamentos carnais desaparecerão. e esse comportamento Ele gradualmente eleva nossa mente a um nível mais alto até que o lótus desabroche acima da água. E ao rever muitos outros ciclos da caminhada Asuphakasin assim, eventualmente você saberá. que ele estava livre da luxúria

só conseguiu 

e vida normal de todas as pessoas, independentemente de gênero, gênero, pessoa, religião, religião, crença, o mundo inteiro estará a salvo da luxúria. fisicamente Aqueles que conhecem a luxúria conhecer o temperamento do diabo seus anfitriões Qual era a sua fraqueza, ou seja, era baixo, não podia ser alto, era baixo, era só lama. incapaz de alcançar até tocar a mente elevada e todas aquelas pessoas nobres O nível de arahat vai até o nível de arahat. tão alto que ele foi libertado da luxúria e luxúria por si mesmo, como de costume Não pode haver nenhum tipo de perigo da luxúria. Os desejos lascivos não podem ser alcançados e tocados.  

Portanto, este é o princípio da técnica ou estratégia para combater o diabo lascivo. o que é realmente decisivo

Isso significa alcançar o nirvana ao mais alto nível. pode ser alcançado imediatamente que é adequado para a nova era

apenas a iluminação da natureza, a natureza da luxúria, que é baixa Não pode subir alto será como uma pipa que não chega ao vento Apenas tenha cuidado e ou elevar a telepatia Para sair apenas da corrente sensual, que esta corrente, se sabe praticar olhando para o indizível do Buda, a mente gradualmente se elevará para longe da corrente sensual. até finalmente cair para um nível elevado que transcende todas as luxúrias como uma flor de lótus acima da própria água Essa é a maneira de superar a luxúria. 

 e transforma a mente na alma do Conhecedor, o Desperto, o Alegre  

A obtenção repentina de Arahant é fácil. apenas para elevar a mente da corrente da luxúria Encontrou um novo mundo, simples assim.

Por que essa nova geração de pessoas inteligentes não consegue fazer isso ?  

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3.

Tailandês – Inglês, 64 idiomas

A 2ª Nobre Verdade, Samudaya, causadora do sofrimento 3,
é facilmente enganado pelos prazeres sensuais , pensando que está realizado ou não ! 

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luxúria Isto é o que o Senhor Buda falou desde o início. O Dhammacakkappavattana Sutta é sobre kamasukhalikanuyok. que ao analisar o motivo é Essa luxúria tem uma natureza enganosa, proclamando-se que é bela, é bela, é sábia, é elevada e majestosa, e acredita-se que tenha boa vontade. Dê apenas felicidade, alegria, prazer, apenas felicidade. mas o verdadeiro Foi um vilão com uma astúcia que efetivamente bloqueou o caminho do Nirvana. Vamos rever o que Sua Alteza disse a Panchawakkee desde o início que  

Devame bhikkhave inta, bhikkhus, a culminação dessas duas ações, existe, pabbajitena na sevitabba, é algo que os monges não devem ser negligenciados, yo. Jayang gamesu kamasukhalikanu yoko, este é o emaranhado do desejo por prazeres sensuais, hyno, degradante , khammo, pertencente aos aldeões, pothuj. Chaniko, pertencente à classe mortal, Anariyo, não a prática do nobre, Anattasanhito, sem benefício algum, este yo Jayang Attakilamathanuyoko , outro, é atormentar a si mesmo, todo kho , é o que traz sofrimento, anariyo, não é a prática do nobre, anatta sanhito, não é nada benéfico. ....

o que os sacerdotes, meditadores e guerreiros que tendem a se tornar escravos da luxúria Deve-se saber considerar o inimigo, a chave é a natureza desse desejo sensual, ou seja, está oculto, o que é tortuoso. Roubar secretamente atos sem saber. É um engano astuto e enganoso. na luta contra o erotismo ao ser feito decisivamente A tortura pode ter fingido estar morta e derrotada. enganar a vítima

isso é se entender mal Eu pensei que já tinha tomado a luxúria ao ponto mais alto de pensar que ele já era arahant que, se de fato, é devido à astúcia da luxúria Então pode ser levado de volta como um profundo escravo novamente.

Descobrimos, portanto, que O Senhor Buda começou ensinando sobre Kamasukkhalikanu Yog. É a primeira coisa para alertar a mente sobre o erotismo primeiro isso é algo para se estar ciente Entenda que o erotismo é uma coisa muito ruim que bloqueia firmemente o caminho do nirvana. Como disse Sua Alteza, Panchawakkee disse: enredado em todos os desejos sensuais é depravado pertencente a pessoas comuns não do Senhor E outra verdade sobre a luxúria que você deveria saber é É uma rede que conecta nutritivo todas as outras paixões Se o desejo persistir e não desaparecer Em particular, existem padrões, ocultos, ocultos, enterrados e ocultos. entender mal, enganoso, enganoso Eu cometi o erro de superá-lo. Já está derrotado Mas a verdade é que ele ainda estava confortável e permitiu que os padres entendessem mal. até que ele secretamente riu e zombou novamente 

Desta forma, é difícil alcançar o reino do Nirvana. como resultado de ser enganado ou ele é tolo e não entende a luxúria pensando erroneamente que ele pratica o dharma mais elevado Ele conhece os aspectos mais importantes do budismo do que qualquer outra pessoa. Sua posição, posição mais alta do que qualquer outra, passou por sua luxúria. A luxúria não está mais presente para nós. Vivemos apenas nas moitas da floresta, nas colinas e nas montanhas, onde está a luxúria? 

portanto luxúria Portanto, deve ser o primeiro e mais importante estágio que deve ser passado para superar primeiro. como visto na noite da iluminação do Buda quem vence a luxúria As três beldades tinham saído primeiro. Ele enfrentou a luxúria vença primeiro então é fácil ir

qual é perseverança Na estratégia principal do guerreiro do Dharma está a estratégia Asuphakasin. Estritamente em todos os momentos, não deixe nem a delicadeza do erotismo que se espalha mesmo fracamente Como você disse à maneira dos Cinco Nervosos sobre o assunto dos desejos sensuais. que é uma questão de delicados pensamentos sensuais qual é a natureza da intriga da luxúria que pode desaparecer nenhum sintoma em tudo Mas será uma causa séria ou um obstáculo bloqueando outras práticas do Dhamma, como a meditação, onde a luxúria é inconscientemente bloqueada. Parece que a meditação não está da maneira que tem sido praticada. não pode aumentar um nível mais alto Não tão fluente como antes, é o resultado desse erotismo.

Portanto, a luxúria deve ser o primeiro e mais importante estágio a ser limpo. Decisivamente derrotado primeiro. e quando o extermínio é completamente eliminado Outros desejos, bhava-tanha, vibhava-tanha, são facilmente superados.

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4.

A 2ª Nobre Verdade, dukkhasamudaya, a causa do sofrimento 4. Bhavatanha vibhavatanha, arrependa-se.
Esse Dharma e Disciplina serão seus professores. Quando o Tathagata faleceu
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Kama-tanha, bhava-tanha, vibhava-tanha são coisas que devem ser claramente conhecidas. deve ser completamente abandonado chegar à extinção fazer puro acontecer conduzindo assim à cessação do sofrimento De acordo com o exemplo do Buda, 3 rodadas de 12 sintomas comprovados - a pesquisa descobriu a verdade das 4 Nobres Verdades. portanto, proclamou-o como um Buda E no final ele disse a Panchavakki  : Jananca pana me bhikkhave dassanang udapadi , akuppa  me wimutti, ayamantima jat   , natthitani. Punbhavoti,:  E    a sabedoria que eu vejo chegou até nós, que nossa libertação não volta, este nascimento é o último, não há renascimento.

na verdade sobre a luxúria elevando a alma Para sair apenas do fluxo. por mais treinamento na questão do Asuphakasin elevará automaticamente a mente até que esteja acima do nível do erotismo A mente é tão alegre quanto as flores de lótus acima da água. Ele foi instantaneamente liberado na mente dos sábios, dos despertos, dos iluminados.

Quanto à luxúria Significa querer e querer estar no mundo dos quatro dharmas, ou seja, querer estar em riqueza, posição, louvor e felicidade. inferioridade na classificação No glorioso, desonesto, sem família, sem prazer e carinho. saciedade na comida que é o oposto

Este é um mundo que é um ninho do mal, algo pelo qual aquele que nasceu nele é apaixonado não pode ser ignorado. como um grupo de vermes na base do próprio vaso sanitário com ser Viver lá é vida. O círculo gira nele pelo resto do ano, ou seja, Bhavatanha Vibhavatanha. Desistindo do desejo pela existência, estando no ciclo dos oito estados mundanos quando se tem que abandonar bhava-tanha, vibhava-tanha Ou seja, o abandono do mundo, ou seja, dos oito estados mundanos, o Bhavatanha e o Vibhavatanha, cada um dos quais estão intimamente relacionados entre si, nunca desaparecendo.

A fortuna que foi adquirida não é suficiente. Mesmo se você conseguir uma montanha inteira de ouro ainda continuam a competir com os outros No que diz respeito à classificação, isso significa que a ordem de posição é enganada para competir entre si. Há graus acoplados a títulos, do mais baixo ao mais alto, resultando na obsessão de posição, desejo de posição, como é comum agora, muitas posições, muitas posições, especialmente no círculo da Igreja hoje. que estão todos bloqueando o caminho do nobre dharma  

มี ตัวอย่างาย สิทธัตถะ เอง ที่ ทท สละ รพ้ ก็ ออก บวช พ้พ้ ละ คล ให้ จาง คลาย จาง ตัณหาย อย่าก ี้ี้ และาง ี้เป็ แบบอย่แบบอย่ แบบอย่าง การ บวช ใใ พุทธศาสสา ที่ใ พุทธศิง การ อยู่ ใใ พพะ อยู่าชวัง หหือ ทาชวัง หหือ ทาชวัง หหือ ททง อำอำห เป็ท อำอำอำาจ เป็ทเป็ ราชา มหาราช การ มี ตัว ตน แบบ ราชา มหาราช นั้น ไม่ สามารถ จะ พ้น ไป จาก ภวตัณหา วิภวตัณหา ได้ เลย ใน ยุค พุทธ องค์ เอง จึง มี แต่ เจ้า ชาย ทั้งหลาย ขุนนาง ทั้งหลาย มหา เศรษฐี ทั้งหลาย สละ อำนาจ ยศ ถา บรรดาศักดิ์ ทรัพย์สมบัติ มหาศาล มา เป็น คน ธรรมดา ๆ ไม่มี ตัว ตต แม้แม้พะะาง มหาป ชาบดี โคต มีทง เลี้ยงเจ้าชาย มา ก็ ได้ สละ โลก - โลกียสมบัติ ออก ตาม อยพ บาท พพ พุทธเจ้าท วาส อำาคว วาส สุขสุข เป็เป็ ภวตัณ ห สุข ห หมด หมด หมดสิ้ หมดไป สิ้ สิ้สิ้ เป็เป็ ผู้ สิ้สิ้ เป็สิ้ เป็สิ้ สิ้สิ้ เป็สิ้ เป็เป็ โต ใใ อำอำาจ ราชศักดิ์ แบบ ไม่ อาลัย ใยใย บบเลย ออหัตผล เข้า สู่ โลกโลก มหพ้ิพพาน อัอั พ้พ้ ทุกข์ ได้ เป็เป็ ภิกษุณีอภิกษุณีอหัหัต์ องค์ แแก ใใ พพะ พุทธศาสสา   

A natureza de Bhavatanha e Vibhavatanha é natural é a natureza dos animais tudo no mundo e é o próprio mundo, como um cão que expressa claramente seu ego, sua existência Valorizará a comida, valorizará seu território, valorizará seu espaço. Quando um cachorro estranho entra Ele vai latir e declarar que aqui é meu lugar, meu distrito, te proíba de entrar. Em seguida, eles mordem e afastam outros animais, incluindo seres humanos. Da mesma forma, vieram bhava-tanha, vibhava-tanha, tesouros. Foi uma fortaleza desde o nascimento.   

que é uma característica da adesão ao meu ego, eu ou eu e desviando-se da verdade no Anatta Lakana Sutta que é um comportamento que contradiz a verdade altruísta Perdido em ego, identidade, perdido no poder da sorte e prestígio rank-rank-rank-rank-rank-rank-rank-governo trabalho pela justiça mundana por riqueza Então, como alguém pode alcançar o caminho e o nirvana? porque a causa do sofrimento não pode ser completamente extinta. 

Como isso é uma questão delicada de luxúria? Se o desejo não for completamente abandonado a pessoa não pode fazer sua luxúria desaparecer e ela não pode atingir o nirvana de forma alguma. apenas para desacelerar as esplêndidas correntes do budismo E isso certamente não é um caminho, não é um modelo do caminho do sofrimento para a posição nobre. não escapar do ciclo da piedade voltou a vagar como um grupo de vermes no banheiro do templo É uma pena que o nascimento do budismo, mas como um cego, não possa ver nada de bom ou qualquer coisa do budismo, portanto, abra os olhos para ver a verdade. para ver a verdade do ciclo de compaixão A verdade do mundo, o mundo, que os animais ignoram. Então se arrependa, e se puder, será assim Angulimala. apenas arrependimento apenas sentido inverso e atingiu o nirvana imediatamente

porque o caminho certo é o nobre caminho de excelência acima de qualquer estado dos mortais. com a ordem do início ao pico mais alto, ou seja

Passo 1. Sotaban o caminho,

Etapa 2. Os resultados,

 Passo 3. O caminho sakadakami, 

Passo 4. O skataka é eficaz, 

Passo 5. Caminho Anagami, 

Passo 6. O futuro é frutífero, 

Passo 7. Arhatship,

Passo 8. Arhat Phol 

e o mais alto é o estado de Buda

Essa é a ordem do Ariyathanandorn Ariyasak, o caminho que conduz ao mundo do Nirvana do Mestre, que ele comandou antes de sua morte para Ananda Thera dizendo  : Yo vo Ananda maya dhammo ca vinyo ca tesito Panyatto so vo majujayen satta :  Veja, Ananda, que dharma e disciplina que o Tathagata ensinou e decretos para você Esse Dharma e Disciplina serão seu professor. quando o Tathagata faleceu

 

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