Thai-English

ปัญหาของคณะสงฆ์ไทย ปัญหาพระพุทธศาสนา ที่ชาวพุทธทั่วประเทศกำลังสนใจกันอยู่

สรุปได้เลยก็คือ (1 .) เรื่องอำนาจกับ (2.) พระธรรมวินัย มีความแตกต่างกันอย่างไร ควรที่จะเข้าใจกันเสียก่อน

ซึ่งแท้จริง ก็ได้มีบัณฑิตผู้รู้ท่านได้พูดไปก่อนแล้วส่วนหนึ่ง มาพูดเสริมเพิ่มขึ้นไปให้เข้าใจดียิ่งขึ้น

โดยย่อๆ อำนาจนั้นมาจากกฎหมายนั่นเอง สำหรับคณะสงฆ์ไทย กฎหมายก็คือพ.ร.บ.คณะสงฆ์ ที่กำหนดเรื่องใหญ่ ๆทางอำนาจเอาไว้แทบทุกอย่าง มิต่างไปจากอาณาจักรหนึ่ง(ถึงเรียกว่าศาสนจักร) มิต่างจากการปกครองประเทศของคนห่มเหลือง แล้วให้อำนาจ มหาเถรสมาคม(รัฐบาลสงฆ์)กำหนดกฎมหาเถร ข้อบังคับ ระเบียบต่าง ๆ ตามมาในรายละเอียดถี่ยิบแบบไม่เคยมีมาก่อน แบบมองว่าให้สมบูรณ์แบบอาณาจักรหนึ่งนั่นเลย

ก็นี่แหละทำให้เกิดระบบอำนาจขึ้นในคณะสงฆ์ ขึ้นมา และที่ต้องทำความเข้าใจต่อไปก็คือ ระบบอำนาจนี้ก็มี 2 อย่างที่เห็นเป็นรูปธรรมชัดเจนกันในวันนี้

นั่นคือ

1. ตำแหน่งการปกครองคณะสงฆ์ไทย ซึ่งจะเห็นว่ามีตำแหน่งมากมายหลายตำแหน่งแบบถี่ยิบกว่าทางบ้านเมืองไปอีกจริงๆ ตั้งแต่ต่ำสุดขึ้นไปถึง มหาเถรสมาคม สังฆราช จนแทบว่า เมื่อบวชเข้ามาเป็นพระรูปหนึ่งไม่พอยังมีตำแหน่งเข้ามากำกับด้วย ประมาณนั้น แม้กระทั่ง คำว่า ลูกวัด นี้ก็เป็นตำแหน่งในระบบอำนาจวันนี้ คือหมายความว่า ลูกวัดก็ต้องรู้ตัวดีว่าตนอยู่ใต้อำนาจใคร หากเขาสั่งไม่ทำ จะมีผิดมีโทษขนาดไหน เช่นอาจจะถึงถูกสั่งไล่ออกจากวัดได้เป็นต้น(ดูอำนาจเจ้าอาวาสตามมาตรา38 )

2. ระบบสมณศักดิ์สงฆ์ไทย ที่ควบคู่ไปกับระบบตำแหน่งนั้นเอง มีมากมายหลายชั้นจริงๆ

ทั้งระบบอำนาจสงฆ์ไทยนี้ นักรัฐศาสตร์ดูเถอะ ดูดี ๆ ก็ระบบเจ้าขุนมูลนายฝ่ายอาณาจักรโบราณเรานั้นเอง แต่ทางโลกเขาเลิกไปแล้ว เพราะเป็นเผด็จการล้าหลังไปสุดกู่แล้ว มาใช้ประชาธิปไตย แต่สงฆ์กลับเห่อมากไปกว่าเก่าเสียอีก

ประเด็นก็คือ เป็นระบบอำนาจที่เกิดขึ้นมาในหมู่สงฆ์ไทย ทำให้มีตำแหน่งและสมณศักดิ์(ยศพระ)ในวงการสงฆ์มากมายมหาศาล ยุบยับไปหมด จนหมู่สงฆ์แทบตั้งตัวไม่ติด แล้วแบบนี้ก็ไม่มีเวลาปลีกตัวสันโดษไปตามหุบเขาลำเนาไพรได้

มาดูเรื่องธรรมวินัย

เรื่องธรรมวินัยนั้นมีอยู่ 2 อย่าง คือ

(1.) สงฆ์สาวกต้องประพฤติตน แบบไม่ให้ขาดจากความเป็นพระ ไม่ให้มีอาบัติ(คือความชั่วความผิดธรรมะเกิดขึ้น) ซึ่งโดยรูปธรรมก็คือ มีศีล 227 ข้อ (อ่านดูได้เลยมีอะไรบ้าง) ที่ผิด 4 ข้อต้นเป็นปาราชิก ที่ต้องพ้นไปจากความเป็นภิกษุสงฆ์สาวกทันที ที่ชาวพุทธรู้ดี พระธรรมวินัย 227 ข้อนี้ บอกชัดเจน ว่าทำอะไรผิด ขนาดไหน และอีกอย่างพระต้องประพฤติธรรม สมาธิ ฌาน กสิณ วิปัสสนา อริยธรรมเพื่อประพฤตตนให้เป็นคนดี ให้ก้าวหน้าไปในทางความดีตามรอยพระพุทธเจ้า นั่นคือธรรมะคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งพระไตรปิฎกนั่นเอง ที่พระพุทธองค์ทรงสั่งก่อนจากไปว่า พระธรรมวินัยจะเป็นศาสดาของพวกเธอทั้งหลายเมื่อเราจากไปแล้ว และ

(2) สงฆ์ทั้งปวงต้องปกครองตนเองโดยเทวธรรมคือ...1. หิริ ความเกรงกลัวการกระทำบาปชั่วต่าง ๆ ...2. โอตตัปปะ ให้มีความละอายใจในการคิดทำหรือการทำความบาปความชั่วต่างๆเอง ให้เป็นปกตินิสัยของศาสนสาวก(ต้องระวังความชั่วทั้งในที่ลับและที่แจ้ง จึงจะเดินวิถีทางมรรคผลนิพพานไปได้)

สถานการณ์สงฆ์ไทยในทุกวันนี้ ยังมีระบบพระธรรมวินัย ศีล 227 ข้อเดินไปได้อยู่ไม่เหมือนหลายประเทศที่พระมีเมีย มีความรักได้(เช่นญี่ปุ่น) แต่ไทยเราวันนี้ก็มีแนวโน้ม มีความคิดของผู้ใฝ่ต่ำที่กำลังประสบปัญหาอยู่ที่จะโน้มไปแบบนั้น นั่นแหละเป็นผลจากข้อกำหนด 2 อย่าง คือระบบอำนาจกับระบบพระธรรมวินัยนี้

และที่ต้องเข้าใจไปอีกก็คือความแตกต่างระหว่างระบบอำนาจ กับ ระบบพระธรรมวินัย นั่นคือ ความมุ่งหมาย เป้าหมายของระบบอำนาจที่เอามาปกครองสงฆ์นั้น มีจุดมุ่งหมายที่แตกต่างกันอย่างมากมายมหาศาลเลยทีเดียว ที่ต่างไปจากพระธรรมวินัย แทบว่าตรงกันข้ามกันไปเลยก็ว่าได้

ระบบธรรมวินัยนั้นมีจุดมุ่งหมาย ควบคุมให้หมู่สงฆ์เดินทางไปในเส้นทางพระสาวกผู้มุ่งสู่มรรคผล นิพพาน รูปธรรมคือ เดินตามรอยขององค์สมเด็จพระบรมศาสดา ทรงทำอะไร อย่างไร ทำตามพระองค์หมด เพื่อไม่ให้เขว หลงออกไปนอกทางมรรคผลนิพพาน ไปสู่การบรรลุอริยบุคคล8 ระดับ คือโสดาบันมรรค-ผล, สกทาคามีมรรค-ผล, อนาคามีมรรค-ผล, อรหันตมรรค-ผล, ซึ่งเป็นเป้าหมายสุดล้ำเลิศประเสริฐของพระพุทธศาสนา หากเดินไปตามรอยพระพุทธเจ้า และตามพระธรรมวินัย ไม่เขวออกไปนอกเส้นทางพระธรรมวินัย ตั้งแต่บวชเข้าสู่ร่มกาสาวพัสต์สิ่งที่สงฆ์จะเดินไปคือตามรอยพระพุทธเจ้าทุกรอยไปเลย ทำเช่นนั้นย่อมบรรลุมรรคผลนิพพานแน่ เพราะพระบรมศาสดาเองทรงทำตนเป็นตัวอย่างทุกความประพฤติ กิน เดิน นุ่งห่ม การอยู่อาศัย ทุกประการที่ให้บรรลุอรหัตตผลให้ได้ และโดยผลของความประพฤติตนตามพระธรรมวินัย รูปธรรมที่เห็นที่ปรากฎเด่น น่าสบายใจน่าศรัทธาเลื่อมใส ก็คือ ความเป็นพี่เป็นน้อง กันไปทังสิ้น แบบสายเลือดพ่อเดียวกัน ครูอาจารย์เดียวกันนั่นเอง ปรากฏทางกายกรรม วจีกรรม และมโนกรรมอันลึกซึ้ง ล้วนบ่งบอกความเป็นพีเป็นน้องร่วมสายเลือดบิดามารดาครูอาจารย์มรรคผลเดียวกัน เต็มไปด้วยธรรมะและอภัยทานกันและกัน ซึ่งจะออกมาตรงข้ามกับระบบอำนาจ ที่เริ่มปรากฎออกมาถึงความเป็นระบบชนชั้น มีความเป็นทาสกันตั้งแต่ตำแหน่งลูกวัดขึ้นไปเลยทีเดียว(ลูกวัดก็มีหน้าที่ทำงานหนักตามคำสั่งเจ้านายเจ้าอาวาส นั้นเอง แบบระบบอำนาจ ไม่ใช่ระบบพี่ๆ น้อง ๆ)ความรัก ความศรัทธาเชื่อถือกันและกัน จึงค่อยหน่ายคลายจากกันไปเรื่อยๆ

ระบบธรรมวินัย จะเป็นคนเสมอกัน ไม่มีชนชั้น หรือมีชนชั้นแห่งอริยบุคคล 8 ชั้น ก็เสมือนเป็นพี่ๆ น้องๆ สายเลือดเดียวกันหมด

ซึ่งจะแตกต่างจากระบบอำนาจ ที่มีลักษณะความเข้มงวดแห่งอำนาจ ไปตามลำดับขั้นตอนแห่งอำนาจ ตามตำแหน่ง และ สมณศักดิ์ (ก็ดูที่นั่งของพระสงฆ์สิ มีระดับอำนาจไปตามที่นั่งเลย ดูพัดของท่าน ดูกระโถนบ้วนน้ำลายของท่าน เห็นแล้วคิดอะไรจะขนาดนั้น?) การออกคำสั่งการลงโทษผู้ไม่ปฏิบิตตาม หรือแค่ออกอาการไม่สบายใจต่อคำสั่งก็อ้างว่าเป็นความชั่วที่ไม่เคารพผู้ใหญ่ได้ ซึ่งเป็นการเห็นแก่ตัวมาก ๆ เมื่อ 2 ระบบมาปนกัน ระบบอำนาจจะบอดมืด ไม่รู้ใครเป็นอริยบุคคล อรหันต์ อนาคามี สกทาคามี หรือโสดาบันเลย ไม่รู้ ไม่นับถือ ไม่ถือเป็นอะไรที่ควรถือเลย ทำให้เกิดการแบ่งพรรคแบ่งพวกขึ้นในวงการคณะสงฆ์ และนั่นเป็นจุดเสื่อมลงของวงการมา ดังปรากฏตัวอย่างมาแล้วยุคท่านพระครูบาศรีวิชัย นู้น ที่วงการอำนาจสงฆ์ไม่เคารพวงการพระธรรมวินัย เพราะความผยองและความบอดมืด

ซึ่งระบบธรรมวินัย จะแตกต่างจากระบบอำนาจที่มีลักษณะความเข้มงวดแห่งอำนาจ ทวีขึ้นไปตามตำแหน่ง ที่มีมากมายเหลือเกิน และมีอำนาจทวีขึ้นไปตามสมณศักดิ์และตำแหน่ง ที่รวมแล้ว มากมายหลายชั้นจริง ๆ จนกระทั่งสงฆ์รูปหนึ่งที่ประพฤติสันดาตามพระธรรมวินัยเพื่อมรรคผลนิพพาน ในป่าใหญ่ ออกมาอาจจะไม่รู้ตัวว่าถูกกำหนดหน้าที่ตำแหน่งอะไรให้ ก็มี เช่นแต่งตั้งเป็นลูกน้องคนที่4 ของจ้าคณะ หรือตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งแม้ตำแหน่งที่พูด ๆ กัน คือตำแหน่งพระวิยาธิการก็ได้ นี่คือสถานการณ์ที่ คณะสงฆ์แต่ละรูปวันนี้ แทบหาความเป็นอิสระทางการปฏิบัติธรรมเพื่อมรรคผลนิพพานโดยอิสระทางใจแทบไม่มีเลย เพื่อมรรคผลนิพพานแทบไม่มีเลย ทุกคนถูกร้อยรัดลงมาตามลำดับ ด้วยระบบอำนาจระบบตำแหน่ง ยศศักดินานั่นเอง แม้นั่งสมาธิฝึกฝนอย่างลึกซึ้งอยู่ ซึ่งถือว่าเป็นพฤติกรรมประเสริฐยอดเยี่ยม แต่ระบบอำนาจจะไม่เข้าใจเรื่องการปฏิบัติธรรมนี้ มักไม่มีการเอื้อเฟื้อแด่การปฏิบัติธรรมเลย นั่นคือระบบอวิชชานอกพระพุทธศาสนาเราดีๆ นั่นเอง

และประเด็นก็คือ ระบบอำนาจเป็นระบบที่หยุดยั้ง การเดินทางตามรอยพระพุทธเจ้า สู่มรรคผลนิพพานลง ระบบอำนาจจึงเป็นสิ่งที่หยุดพระธรรมวินัย ลงมาโดยตลอด จนกระทั่งวันนี้คนที่ไม่เข้าใจพุทธศาสนาเลย กลับหวังพึ่งระบบอำนาจไปมากกว่าเดิมอีก คิดการแก้ไขกฎหมายเพิ่มอำนาจเข้าไปอีก จนทำให้ระบบอำนาจเข้าครอบครองวงการคณะสงฆ์ไทยไปหมด อย่างกระดิกกระดี้ไม่ได้เลย ท่านจะพบว่ามีการประกาศแต่งตั้งตำแหน่ง ยศศักดิ์ของพระระดับชนชั้นต่าง ๆ ทุกวันๆอย่างไม่รู้ว่านั่นคืออะไรเลย )

และนั่นแหละ ทำให้งานพระพุทธศาสนาเสื่อมทรามลงไปเรื่อย ๆ สิ่งที่เป็นพุทธแท้นั้น จะสลายหายไปเรื่อย ๆ ด้วยระบบอำนาจที่เพิ่มเข้ามาเรื่อย ๆ โดยคนที่กำหนดระบบไม่เข้าใจ ไม่ดูแม้ตัวอย่างของพระบรมศาสดาเอง ที่ทรงสละราชบัลลังก์ออกบวช อันเป็นการละล้างหนีไปจากระบบอำนาจ ระบบตัณหาแห่งโลกียธรรมจึงจะเข้าสู่โลกุตตระนิพพานได้นั่นเอง

ที่ถูก จึงต้องลดระบบอำนาจลง และเพิ่ม ส่งเสริฒระบบพระธรรมวินัยให้มากขึ้น ลดระบบอำนาจลงไป โดยต้องเข้าใจว่าระบบอำนาจนี้ไม่ใช่เส้นทางสู่มรรคผลนิพพาน ไม่ใช่รอยบาทพระบรมศาสดาที่พาไปสู่เบื้องสูงส่ง โดยรูปธรรมก็คือ ขอเพียงแต่มีระบบพระธรรมวินัย โดยเอาศีล 227ข้อ ศีล 10 ศีล 8 ศีล 5 ของชาวพุทธเป็นสิ่งนำทางความประพฤติเป็นสิ่งตรวจสอบความดี ความตรงไปสู่วิถีทางมรรคผล ของสงฆ์และสังคมหมู่สงฆ์ จึงจะเข้าเส้นทางมรรคผลนิพพานได้ และมีฐานะเป็นสงฆ์สาวกของพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า

และการดูแล การปกครองคณะสงฆ์ก็ทำได้โดยปัญญา ของชาวพุทธทั้งหลายนั้นเอง กล่าวคือ ชาวพุทธย่อมรู้ธรรมวินัย รู้ศีล 227 รู้ปาราชิกาบัติ 4 รู้อาบัติอื่น ๆ อีก รู้พอ ๆ กับที่สงฆ์รู้นั้นเอง และครั้นสงฆ์ทำผิด คนก็รู้ผิดปาราชิกก็รู้ และปาราชิกเป็นอย่างไรก็รู้ คือปาราชิกนี้ ผิดแล้วพ้นจากความเป็นพระไปเลยโดยอัตโนมัติ(โดยไม่ต้องไปขอลาสิกขาเลย) นี่แหละที่ชาวพุทธไทยรู้ดี และหากว่าพบว่ามีการไม่ละอายใจ ผิดปาราชิกแล้วยังไม่รีบถอดผ้ากาสาวพัสตร์ คนรู้คนเห็นก็พากันเข้าไปจับกุมไปถอดผ้าเหลืองออกได้ เพราะเขาพ้นจากความเป็นพระตั้งแต่ทำผิดปาราชิกแล้วในวินาทีแรกนั้นเลย

ตัวอย่าง พระสงฆ์ที่ทำผิดวินัยปาราชิกนั้นชาวพุทธที่รู้พระวินัยดี รู้ศีล 227ข้อ ศีล 4ปาราชิกมีอะไรดี ก็มีสิทธิอยู่แล้ว ที่จะช่วยจัดการเรื่องราวให้ตรงไปตามพระธรรมวินัย และอันนี้จะต้องรู้ว่าระบบพระธรรมวินัยอยู่เหนือระบบอำนาจ กล่าวคือแม้พระมีตำแหน่งสูง มีสมณศักดิ์ตามระบบอำนาจขนาดไหนก็ตาม เมื่อผิดพระธรรมิวนัย ระดับปาราชิกแล้วคนก็ไปลากตัวออกมาได้ไล่ไปจากวัดวาอารามได้เลย ไม่ต่างจากไล่พระลูกวัดคนหนึ่ง

และให้มีสิทธิของชาวพุทธนี้เพิ่มมากขึ้นแทนระบบอำนาจตามกฎหมาย นี่แหละประสิทธิภาพที่แท้จริง ในการปกกครองตามพระธรรมวินัย โดยมุ่งสู่เป้าหมายมุ่งเดินไปได้ต่อไปตามเส้นทางอริยมรรคของพระพุทธศาสนา และ นั่นหมายถึงสังคมมนุษย์ก็ย่อมได้รับผลดีเลิศประเสริฐไปตามพุทธศาสนาไปด้วย

นี่แหละปัญหาของคณะสงฆ์ไทยที่จะต้องทำความเข้าใจให้รู้แจ้งจริงด้วยปัญญา และแนวทางแก้ไข ก็ย่อมเป็ฯไปตามเหตุผลของการศึกษาได้รู้มานั้น โดยต้องละลดทอนลงไปซึ่งระบบอำนาจไปเพิ่มเสริมระบบพระธรรมวินัยให้เข้มเข้าขั้นสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ซึ่งจะต้องอยู่ในการดูแล การกำหนดระบบ และการตรวจตราของ(1.) หมู่สงฆ์ทั้งหลาย รวมผู้รู้ทั้งปวง ฝ่ายที่เข้าใจพระธรรมวินัย ประพฤติพระธรรมวินัยอย่างดีอยู่แล้ว ต้องยืนยัน ให้การจัดระบบสงฆ์เรา เป็นระบบถอนออกไปจากระบบอำนาจ อันเป็นระบบเจ้าขุนมูลนาย มีนายกับทาสเป็นสาระสำคัญของการปกครอง นำระบบพระธรรมวินัยกลับคืนมาให้เต็มที่ และ(2.) รวมทั้งชาวพุทธ ผู้มีหน้าที่เป็นพุทธบริษัทตลอดไป ผู้ที่รู้พระธรรมวินัยดี ย่อมสามารถบริหารจัดการระบบสงฆ์ไปได้ด้วยพร้อมกับหมู่สงฆ์ผู้บริสุทธิทั้งหลายทั้งปวง แบบว่าเป็นเจ้าของพระพุทธศาสนานั้นเลยทีเดียว

Phayap Panyatharo

9 พ.ค.2565 12.50

แฟ้ม:ปัญหาของคณะสงฆ์ ที่ชาวพุทธกำลังสนใจกันอยู่

-----

*****

-----

-----

Problems of Thai Sangha Buddhism problems that Buddhists all over the country are interested

-----

It can be concluded that (1 .) on power and (2.) What is the difference between Dharma and Discipline? should be understood first

In fact, some scholars who know him have spoken before. Let's add more to understand better.

In short, that power comes from the law itself. for Thai monks The law is the Sangha Act. that sets the big deal The power took almost everything. No different from a kingdom (although it is called the Church) is not different from the government of the yellow-clothed people and gives power, the Sangha Sangha Council (Sangha Government) prescribes the Sangha's rules, regulations, regulations, following in such sophistication as never before. before I think that one kingdom is perfect.

This is how the system of power in the Sangha has emerged. There are two things that can be seen clearly in this system of power today.

that is

1. The position of government of the Thai Sangha Which will see that there are many positions, many more precisely than the country really From the lowest up to the Supreme Sangha Council, the Patriarch, until almost when ordained as one monk is not enough, there is still a position to supervise as well. Like that, even the word Luk Wat is a position in the power system today. is that means The parishioners must be aware of who they are under. If he ordered not to do How many penalties will there be? For example, it may be ordered to be expelled from the temple, etc. (See the power of the abbot under section 38)

2. Thai clergy system that is coupled with the positioning system itself There are really many layers.

Both this Thai Sangha power system Political scientist, look, look, it's our ancient kingdom's lordship system. But in the world, he's gone. because he is a dictator who has lagged far behind come to use democracy But the monks are more excited than before.

The point is that it is a power system that arises among the Thai Sangha. resulting in a large number of positions and titles (ranks of monks) in the monastic circle, all collapsed until the monks were almost unable to stand And like this, there is no time to isolate yourself in the valleys and forests.

Let's look at the discipline

There are two kinds of moral disciplines:

(1.) Sangha disciples must conduct themselves. not to be deprived of being a monk Not to have any crime (that is, evil and unrighteousness) which, physically, is that there are 227 precepts (read to see what is there) that are wrong, the first 4 are paradigms. who had to be released from being a monk immediately What Buddhists know very well, these 227 rules of discipline clearly explain what they do and how wrong they are. Moreover, monks have to practice Dharma, meditation, meditation, meditation, insight, noble dharma in order to be a good person. to progress in the path of goodness, following in the footsteps of the Lord Buddha That is the Dharma teachings of both the Buddha and the Tripitaka. that the Lord Buddha had ordered before leaving that The Discipline will be your teacher when we are gone, and

(2.) All the Sangha must govern themselves by godliness, i.e....1 Hiri, fear of committing various sins, ...2, Ottappa, to be ashamed of thinking about doing or committing various evil deeds. to become a normal habit of the disciples (be careful of evil in secret and out so that he can walk the path of nirvana)

Situation of Thai monks today There is still a system of Dharma and Discipline where 227 precepts can be walked, unlike many countries where monks have wives. There is love (such as Japan), but Thai people today have a trend. There is the idea of a troubled aspiring person who tends to go that way. That is the result of two requirements: the system of power and this system of Dharma and Discipline.

And what needs to be understood is another difference between the system of power and the system of Dharma and Discipline, that is, the purpose and purpose of the power system that governs the Sangha. There are many different purposes ever. which is different from the discipline It's almost the opposite of each other.

The discipline system has a purpose. Controlling the Sangha to travel in the path of the disciples who lead to the path of nirvana. The dharma is following in the footsteps of the Lord Buddha, doing what and how, following him. in order not to be distracted Lost in the path of nirvana leading to the attainment of the 8 noble ones, namely Sotabana Makha-Phon, Sakdakami Mak-Phon, Anagami Mak-Phon, Arahant Makha-Phon, which is the ultimate goal of Buddhism. If you walk in the footsteps of the Buddha and according to the discipline not distracted from the path of Dharma and Discipline From the time of ordination into the robes of the Buddha, what monks will walk is to follow in every footsteps of the Buddha. Doing so will attain nirvana for sure. Because the Master himself has acted as an example in every conduct, eating, walking, wearing clothes, dwelling, everything that can lead to enlightenment.

and by the results of his conduct according to the Dharma and Discipline Appearances that stand out It is pleasing to believe that they are all brothers and sisters, like the same father's blood. The same teacher manifested in acrobatic, verbal, and profound visions They all indicate that they are brothers and sisters who share the same blood, parents, teachers and teachers. full of dharma and forgive each other which will come out opposite to the power system that began to emerge as a class system There is slavery from the position of the parishioner up to ever (the parishioner has a duty to work hard according to the lord abbot's order, that's the power system, not the brothers and sisters), love, faith, trust each other. therefore gradually dissipated from each other

Discipline system Whether they are equal people, without class or having 8 classes of noble personalities, they are like brothers and sisters of the same bloodline.

which is different from the power system characterized by the rigor of power Go in the order of power, position and rank (look at the seat of the monks. There is power in the seat. Behold your fan, behold your spitting pot. What do you think about it?) Issuing an order to punish those who do not comply. Or just being annoyed by the order can claim that it is an evil that does not respect adults. Which is very selfish, when two systems come together, the power system is blind. I don't know who is a noble person, an arhat, anakami, sakadakami, or sotaba; I don't know, I don't respect, I don't think it's something that should be held. causing partisan divisions in the sangha circle And that's where the industry's deterioration comes in. As appeared in the era of Phra Kruba Srivijaya over there, the circle of monastic power did not respect the circle of Dharma and Discipline. because of pride and blindness

which the system of discipline It is different from the power system which is characterized by the rigor of power. multiply by position with too many and the power increases according to the ranks and positions, which are actually many levels, until a monk who practices according to the Dharma and Discipline for the path of nirvana in the big forest may not know what position is assigned to him. There are, for example, appointing as the 4th subordinate of the faculty or any position, even the position that speaks to each other is the position of Phra Wiyadhikara. This is a situation where Each monk today almost no freedom in dharma practice for the path of nirvana For the path of nirvana, almost none Everyone was strapped down in order. with position system power The feudal rank Even meditating deeply which is considered a noble behavior But the power system will not understand this practice. Often there is no generosity to practice the Dharma at all. That is the good system of ignorance outside our Buddhism.

and the point is The power system is a stopping system. Traveling in the footsteps of Lord Buddha leading to nirvana The system of power is what stopped the Dharma and Discipline coming down all the time until today people who don't understand Buddhism at all. instead hopes to rely on the power system more than before think of amending the law to add more power until causing the power system to take over all Thai Sangha circles can't wiggle You will find that the position has been announced. The rank of monks of different classes every day without knowing what that is.)

And that is why the work of Buddhism is gradually deteriorating. will gradually disappear, with the system of power being added more and more without understanding of the people who set the system did not even look at the example of the Master himself who abdicated the throne which is a departure from the power system The system of lust of the worldly dharma will enter the world of nirvana.

That's right, therefore, the power system must be reduced and the system of Dharma and Discipline will be promoted more. reduce the power system It must be understood that this system of power is not the path leading to nirvana. It's not the footprints of the Master that leads to higher levels. physically, it is I just want to have a system of Dharma and Discipline by taking 227 precepts, 10 precepts, 8 precepts, 5 precepts of Buddhists as guides, behavior is a test of good deeds. directness to the path clergy and clergy society to be able to enter the path of nirvana and had the status of being a disciple of the Lord Buddha

and the care and governance of the Sangha can be achieved through wisdom. Of all Buddhists, that is to say, a Buddhist knows the Dharma and Discipline, he knows the precepts 227, he knows the 4 paradigms, he knows the other sins, and he knows the same as the Sangha. and when the monks make a mistake People know it's wrong, the Parasite knows it. And what is Parachik knows? is this parakeet Wrong and automatically get out of being a monk (without having to ask for goodbyes at all) This is what Thai Buddhists know very well. and if found to be ashamed Failure to make parasites and still do not hurry to take off the robe of Kasawapas People who knew and saw them went in and arrested them and took off the yellow cloth. because he was freed from being a monk at the first moment

For example, a monk who breaks the discipline of Parajik, a Buddhist who knows the discipline well knows 227 precepts, what is the 4 precepts of Parajik? already have the right to help manage the story in accordance with the discipline And this must be known that the system of Dharma and Vinaya is above the system of power. That is to say, even though the monks have a high position No matter how big the power system is When the Dharma is wrong Parasitic level and then people can drag themselves out and can be chased away from the temples. not different from chasing a monk

and to allow more Buddhist rights instead of the legal system of power This is real efficiency. in the rule of law and discipline By aiming for the goal and aiming to continue walking along the Noble Path of Buddhism and that means that human society will receive excellent results according to Buddhism as well.

This is the problem of Thai Sangha who need to understand and enlighten with wisdom. and solutions It would be according to the reasons of the study that has come to know. by having to reduce the power system to add to the system of Dharma and Discipline to be more intense and complete which must be in the supervision, setting up the system and monitoring of (1.) the Sangha including all knowledgeable people Those who understand the discipline Behave well in the Dharma and Discipline. We must confirm that the Sangha system is organized. It is a system withdrawn from the power system. which is the lordship system Master and slave are the essence of governance. bring back the Dharma and Discipline system to the fullest; and (2.) including the Buddhists The person who has the duty to be a Buddhist company forever Those who know the Dharma and Discipline well would be able to manage the Sangha system along with all the holy Sangha. Like being the owner of that Buddhism ever

Phayap Panyatharo

9 May 2022 12.50