ปัญหาของคณะสงฆ์ที่ชาวพุทธกำลังสนใจกันอยู่(ตอนที่ 2) ผิดพระวินัย สังฆาทิเสส

 

-----

 

 

พระธรรมวินัย หรือ พระปาฏิโมกข์  ดูได้จากศีล  227   ข้อครับ 

ข้อที่ไปเกี่ยวกับพระป่าอรัญวาสี รุ่นน้อง ๆ หลวงตาบัว คือ  หลวงปู่แสง ญาณวโร  อายุ 98 ปี ยะโสธรนั้น เราคนพุทธต้องเข้าใจว่า  พระห่มเหลืองทุกรูป ไม่ว่าจะเป็นสงฆ์ ปุถุชน หรือ อริยสงฆ์   โสดา ถึง อรหันต์ ก็ตาม อายุเท่าไรก็ตาม อยู่ใต้กฎพระธรรมวินัยเดียวกันซึ่งนี่แหละศาสดาละ    ตรงกับสังฆาทิเสส  ข้อ 2 ครับ   ดังนี้

บาลีว่า :  โย ปน ภิกฺขุ     โอติณฺโณ  วิปริณฺเตน  จิตฺเตน    มาตุคาเมน สทฺธึ      กายสํสคฺคํ  สมาปชฺเชยฺย     หตฺถคาหํ  วา    เวณิคาหํ  วา    อญฺญตรสฺส  วา    อญฺญตรสฺส วา     องฺคสฺส ปรามสนํ  สงฺฆาทิเสโส

แปลว่า :  อนึ่ง ภิกษุใด กำหนัดแล้ว  มีจิตแปรปรวนแล้ว   ถึงความเคล้าคลึงด้วยกายกับมาตุคาม คือจับมือก็ตาม   จับช้องผมก็ตาม   ลูบคลำอวัยวะอันใดอันหนึ่ง ก็ตาม  เป็นสังฆาทิเสส 

ซึ่งจากที่เห็นในคลิป   ปู่แสง  แกประพฤติ ตรงหมดทุกข้อเลย และ  พระธรรมวินัย  ก็คือ กฎหมาย  นั้นเอง  เมื่อผิด  ก็ต้องผิด  และจบ  แต่นี่ดูเหมือนไม่จบเพราะแกอ้างว่าแกเป็นพระอรหันต์  พระอรหันต์ประพฤติผิดไม่ได้   แกอ้างไปแบบนั้น  นั้นคือ ไปปาราชิกเลยนะ  อวดอุตริมนุสธรรม  ปาราชิกข้อ 4 

แต่มาเอาสังฆาทิเสส ก่อน แกผิดอะไรบ้าง  ก็ทุกข้อ

1.    มาตุคาเมน   สทฺธึ    กายสํสคฺคํ สมาปชฺเชยฺย :     เคล้าคลึงด้วยกายกับมาตุคาม

2.   หตฺถคาหํ  วา :    จับมือมาตุคาม

3.   เวณิคาหํ  วา  อญฺญตรสฺส  วา :    จับช้องผมมาตุคาม  

4.   อญฺญตรสฺส วา     องฺคสฺส ปรามสนํ  :  ลูบคลำอวัยวะอันใดอันหนึ่ง (รายนี้ ล้วงไปจับนมสตรีเลย  ก็เห็นภาพชัด ๆ)

ผิดสังฆาทิเสสข้อ 2 เต็มทุกข้อเลย  หมดทั้ง 4 อาการ

ก็เป็นสังฆาทิเสสครับ   จบไหม? 

ก็ ข้อแก้ตัวว่าป่วย เป็นอัลไซเมอร์  ที่แสดงว่าไม่มีเจตนา นั้น  อ้างไม่ได้หรอก  หรือ จะอ้างตามวินัยข้อนี้  ที่ว่า  วิปริตเตนะ จิตเตนะ  ก็ไม่ได้  เพราะเขาพิศูจน์เจตนา จากการกระทำ   ตามหลักกฎหมายที่ว่า กรรมเป็นเครื่องชี้เจตนา  นั่นเอง ซึ่งกรรมในที่นี้ชัดเจนมากเลย เพราะทำครบหมดทุกอาการที่กำหนดในพระวินัยเลย มันชัดเจนมาก  ก็คือ (1) คลึงเคล้าด้วยกายกับมาตุคาม (2) จับมือมาตุคาม (3) จับช้องผมมาตุคาม  (4) ลูบคลำอวัยวะอันใดอันหนึ่งของมาตุคาม ก็ถึงขนาดล้วงหน้าอกเขาไปจับคลำนมเขาเล่นเลย   นี่แหละ กรรมเป็นเครื่องชี้เจตนาจริงๆ  (เจตนาหํ ภิกขเว  กมฺมํ วทามิ) 

ชาวพุทธเป็นคนที่รับคำสอนมาให้เคารพในเรื่องเหตุและผล  หากตัดตัณหาทั้ง 3(เหตุ) ขาด   คือ กาม  ภวะ  วิภวะตัณหา ขาดไปได้ ก็สำเร็จอรหันต์(ผล)   เพราะตัณหาเป็นเหตุปิดกั้น มรรคผลนิพพาน  ตามที่ทรงตรัสรู้ในวันวิสาขบูชานี้ 

ที่แกทำผิดสังฆาทิเสสไปทั้ง4ข้อนั้น ยังบอกไปชัดเจนว่าแกยังตัดกามตัณหาไม่เกลี้ยงจริง และได้รับทุกข์จากกามมานานเลยทีเดียวจนป่วยไข้ยาวนานมา  และนี่แหละตัวอย่างที่เข้าใจผิดว่าตัวบรรลุอรหันต์ พ้นโลกไปแล้ว แต่แท้จริงยังเป็นทาสกามตัณหาอยู่อย่างลึกซึ้ง

แล้วยังจะไปยกย่องเป็นพระอรหันต์ได้อย่างไร  ไม่ละอายใจตนเองเลยหรือ?   และแกเองหากไปคุยต่อว่าตนเป็นอรหันต์   ถือหลักธรรมสูงสุดอจินไตย ที่ว่า  เคล้าคลึงมาตุคามก็เป็นเพียงเคล้าคลึงเล่น ๆ ไม่ได้มีใจเคล้าคลึงไปด้วยความหยากเลย เป็นเมตตาอันล้ำเลยต่างหาก  เพราะใจถึงโลกุตตระภูมิแล้ว,   จับมือ  จับช้องผม  ก็เพียงจับเฉย ๆ   ใจไม่ได้จับด้วยใจมีกามราคะ หรือขนาดจับนมสตรีก็แค่จับเฉย ๆ   ใจไม่ได้จับด้วย  ใจว่างไปแล้ว  ถึงเสพกามก็เสพได้ด้วยจิตว่าง ก็ไม่ผิด  เพราะตนบรรลุธรรมอรหันต์เหนือโลกแล้ว

ซึ่งมันอ้างไม่ได้.......เพราะมันขัดความจริง ขัดความประพฤติของตนนั่นเอง  และจะเข้าข่ายปาราชิกต่อไปอีก 

อนึ่ง  การเดินไปในวิถีทางอริยมรรค อริยผล อริยบุคคลนั้น  นั้นคือการสร้างสมอุปนิสัยไปเรื่อย ๆ  นับแต่โสดาบันไป  ก็เริ่มสร้างอุปนิสัยความถนอมตัว จะสงวนตัว ทำตนห่างไกลไปจากกามวัตถุ จากมาตุคาม  จากบ้านจากสังคมมนุษย์  และจะห่างไปเรื่อยๆ ไม่ไปคลุกคลีอย่างนี้  เป็นนิสัยไม่ข้องแวะกับมาตุคามไปเรื่อย ๆ  จนระดับอรหันต์แล้ว  จะมาล้วงนมสตรีเล่นอย่างพระหลวงปู่แสงเช่นนี้ไม่ใช่วิสัยพระสงฆ์สมณะเลย  แม้พระธรรมดาๆเลยก็ไม่ทำ  

นี่ลูกศิษย์ ชาวบ้านชาวเมืองนั้นยังประกาศว่าท่านเป็นพระเดินป่า  พระวิปัสสนากรรมฐาน  พระปฏิบัติธรรม   รุ่นเดียวกับพระก่อน ๆที่เด่นดังนู้น  และดูเหมือนว่าเป็นพระรุ่นเดียวกันคนสุดท้าย   ก็ยิ่งเชื่อถือกันใหญ่   โดยไม่ฟังเหตุฟังผลทางพระธรรมวินัย เลย   ซึ่งขอให้ลองกลับไปอ่านสังฆาทิเสส ข้อ 2 ทบทวนดูอีกครั้งนะครับ(อ่านแบบอ่านกฎหมายอาญาเลยทีเดียว)  และได้ข้อสรุป ว่า  นี่อย่าให้แค่โสดา-สกทาคามีเลย พระธรรมดา ๆ รูปหนึ่งก็ไม่ใช่เสียแล้ว  จบนะครับ .

แล้วทำยังไงต่อ ?  ก็ดูว่าแกผิดมาเมื่อไร ?  ไปสารภาพผิดแล้วยัง?    หากยังก็นับวันมาเลยตั้งแต่วันจับนมมาตุคามมา มาถึงวันนี้กี่วันแล้ว  นับมาได้กี่วัน ก็ให้ไปอยู่กรรมเท่านั้นวัน   หากยังไม่สารภาพ   ก็นับวันที่จะต้องอยู่กรรมต่อไปอีก  ถึงปี ก็ต้องอยู่กรรมไปเป็นปีเลย ...   อยู่กรรมก็คือ ให้อยู่กลางแจ้ง เห็นพระมาให้วิ่งไปกราบพระรูปนั้น  รูปไหนก็ได้ แม้พระบวชใหม่ ที่ผ่านเข้าวัดมา  ขอกราบเท้าพระรูปนั้นอย่างอาจารย์ใหญ่เลย แล้วสารภาพว่าผมเป็นสังฆาทิเสสครับ ผมทำผิด4 ข้อ 1... 2...  3...  4...... ทำทุกวัน ๆ  จนครบวันที่เก็บงำเอาไว้ 100 วันก็ทำไป100 วัน  ฉะนั้นต้องรีบไปสารภาพความผิดเสีย  วันเข้ากรรมจะน้อยลง

-----

*****

-----

คิม ฟาร์มทองคำ

สาธุ อ่านแล้วได้ปัญญา

ตอบกลับ1 วัน

Aswin Amornsin

ขอให้พระอาจารย์ ผู้ซึ่ง พรรษามาก อ่านมาก จำมาก สอนมาก ได้มีดวงตาเห็นธรรมด้วยเถิด สาธุ สาธุ

ตอบกลับ1 วัน

นัทธ์ชวัล กุลกัลยา

แจ่มแจ้งมากค่ะ ชอบมาก สาธุค่ะ

ตอบกลับ22 ชม.

 

Phayap Panyatharo

 

 

 

จะขอกล่าวต่อไปให้ครบเรื่องนะครับ หลวงปู่แสง แกประกาศมาก่อนแล้วว่าแกเป็นพระอรหันต์ ชาตินี้เป็นชาติสุดท้ายของแกแล้ว(แบบที่หลวงตาบัวเคยประกาศไป) ดูภาพนะครับ ทำให้ประชาชนเข้าใจว่า การที่แกถูกต้องตัวมาตุคามได้ จับอวัยวะมาตุคามได้ เป็นความเมตตาอย่างพิเศษ ทำแบบไม่มีความร่านกามตัณหา เมตตาแบบจิตว่างของพระอรหันต์ และด้วยจิตว่างนี่แหละทำเลยไปกับมาตุคามจากนั้นก็ไม่ผิด คือเสพกามได้ไม่ผิดเพราะทำด้วยเมตตา ทำด้วยจิตว่าง นั่นแหละทฤษฎีเสพกามด้วยจิตว่างของพวกพระในประเทศญี่ปุ่น และไทยกำลังจะตามไป หากจิตว่างเป็นอรหันต์แล้วเสพกามได้ ซึ่งนี่คืออวิชชาแท้ ๆ นี่แหละการคิดผิดไปและพลอยทำผิดไปทุกข้อของพระธรรมวินัย นับแต่สังฆาทิเสสข้อ 2 ซึ่งปู่ฒ่าคนนี้แสดงถึงกามราคะจริตยังไม่หมดสิ้นไปจากจิตภายในเลย จึงทำผิดเต็มๆไปทั้ง 4 ข้อของกฎพระวินัยสูงสุดแห่งสังฆาทิเสสข้อ 2 ประเด็นสำคัญยิ่งก็คือเมื่อแกทำผิดสังฆาทิเสสไปเต็มๆ เช่นนี้ มันก็บอกว่า คน ๆนี้ยังไม่ทันพ้นไปจากกิเลสกามตัณหา นั่นเอง และเมื่อยังไม่สามารถฆ่าตัณหาทั้ง 3 คือ กามตัณหา ภวะตัณหา วิภวะตัณหา ก็ไม่อาจบรรลุมรรคผลสูงสุดคือ อรหันต์ได้เลย การที่แกประกาศยกตนเป็นอรหันต์ ชาติสุดท้ายแล้วนั้น จึงเป้ฯการกล่าวไปด้วยความหลงผิด นึกว่าตนเป็นพระอรหันต์ แต่อรหันต์อย่างไรยังไม่สามารถฆ่ากามกิเลสไปได้ นั้นแหละประเด็นของปาราชิกข้อ 4 อวดอุตตริมนุสสธรรม พ้นไปจากความเป็นพระโดยอัตตโนมัต นั่นแหละเป็นการอวดอุตตริมนุสสธรรม อวดตนว่าเป็นพระอรหันต์ และหากไม่เป็นพระอรหันต์จริง คือประกาศความเป็นพระอรหันต์ของตนได้หากตนเป็นพระอรหันต์จริง ก็ไม่ผิดในเรื่อง อวดอุตตริมนุสสธรรม ข้อ 4 ปาราชิก ตรงนี้แหละชาวพุทธจะต้องเข้าใจ หากเข้าใจถูกก็ไม่มีปัญหาอะไร และที่ต้องเข้าใจก็คือ หากประกาศตนเป็นพระอรหันต์แบบที่ตนไม่ใช่พระอรหันต์จริง นั้นแหละ ผิดข้อ อวดอุตริมนุสสธรรม ข้อ 4 เป็นปาราชิก พ้นจากความเป็นพระโดยอัตตโนมัติทันที เป็นสมีทันที อันนี้ขอชาวพุทธได้อ่านให้เข้าใจพระวินัยจริงๆ สำหรับหลวงปู่แสง ที่ผิดสังฆาทิเสสนี่แหละ ที่บอกว่าไม่ใช่พระอรหันต์ เพราะยังแพ้กามกิเลสอยู่ ตายแล้วต้องมาเกิดอีกไม่รู้กี่ชาติข้างหน้าละ นี การที่หลวงปู่แสงนี่แกทำผิดสังฆาทิเสสข้อ 2 ไปครบทั้ง4ประการแล้ว นั้น มันแปลว่าแกไม่ได้เป็นพระอรหันต์ เข้าใจไหม? เพราะ พระอรหันต์ต้องฆ่ากิเลสตัณหาอุปาทานให้หมดสิ้น ซึ่งปรากฎว่าแกยังฆ่ากามตัณหาไม่สิ้นเลย ไปล้วงไปจับ ไปเคล้าคลึงมาตุคามอันผิดสังฆาทเสสข้อ 2 ไปทั้ง 4 ข้อ (1) คลึงเคล้าด้วยกายกับมาตุคาม (2) จับมือมาตุคาม (3) จับช้องผมมาตุคาม (4) ลูบคลำอวัยวะอันใดอันหนึ่งของมาตุคาม ก็ถึงขนาดล้วงหน้าอกเขาไปจับคลำนมเขาเล่นเลยและครั้นไปโอ้อวดว่าตนเป็นพระอรหันต์ก็กลายเป็นปาราชิกไปทันใดเลย และอย่างชัดเจนด้วย เต็มตามกฎปาราชิกเลยแบบไม่มีข้อยกเว้น และครั้นเป็นปาราชิกไปแล้ว เราก็ไม่ต้องคิดโทษ หรือการไปอยู่กรรมของพระสังฆาทิเสสเพราะโทษสูงสุดคือปาราชิกทำให้พ้นสภาพพระสงฆ์ไปแล้วทันที กรณีนี้ แปลกและพิเศษมากเลยสำหรับคนพุทธยุคนี้ โปรดใช้ปัญญาแบบคนพุทธ

 

 

 

 

-----
*****
......  

 

 

 

 

 

นัทธ์ชวัล กุลกัลยา

Phayap Panyatharo สาธุค่ะ อ่านแล้วเกิดปัญญาเลยเจ้าค่ะ

ตอบกลับ10 ชม.

Aswin Amornsin

Phayap Panyatharo พระอาจารย์ กำลังทำ "สังฆเภท" หรือไม่ขอรับ? แม้ไม่ครบ องค์4 และนิกายเดียวกัน ผู้ด้อยปัญญาอย่างกระผมมองแบบนั้น แต่ผู้มีปัญญามากกว่ากระผมอาจไม่มองแบบนั้น สาธุ สาธุ

ตอบกลับ10 ชม.แก้ไขแล้ว

Phayap Panyatharo

ได้โปรดอ่านที่อาตมาเขียนมาให้ดี ๆ นี่เป็นการเคารพพระธรรมวินัย ต้องการเชิดชูพระธรรมวินัยขึ้นเด่นชัดเจน คุณจะต้องรู้ก่อนว่าพระธรรมวินัยว่าไว้อย่างไร ก็ที่ต้องเข้าใจก็คือพระธรรมวินัยเหมือนกฎหมายทางโลกนั่นแหละบัญญัติไว้อย่างไร ที่อาตมภาพเอามาวิเคราะห์นี้ สังฆาทิเสสข้อ 2 นั้น เป็นพระธรรมวินัย เป็นกฎหมายสูงสุด ก็เห็นชัดเจนว่าคนทำผิด กลับไปโอ้อวดตนเองไปอีก ว่าเป็นพระอรหันต์ มันเป็นการหลอกลวงประชาชน อาตมาพยายามชี้ช่องทางที่ถูกต้อง ไม่ให้หลงไปกับการหลอกลวง แด่ประชาชน ผลคือ อะไรผิดอะไรถูก แบบเรื่องของกฎหมายนั่นเอง อย่าได้มองนอกประเด็นโดยเฉพาะที่คุณว่า สังฆเภท นั้นไม่เกี่ยวเลย มองให้ถูกเรื่อง ไม่เกี่ยวกับการทำให้สงฆ์แตกแยกกันเลย แต่เป็นการทำอะไรให้สว่างขึ้น เห็นสัจธรรมขึ้น เข้าไปดูเรื่องราวของอาตมาสิ ในเวบไซต์

ตอบกลับ9 ชม.

คิม ฟาร์มทองคำ

ผมมีความเห็นว่า ความผิดสำเร็จแล้วในแง่ของกฏหมาย (พระธรรมวินัย) ขั้นสาฆาทิเสส ยังพอแก้ไขได้ ซึ่งหัวหน้าสงฆ์สายพระป่าก็ออกมาอธิบายเรื่องนี้เช่นนี้ ซึ่งเห็นด้วยกับบารมีธรรมที่หลวงปู่ได้สร้างวัดมาทั้งชีวิต เมื่อชราภาพทำให้ธาตุแปรปรวน จิตวิปลาสไป ก็เป็นเรื่องที่น่าเห็นใจ แต่หากจะเอาชนะกันจริงๆ ถกเถียงกันจริงๆ อาจจะมีไปถึงขั้นปาราชิก ซึ่งฝืนศรัทธาของผู้คน เพียงแต่ผู้มีปัญญาจะยึดอะไรเป็นหลัก "พระธรรมวินัย" หรือข้อยกเว้นสำหรับผู้มีสติวิปลาส (สติวิปลาสแบบไหนที่ควรจะได้รับการยกเว้น) สาธุ

ตอบกลับ7 ชม.

Phayap Panyatharo

ได้โปรดอ่านที่อาตมาเขียนมาให้ดี ๆ นี่เป็นการเคารพพระธรรมวินัย ต้องการเชิดชูพระธรรมวินัยขึ้นเด่นชัดเจน คุณจะต้องรู้ก่อนว่าพระธรรมวินัยว่าไว้อย่างไร ก็ที่ต้องเข้าใจก็คือพระธรรมวินัยเหมือนกฎหมายทางโลกนั่นแหละบัญญัติไว้อย่างไร ที่อาตมภาพเอามาวิเคราะห์นี้ สังฆาทิเสสข้อ 2 นั้น เป็นพระธรรมวินัย เป็นกฎหมายสูงสุด ก็เห็นชัดเจนว่าคนทำผิด กลับไปโอ้อวดตนเองไปอีก ว่าเป็นพระอรหันต์ มันเป็นการหลอกลวงประชาชน อาตมาพยายามชี้ช่องทางที่ถูกต้อง ไม่ให้หลงไปกับการหลอกลวงแด่ประชาชน  ผลคือ อะไรผิดอะไรถูก แบบเรื่องของกฎหมายนั่นเอง อย่าได้มองนอกประเด็นโดยเฉพาะที่คุณว่า สังฆเภท นั้นไม่เกี่ยวเลย มองให้ถูกเรื่อง ไม่เกี่ยวกับการทำให้สงฆ์แตกแยกกันเลย แต่เป็นการทำอะไรให้สว่างขึ้น เห็นสัจธรรมขึ้น เข้าไปดูเรื่องราวของอาตมาสิ ในเวบไซต์

-----

*****

-----

 

Problems of the Sangha that Buddhists are interested in (Part 2) is a violation of the Vinaya, Sanghadises

-----

The Discipline or the Patimokkha can be seen from the 227 precepts.

The article that goes about Phra Pa Aranyawasi, the younger generation of Luang Ta Bua, is Luang Pu Saeng Yanwaro, 98 years old, Yasothon. We Buddhists must understand that. All the yellow monks Be it monks, ordinary people or noble monks, Soda or Arhat, regardless of age. Under the same rules of discipline, this is the Master. This corresponds to the 2nd Sanghadisesas as follows:

Pali: Yo pan bhikkhu otinno viparinten citten matukamen saddha kasamsgha samapajjaya hatthakaham wa venikaham va. Anyatrassa va anyatrassa va angkhassa pramsanang sanghadiseso

Meaning : On the other hand, any bhikkhu, who is conceived, has a disturbed mind. about the resemblance of the body and the matukam is holding hands catch me caressing any part of the body is a monk

Which, as seen in the clip, Grandfather Saeng, he behaved exactly in all respects, and the Dharma and Discipline is the law. When wrong, it must be wrong and ends, but this does not seem to be the end because he claims that he is an arahant. Arahants cannot misbehave. You said that, that is, go to Parachik. Uttarimnustham, Parachik No. 4

But let's get the Sanghadisess first, what's wrong with you?

1. Matukamen saddhi kayasansgha samapajchaya: laying in the body with matukam

2. Hatthakaham wa: holding hands with matukham

3. Venikaham wa anyatassa wa : hold the hair of the matukam

4. Anyatrassa va angkassa pramsanam: caressing one of the organs (this one reached out to grab a woman's milk and saw a clear picture)

Failure to kill all 4 symptoms

It's a monk. Is it over?

Well, the excuse is sick. Alzheimer's that shows that there is no intention, can't be claimed, or can't be cited according to this discipline that perverted cittana is not because he can prove the intent from the act according to the law that Karma is the pointer of intention, and karma here is very clear. Because he had done all the symptoms that were stipulated in the Vinaya, it was very clear: (1) rubbing the body with Matukam, (2) holding Matukham's hand, (3) touching Matukham's hair, (4) Touching one of Matukam's organs. so that he reached out to his chest to touch his milk and play.

Buddhists are people who have been taught to respect cause and effect. If all three cravings (causes) are cut off, namely, kama, bhava, and vibhava-tanha, one attains arahant (effect), because craving is the cause of nirvana, as He had enlightened on this Vesak Day.

that you have committed all four of those sins also clearly said that you still haven't completely cut off the lust and had been suffering from sexual desire for a long time until being sick for a long time And this is an example of the misconception that the Arahant one has passed away from the world, but is still deeply enslaved to sensual desires.

And how can one still be honored as an arahant? Aren't you ashamed of yourself? and if you go and talk about yourself as an arahant Holds the supreme principle of the intellect, that the matu-Kham mingling is just a playful mingling, not having a hard-hearted mingling at all. It's a very different kind. Because my heart has already grasped the world, holding my hand and holding my hand is just indifferent. or even grabbing a woman's breast is just indifferent, his mind is not caught, his mind is empty, even if he is addicted to sensual pleasures, he is not wrong, because he has attained the Arahant Dharma beyond the world.

which it cannot claim.......because it contradicts the truth contradicting their own behavior and will continue to be in the ranks of the Parasite

In addition, walking in the Noble Path noble effect of that person That is the formation of habits that go on and on from Sotanaban. began to create a habit of cherishing oneself, keeping oneself far from sensual objects, from matukham, from home, from human society. and will continue to be distant don't mix like this It is a habit of not interfering with Matukham until it reaches an arahant level. To come and play with women's milk like Luang Pu Saeng like this is not the vision of a monk monk at all. Even ordinary monks don't do it.

Here's a disciple, the villagers of that town also proclaimed that he was a trekking monk. Vipassana Meditation Buddhist monks same model as the previous monk other prominent and seems to be the last monk of the same generation. The more they trust each other. Without listening to the reason for the Dharma and Discipline, I asked you to go back and read the Sanghadisses verse 2 and review it again (reading it as a criminal law reading) and came to the conclusion that this is not just Soda-Sakadagami. Ordinary monks. One picture is not broken anymore. It's done. .

So what do you do next? When did you see that you were wrong? Have you pleaded guilty yet? If still counting the days since the day of catching the matukarm milk How many days have you arrived today? How many days have you counted? to live in karma only for a day If you still haven't confessed I count the days that I have to live in karma again. Until a year, I have to live in karma for a year... to be outdoors Seeing a monk come to run to pay respect to that image, any image, even newly ordained monks passing through the temple Let's bow down to that statue's feet like the headmaster. Then confess that I am a monk. I made 4 mistakes 1... 2... 3... 4...... I did it every day until I kept it for 100 days, so I made it for 100 days. had to hurry to confess The date of the karma will be less.

-----
*****
-----.

Phayap Panyatharo

I will continue to tell you all about it. Luang Pu Saeng has already announced that he is an Arahant. This life is your last life (like what Luang Ta Bua used to announce). Look at the picture. It makes people understand that that you were able to correct the matukarm able to capture the maternal organs a special kindness Do it without lust Mercy And with an empty mind, this is why I went with Matukham after that, it's not wrong. that is, it is not wrong to consume sensual pleasures because it is done with kindness do it with an empty mind That's the theory of sex addiction among monks in Japan. and Thailand is following If the mind is emptiness, it is an arahant and can consume sensual pleasures. This is the true ignorance. Since the second sanghadisses, which this old grandfather shows, his sensuality has not completely disappeared from his inner mind. Therefore, he made a complete mistake in all four of the Supreme Discipline of Sanghadisses, item 2. The most important point is that when you completely commit such a mistake, it is said that this person has not yet escaped from defilements. Unable to kill the three lusts, namely kama tanha, bhava tanha, vibhava tanha, cannot attain the supreme path, namely Arahant that he declared himself an arahant the last nation Therefore, speaking with delusion thought he was an arahant But the arahant, however, was unable to kill the lustful desires. That's the point of Parachik No. 4, Uttarimnussadhamma. freed from being a monk automatically That is the show of Uttarimnussadhamma. boasting of being an arahant and if not a true arahant is to declare one's arhatship if one is truly an arhat not wrong in the matter Uttarimnussadhamma, verse 4, Parajik. This is what Buddhists must understand. If you understand correctly, there is no problem. and to understand is If he declares himself to be an Arahant in a way that he is not actually an Arahant, that is the wrong point. Show up Utrimnussa Dharma. Verse 4 is a parajik, immediately liberated from being a monk. Immediately become a husband. This is what Buddhists can read. to really understand the discipline For Luang Pu Saeng This is the culprit. who said that he was not an Arahant because he is still allergic to eroticism I don't know how many lives I have to come to be born again. Now that Luang Pu Saengni has done all four things wrong with Sanghadisses 2, it means that you are not an Arahant, do you understand? because arahants must kill all the defilements It turns out that he had killed all four of his lusts, went and grabbed him, and touched Matukam, who had committed all four of the two offenses (1), wrapped his body with Matukham, (2) took Matukham's hand, (3) caught him. Matukham's hair (4) Touches one of Matukam's organs. So he reached out to his chest to touch him and play with his milk, and when he boasted that he was an Arahant, he suddenly became a parakeet. and clearly It is completely in accordance with the Parasitic rules, no exceptions. and when he became a parasite We don't have to blame or to live in the karma of the Sanghadisesas because the highest penalty is Parajik, causing the monks to be released immediately. In this case, it is very strange and very special for the Buddhists of this era. Please use wisdom like a Buddhist.

-----

*****

-----