Thai - Ennglish

 

หลังปฐมเทศนาแล้ว 7 วัน  มาทำความเข้าใจกับชาวโลกยุคใหม่

1.

 เรื่องเบื้องต้น : ทรงแสดง ธัมมะจักกัปปะวัตนะสูตร  เป็นหลักธรรมะสำคัญที่ไม่เคยมีใครแสดงหรือตรัสรู้มาก่อน  จนเป็นคุณธรรมสมบูรณ์สำหรับจะทรงประกาศพระองค์เป็น พระพุทธเจ้า   นั่นคือความรู้แจ้ง  อริยสัจ 4 ประการ อันเป็นความรู้สุดยอดสำหรับมนุษย์ทุกชีวิตที่ควรจะต้องรู้เพื่อได้ประโยชน์อย่างยอดเยี่ยมแก่ตนนั่นเอง

นั่นก็คือเรื่องทุกข์  ทุกสิ่งที่ประกอบเป็นคนและสิ่งทั้งหลายทั้งโลกล้วนตกอยู่ใต้อำนาจของทุกข์ทุกคนไม่เว้น   กล่าวมาว่า ทั้งรูปธรรม นามธรรม  กายและใจ  ล้วนเป็นทุกข์  และข้อมูลแห่งทุกข์  ก็คือ เรื่องเกิด  แก่  เจ็บ  ตาย  นั่นเอง  โดยเริ่มวิเคราะห์จากการเกิดก่อน  แล้วจะพบว่า ชีวิตตนเอง  เกิดมาแล้ว   ก็แก่  ก็เจ็บ   ก็ตาย   แล้วมองคนอื่น  มองมนุษย์ทั้งโลก  ก็เอาข้อมูลมาจากอดีต  ทุกคนเกิดมาแล้ว ต้องตายหมด  เป็นความรู้ทุกข์ ระดับต้น  ที่พบความจริงว่า  เกิด แล้ว ต้อง ตาย   เป็นความรู้ขึ้นมาระดับนี้  คือ  โสดาบัน

สิ่งที่เข้าใจยากไปอีกก็คือ  เมื่อตายไปแล้ว  ก็เกิดใหม่   อันนี้ พระโสดาบัน ยังมองไม่เห็น เพราะต้องพบความจริง  ตายแล้วยังไม่จบ  ยังต้องมาเกิดใหม่อีก และเป็นเช่นนี้ไปเรื่อย ๆ  ไม่รู้หยุดหย่อน  แม้มองเห็นได้ เข้าใจได้ว่า เราเองก็เคยเกิดมาใหม่  เกิด ตาย หลายครั้งมาแล้ว  เคยเกิดเป็นคนรวยก็มี  คนยากลำบาก ขอทานเลี้ยงชีพก็มี  เกิดเป็นสัตว์ก็มี  อันนี้ก็เป็นทุกข์ระดับสูงส่งไปกว่าอีก

2.

และทุกข์นี้  เรื่องเกิดและตายนี้  ก็รู้ไปอีกว่า ไปเกิดในสวรรค์ก็มี ในนรกก็มี    แต่จงดูความจริงว่าเกิดเป็นอะไร  ไหน ๆ ก็ดีล้วนแต่พบ แก่  เจ็บ  ตาย  ทั้งนั้น  เป็นวงเวียนชีวิต  วงรอบแห่งทุกข์ที่เรียกว่าวัฏฏะสงสาร วงรอบแห่งความทุกข์น่าสงสาร นั่นเอง

ต่อเมื่อรู้แจ้งเรื่องทุกข์หมดสิ้นแล้ว  จึงสำเร็จอรหันต์ ซึ่งรวมไว้แล้วในสัจธรรม อริยสัจ 4 ในพระบฐมเทศนานั้นครบทุกอย่าง  พอจะนำไปรู้แจ้งโลก แบบ ตรัสรู้

ก็มีความสงสัยคั่งค้างอยู่ในเรื่องทุกข์ ในประเด็นที่ว่าด้วยเหตุแห่งทุกข์ และ ผลแห่งความพ้นทุกข์   คือ เรื่องสมุทัย และ  นิโรธ  ที่มีสัจธรรมว่า  จะต้องชำระ ขัดล้าง ทำลาย ฆ่า ตัณหาทั้ง 3 ประการให้หมดสิ้นไปให้เกลี้ยง จึงจะบรรลุอรหันต์ได้   คือชำระเอาเหตุทั้ง 3 ประการออกไปให้หมดก่อน  พอสะอาดเกลี้ยงแล้ว  นิโรธก็เกิดขึ้นเองโดยอัตโนมัติ เหมือนเชื้อเพลิง ที่ถูกเอาออกไปจากกองเพลิง  แล้ว ไฟก็ดับลงไปเอง สู่ภาวะ การดับสนิท

3.

นั้นแหละ คำตอบ  พุทธองค์มิได้ทรงตอบปัญหาความสงสัยค้างคาใจนี้ไว้ในธัมมะจักกัปปะวัตนะสูตร  เพราะเหตุที่ จักให้พบคำตอบเอาเอง  ตามปัญญาที่เกิดขึ้นจากการรู้อริยสัจ 4 นั่นเอง   คือพอรู้ทุกขอริยสัจ  ก็จะรู้เอง  ซี่งนี่แหละ เป็นตัวพิศูจน์  ผล  ที่มาจากเหตุโดยแท้จริง  โดยเราเห็นเองจริง  บรรลุจริงด้วยปัญญาตนเองจริง

อย่างไรก็ตาม เมื่อพบว่าพอแสดงพระธัมมจักกัปปะวัตนะสูตร จบลง  มีเพียง 1 องค์เท่านั้นบรรลุธรรม   และบรรลุระดับโสดาบันเท่านั้นเอง  อันแสดงว่า  ยังไม่รู้แจ้งทุกข์อย่างสมบูรณ์ด้วยตนเอง     นั่นคือเหตุผลที่ทรงแสดงอนัตตะลักขณะสูตร  ใน 7 วันต่อมา  เพื่อขยายความเข้าใจเรื่อง ทุกข์ ต่อไปอีก

จึงทรงแสดงเรื่อง  ทุกขัง  อนิจจัง  และ อนัตตา  นั่นคือ ให้รู้เรื่อง 3 เรื่องนี้  ว่าเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับเรื่อง  ทุกข์

นั่นก็คือรวมเป็น  ทุกขัง  อนิจจัง   อนัตตา    รู้แจ้ง 3 ประการนี้จะเข้าใจทุกข์มากไปจนสมบูรณ์   และอนัตตะลักขณะสูตร นี้เอง  ทำให้รู้ทุกข์รู้แจ้งโลกอย่างสมบูรณ์ จน ทั้ง 5 ปัญจวัคคีฟังจบแล้ว บรรลุอรหันต์พร้อมกันทันที 

4.

ความรู้นั้นก็มีว่า อนิจจัง – อนัตตา- เป็นทุกข์   เมื่อชีวิตเป็นอนิจจัง  เป็นอนัตตา ชีวิตและสรรพสิ่ง ล้วนแปรเปลี่ยนไป ไม่อยู่ในสภาพเดิมได้  และตรงไปเส้นทางเดียวกันหมดนั่นคือตรงสู่  ความตาย

อันเกิดจากแท้จริง  ชีวิตร่างกาย จิตใจ เรา แท้จริง ไม่ใช่เรา   ไม่เป็นเรา  ไม่เป็นของเรา  นั้นเอง

นั้นไม่ใช่ของเรา  นั่นไม่เป็นเรา   นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา

หากเป็นของเราแล้ว  เราสั่งได้ไหมว่า  อย่าแก่ให้เราเป็นสาว เป็นหนุ่มไปตลอดกาล   สั่งไม่ให้ป่วยได้ไหม   สั่งไม่ให้ตายได้ไหม ?      มันก็สั่งไม่ได้เลย  มันมีแต่นำไปสู่ความตายเท่านั้น  นี่แหละ  อนัตตา

ทรงถามว่า   ก็สิ่งนั้นเป็นทุกข์ หรือเป็นสุขเล่า ?

ตอบ  ทุกขัง ภันเต  เป็นทุกข์พระเจ้าข้า 

ฉะนั้น การตรัสรู้  การรู้แจ้งทุกข์ไปจนถึงที่สุด  ที่สรุปว่า  สพฺเพ สงฺขารา  อนิจจา    สพฺเพ ธมฺมา  อนตฺตา    นั้นแล้ว 

5.

ประเด็นก็คือ  ความรู้ที่รู้ว่าโลกเป็นทุกข์ มีแต่เกิด แล้ว  ตาย   หมุนวนอยู่อย่างนี้มาก่อนชีวิตเราวันนี้ กี่ปีกี่ชาติ  กี่ร้อยปี  กี่ล้านชาติ   กี่พันกี่หมื่นล้านชาติ

ก็เป็นมาอย่างนี้ มาวันนี้ มาเกิดเป็นคน ชีวิตก็พบทุกข์อีกเหมือนเดิมต่อไป   และตายแล้วก็ไปเกิดอีก เกิดใหม่ไปเรื่อยๆ  ไม่มีวันจบ  กี่ร้อยล้านชาติรออยู่ข้างหน้า ไม่มีวันจบสิ้น มิต่างจากหมู่หนอน หมู่ปลวก หมู่มด แม้สัตว์ทั้งหลายเลย

แม้ทุกสิ่งทุกอย่างก็เกิดมาเพื่อตายทั้งสิ้น  โลกเราเอง  จักรวาลทั้งหลายก็แปรผันไปสู่ความเสื่อมสลาย วอดวาย พินาศ เสมอไป  

ความจริงอย่างนี้เอง ที่พระพุทธเจ้าอยากให้คนทั้งโลกมองเห็น  

เห็นความจริงอย่างนี้ ขึ้นมา

นั่นแหละที่ทรงสอนในอนัตตะลักขณะสูตร   สูตรประเด็นสำคัญว่า เมื่อเห็นความจริงเรื่องทุกข์ในโลกแล้ว    ย่อมเหนื่อยหน่าย  เมื่อเหนื่อยหน่าย  ย่อมคลายกำหนัด  เพราะคลายกำหนัดจึงหลุดพ้น

6.

จึงมาสู่ข้อสรุปแด่คนยุคใหม่ยุควิทยาศาสตร์โลกนี้ เพื่อแสวงหาความพ้นทุกข์ สำเร็จพ้นปุถุชน เป็นพระอริยบุคคลโสดาบัน –อรหันต์

โดยใช้การศึกษา เล่าเรียน  ปัญญา  (จักขุง,  ญาณ,  ปัญญา,  วิชชา,อาโลโก)  พิจารณาไตร่ตรอง  ให้รู้ความจริงนี้  รู้แจ้งเรื่อง อริยสัจ 4  รู้ทุกข์อย่างละเอียดอ่อน  นั่นเอง เอาเป็นเรื่องของชีวิตที่ต้องเล่าเรียนตลอดชีวิตอีกเรื่องหนึ่งคือ เรื่อง ทุกข์จนรู้แจ้งจริงเรื่องทุกข์ขึ้นมา

สมุทัย ตัณหา 3 ประการ ก็จะถูกสังหารกวาดล้างไปได้โดยฉับพลัน อันเกิดความรู้แจ้งเห้ฯจริงในทุกข์แล้ว ทำให้หน่ายในวัฏฏะสงสาร  เกิดความเบื่อหน่ายในวัฏฏะสงสาร  ในดวงจิตของเราแล้ว  จิตมันก็หลุดพ้นออกไปจากความอยากมีอยากเป็น อยากได้ อยากเป็นเรา  อยากเอามาเป็นของเรา  อยากใหญ่  อยากโต    อยากเป็นตัวเป็นตน    แม้กระทั่งพ้นไปจากความอยาก ที่ไม่อยากมีอยากเป็น  ในตัวตนอันต่ำต้อย ด้อยค่าด้อยบารมี

พ้นจาก กามตัณหา

พ้นจากภวะตัณหา

พ้นจากวิภวะตัณหา

ด้วยดวงใจที่เบื่อหน่ายในสิ่งเหล่านี้ที่รู้แจ้งจริงว่าเป็นสิ่งที่ไม่รู้จบสิ้น หมุนวนกลับมาสู้ทุกข์เช่นนี้ไปไม่มีจบเลย เป็น อินฟินิตี้

นี่แหละ เป็นประเด็นที่สำคัญยิ่งจริงๆ  คือความเบื่อ  ความหน่าย  หรือ  นิพพิทาญาณ นั่นเอง

7.

คือความรู้แจ้งทุกข์ และวัฏฏะสงสารตามที่เป็นจริง  ที่เรารู้จริงเห็นจริงเอง  จักทำดวงจิตให้เกิดความเบื่อหน่ายต่อความเป็นไปของชีวิต ชาตินี้ขณะนี้   และมองต่อไปถึงความเป็นไปในชาติหน้า  ที่จะมีแต่ทุกข์   ไม่รู้จบลงแห่งทุกข์เลย   มีแต่เรื่อง 2 เรื่องเองตลอดไปในกาลข้างหน้า คือ  เกิด  และ ตาย  เท่านั้นเอง

ก็จะทำให้เกิดความเบื่อหน่าย  และใจก็จะหลุดพ้นไปจาก  ภวะตัณหา  วิภวะตัณหา  และ กามตัณหา  เองโดยอัตโนมัติ

ซึ่งเมื่อพ้นไปจากตัณหา  ผลคือนิโรธ  ก็บังเกิดมาโดยอัตโนมัติ  ตามหลักของเหตุและผลนั่นเอง  ก็พ้นจากทุกข์คือ ไม่เกิด ไม่ตายอีกตลอดไปเป็นนิรันดร

8.

คำอธิบายก็คือ  จิตมันเบื่อหน่ายแล้วมันก็สลายหลุดพ้นไปเองโดยอัตโนมัติ   มันเบื่อหน่ายแล้ว มันก็ทำลายความผูกติดรัดรึง หรือความยึดมั่นถือมั่นมาแต่ดั้งเดิมขาดสะบั้นไปเสีย  จิตก็หลุดพ้นไปจากตัณหาทั้งหลายและ สะท้อนสู่ผลเอง คือ นิโรธ-นิพพาน โดยอัตโนมัติ  โดยทันทีทันใดก็สำเร็จอรหันต์ นั้นเอง  แบบปัญจวัคคีทั้ง 5 ที่สำเร็จอรหันต์ทันทีที่ฟังอนัตตลักขณะสูตร จบลง

ความรู้แจ้ง ทุกข์อริยสัจ  รู้แจ้งทุกข์จึงเป็นความรู้สำหรับโลกยุคนี้หรือยุคไหน ๆ ก็ตาม  อันเป็นแนวทางเดียวอันประเสริฐที่นำไปสู่ความพ้นทุกข์  สู่โลกมหานิพพาน   ที่จะนำโลกทั้งโลกไปพ้นวิกฤติการณ์อันกำลังเริ่มอยู่ในขณะนี้  นำโลกไปสู่ความพ้นทุกข์นิรันดร

-ข้อเตือน :  เมื่อรู้แล้ว จะเบื่อหน่าย  หากรู้แล้วยังไม่เบื่อหน่าย  แปลว่า ยังไม่รู้จริง นั้นเอง โปรดอย่าท้อถอยเลย จงศึกษาพิจารณาต่อไปอย่าหยุดลงตลอดชีวิต

-----

@ พุทธศาสนา อธิบายอนัตตลักขณะสูตร ต่อจากธัมมจักกัปปะวัตนะสูตร

-----

Thai - English

eternal moment formula boredom from enlightenment

7 days after the sermon 7 days after the first sermon,  come to understand the new world.

1.

  Introduction: His Highness performed the Dhammacakkappavattana Sutta It is an important doctrine that has never been demonstrated or enlightened before. Until it was perfect virtue for proclaiming Himself as a Buddha, that is the enlightenment of the Four Noble Truths, which are the ultimate knowledge that every human being should know for their great benefit.

that is suffering Everything that makes up a person and everything in the world is under the power of suffering, everyone, without exception. It has been said that physical, abstract, physical and mental suffering are suffering. And the information of suffering is about birth, aging, sickness, and death. By analyzing from birth first, you will find that your own life is born, then you get old, you get hurt, you die, and then look at others. looking at people around the world take information from the past Everyone who has been born has to die. It is the knowledge of suffering at the beginning level, which has come to the truth that one has to be born and one must die.

Another difficult thing to understand is When he dies, he is born again. This is something that a Sotapanna Buddha cannot see. because the truth must be found dead and not over yet still have to be born again And it went on and on and on, unceasingly. Even though we can see it, we can understand that we too have been born again, born, and died many times before. Was born rich, there are poor people, there are beggars for a living. Born as an animal This is an even higher level of suffering.

2.

and this suffering, this birth and this death also know that There are births in heaven, there are also hells, but look at the truth of what is happening. Wherever it is, it's good, it's all met, old, sick, and dead. The cycle of suffering known as the Vetta of Sympathy. The circle of misery

only when the knowledge of suffering has ceased thus attaining arhat which is included in the truth, the 4 Noble Truths in the preaching is complete Enlightenment will lead to enlightenment of the world

there is doubt in suffering On the issue of the cause of suffering and the result of the end of suffering, namely Samudaya and Nirodha, with the truth that all 3 cravings must be cleansed, purged, destroyed, and destroyed. in order to attain arhatship That is to pay off all 3 reasons first. After everything is clean Nirodha happened automatically. like fuel that was removed from the fire, and then the fire was extinguished on its own, in a state of complete extinguishing

3.

That's the answer. The Lord Buddha did not answer this question in the Dhammacakkappavattana Sutta because he would find the answer himself. According to the wisdom that arises from knowing the Four Noble Truths, that is, when one knows all the Noble Truths, one will know it himself. in which we actually saw it Realize with real self-intellect.

However, when it was found that when the Dhammacakkappavattana Sutra was finished, only 1 Buddha attained enlightenment. and only attained the level of sotapanna, indicating that he had not fully realized suffering by himself That is why He performed the Anattalakhana Sutra seven days later to further expand his understanding of dukkha.

therefore showing the subjects of dukkha, impermanence, and anatta, that is, to know these 3 things as being one and the same with suffering

That is, they are combined into dukkham, impermanence, anatta, enlightenment. These three things will understand suffering until it is complete. and the Anattalakhana Sutra, which leads to complete knowledge of suffering and the realization of the world until all five panjavaggi have been heard. Arahat at once

4.

That knowledge is that impermanence - non-self is suffering. When life is impermanence, non-self, life and everything. all change Not in the original condition and all went straight to the same path, straight to death.

arising from true life, body, mind, we are, indeed, not us, not being us, not being ours.

that is not ours That's not us That's not who we are.

If it's ours Can we order that Don't make us young forever young order not to get sick? order not to die? It couldn't be ordered. It only leads to death, this is Anatta.

He asked if that was suffering. Or are you happy?

Answer: Dukkha, Phante, suffering, Lord.

Therefore enlightenment, the realization of suffering to the end, which concludes that sabba sankhara anicca sabba dhamma anatta is

5.

The point is the knowledge that the world is suffering, there are births and deaths, and it revolves like this before our lives today, how many years, how many lives, how many hundreds of years, how many millions of lives, how many billions and tens of millions of lives?

That's how it came to be, today, to be born as a human being, and life continues to experience suffering as before. and die and be born again Constantly reborn, never ending, how many hundreds of millions of lives are waiting ahead? never ending They are no different from worms, termites, ants, even animals.

Even though everything is born to die, our world and the universe always change to decay, destruction, and destruction.

This fact which the Buddha wanted the whole world to see

see this truth come up

That is what He teaches in the Immortal Moment of Sutta. formula key points that when he saw the truth about suffering in the world would be weary when weary would relieve passion Because he loosened his passion, he was freed.

6.

therefore came to the conclusion of the new generation in this world of science to seek relief from suffering accomplished beyond the ordinary A noble person, single-arhat

By using study, learning, wisdom (Chakung, Yan, Panya, Vijja, Aloko) to consider and contemplate. to know this truth Enlightenment about the Four Noble Truths, knowing suffering in a subtle way

Samudaya, three cravings, will be killed and swept away instantly. which has arisen in the true knowledge of suffering disgusting in the cycle of pity Boredom in the cycle of compassion in our souls The mind was freed from wanting to be, wanting to be, wanting to be me, wanting to be mine, wanting to be bigger, wanting to grow, wanting to be myself. even out of craving who don't want to want to be in humble self inferior inferior prestige

free from kamatanha

release from craving

liberated from vibhava craving

With hearts weary of these things that are truly enlightened as endless things. revolving around suffering like this endlessly, to infinity

This is the really important issue, namely boredom, disgust, or nirvana.

7.

is the knowledge of suffering and compassion as it really is that we really know and see for ourselves will make the soul disgusted by the possibilities of life this nation now and look forward to the possibility of the next life to have only sorrow There is no end to suffering at all. There are only two stories in the future: birth and death.

It will cause boredom. And the mind will automatically be freed from Bhava-tanha, Vibhava-tanha and Kam-tanha.

which, when freed from craving, the result of Nirodha, arises automatically according to the principle of cause and effect is freed from suffering, that is, no birth, no death, forever.

8.

The description is His mind was tired of it and it automatically dissipated. It's already fed up. It breaks the bond. Or the traditional commitment is broken. The mind was freed from all desires and Reflecting on the result itself, that is, nirodha-nirvana automatically, as soon as the arahat attainment, that is, the 5 panjavakkhi form, which attain arahat as soon as listening to the immortal while the sutra ends.

Enlightenment, the noble truth, enlightenment of suffering, therefore, is the knowledge of this world or any age, which is the only noble path that leads to the cessation of suffering. to the world of great nirvana to lead the whole world out of the crisis that is beginning now lead the world to eternal cessation

-Warning: Once you know, you will be bored. If you know and you are not yet bored, it means you don't really know. Please don't be discouraged. Continue to study and consider without ceasing for the rest of your life.

-----

@ พุทธศาสนา อธิบายอนัตตลักขณะสูตร ต่อจากธัมมจักกัปปะวัตนะสูตร

-----