Thai – English
พุทธศาสนา อนัตตะลักขณะสูตร-อาทิตตะปริยายะสูตร ความเบื่อหน่ายจากการรู้แจ้งทุกข์
เรื่องเบื้องต้น
อาทิตตะปริยายะสูตร ตามเนื้อหาที่พุทธองค์ทรงแสดงมีเพียงสั้น ๆ บาลีมีเพียง 2 หน้าเท่านั้นเอง แต่ที่จะต้องเข้าใจก็คือ มันเป็นเรื่องที่ทรงขยายความเรื่องทุกข์ออกไปอีกต่อจากอนัตตะลักขณะสูตรนั้นเอง
โดยที่ให้เกิดความเข้าใจทุกข์ไปมากกว่าในรายละเอียดมากไปกว่าเดิม
ซึ่งอาทิตตะปริยายะสูตร ให้ทราบว่า ทุกข์เกิดจากความร้อน คนเราเหมือนมีดวงอาทิตย์อยู่ในตัวตนเราทุกคน ๆ นั้นเอง
เมื่อความร้อนยังไหม้อยู่ ไม่ดับลับลง นั่นแหละทุกข์ก็ยังคงมีอยู่ไม่รู้หมดสิ้น
อาทิตตะปริยายะสูตร จึงเป็นพระสูตร คำสอนบทที่ 3 ที่ขยายความออกไปในเรื่องทุกข์ ให้รู้ทุกข์ มากไปกว่าเดิมอีก
ดังจะทรงถามว่า เมื่อมันร้อนในภายในใจเราอยู่เช่นนี้แล้ว มันเป็นทุกข์ หรือเป็นสุขเล่า ?
คำตอบก็จะเป็นว่า ทุกขัง ภันเต เป็นทุกข์ พระเจ้าข้า
และที่คนพุทธไทยเอเชีย รู้ดีก็คือ เรื่อง รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัสกายกันและกันหาความสุขนั้นแหละเป็นความร้อน ที่เรารู้จาก อาทิตตะประยายะสูตร นี้เอง
ในการทรงโปรดชฎิล 3พี่น้อง 1003คน ผู้ทำพิธีบูชาไฟ เรื่อง สรรพสิ่งที่ร้อนยู่เป็นไฟนั้น “สพฺพํ ภิกขเว อาทิตตํ ภิกขุทั้งหลาย ทุกสิ่งทุกอย่างร้อนเป็นไฟ” นั้น ทรงนำไปสู่ปัญญาความรู้แจ้งทุกข์
เหตุของทุกข์ มาจาก หู ตา จมูก ลิ้น กาย ใจ
หู นำเสียงร้อนเข้ามา
ตานำสิ่งที่เห็นร้อน ๆ เข้ามา
จมูก นำกลิ่นที่ร้อน ๆ เข้ามา
ลิ้น นำรสที่ร้อน ๆ เข้ามา
กาย นำอารมณ์ที่ร้อน ๆ เข้ามา
ใจ นำความนึกคิดความอยากความใคร่ ร้อน ๆ เข้ามา คือ กามตัณหา จึงเป็นเหตุของความร้อนคือทุกข์
ทำให้รู้เข้าใจเรื่องทุกข์มากขึ้นไปอีก รู้เหตุแห่งทุกข์มากขึ้นไปอีก เหมาะสำหรับชฎิลบูชาไฟก็รู้จริงเรื่องไฟว่าไฟแท้จริงคือไฟจากรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส อันเข้ามาทางประสาทสัมผัส 5ทางคือ หู ตา จมูก ลิ้น กาย ใจ นั้นเอง
ซึ่งคำถามคือ มันเป็นทุกข์ หรือ สุข เล่า ?
คำตอบ ทุกขัง ภันเต เป็นทุกข์ พระเจ้าข้า
และเมื่อย้อนไปพิจารณากับข้อธรรมเดิม คือ ทุกข์ เพราะกามตัณหาภวะตัณหา วิภวะตัณหา แล้ว นั่นแหละนำไปรู้ เข้าใจความจริงเรื่องทุกข์ทุกขอริยสัจ มากไปอีก
จนถึงระดับที่ต้องการ นั่นคือ เห็นความจริงจนบังเกิดความบื่อหน่ายขึ้นมาเองภายในดวงจิต หรือ จิตของเรา
ซึ่งจะเห็นได้ว่า ในอาทิตตะปริยายะสูตรนี้
สิ่งที่ทรงเน้นย้ำลงไปนั้นก็คือเรื่องความรู้แจ้งจริงเรื่องทุกข์จนบังเกิดขึ้นมาซึ่งความหน่ายอย่างสุด ๆสุดที่จะหยุดอยู่นิ่งเฉยอีกต่อไป
ดังที่ทรงตรัสว่า
นี่แหละที่ว่าทุกสิ่งร้อนเป็นไฟ
ภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกเมื่อรู้เห็นอย่างนี้ ย่อมหน่ายในตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ หน่ายในความรู้สึกเกิดจากสัมผัสทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ
เมื่อหน่ายย่อมคลายกำหนัด
เมื่อคลายกำหนัดจิตก็หลุดพ้นจากการถูกร้อยรัดมัดติดตัว หรือความยึดมั่นถือมั่นตัณหา เองโดยอัตโนมัติ
จึงเป็นเรื่องทางปัญญา เหมาะสำหรับคนมีปัญญา รู้พิจารณา วิเคราะห์ ตรองตรึกหาความจริง จนเห็นทุกข์อย่างแจ่มแจ้ง ทะลุปรุโปร่ง
นั่นแหละ ความหน่าย ความเบื่อในชีวิตแห่งวัฏฏะสงสาร คือ เบื่อในเรื่องการเกิด การตาย การตายแล้วต้องเกิดไ แล้ว ตายอีก หมุนวนอยู่อย่างนี้ไปไม่รู้จบในวงเวียนชีวิตที่น่าสมเพชเวทนา ที่ชาวพุทธเรียกว่าวัฏฏะสงสารนั่นเอง
นั่นแหละ ความหน่าย ความเบื่อในชีวิตแห่งวัฏฏะสงสาร จะทำลายสิ่งที่ผูกมัดรัดเอาไว้ หรือความยึดมั่นถือมั่นในตัณหาทั้งหลายเอง อุปมาเหมือนถอนเชื้อเพลิงออกไปหมดแล้วก็มีความดับเกิดขึ้นเองโดยอัตโนมัติ
มีเหตุและผล ฉะนี้
ฉะนั้น สัจจธรรมคือ อริยสัจ 4 นี้ จึงเป็นความรู้อันล้ำเลิศ หาความรู้ใดเทียบเท่าไม่ได้เลย เพราะนำไปสู่ความพ้นทุกข์คือวิมุตติธรรม ความสงบสงัด มหานิพพานตลอดกาลนิรันดร ไม่มีการกลับมาเกิดใหม่ดังที่พุทธองค์ทรงประกาศไว้แต่แรกปฐมเทศนาว่า “ การพ้นพิเศษของเราไม่กลับกำเริบ ชาตินี้เป็นที่สุดแล้วบัดนี้ ไม่มีความเกิดอีก”
บทสรุป: 3พระสูตรคำสอนสำคัญ ที่ปรากฏขึ้นในโลกนี้ คือ ธัมมะจักกัปปะวัตตนะสูตร อนัตตะลักขณะสูตร และ อาทิตตะปริยายะสูตร นี้ สอนให้คนทั้งหลายทั้งโลกเข้าใจให้ได้ในเรื่องเดียวเท่านั้นเองคือเรื่อง ทุกข์ รู้ทุกขอริยสัจ นั้นเอง เมื่อพิจารณา ตรองตรึกลึกซึ้งมาถึง อาทิตตะปริยายะสูตรแล้ว เกิดนิพพิทาญาณ ความหน่าย ให้กลับไปทบทวนอย่างสุขุมล่าช้าพระสูตรแรก คือธัมมะจักกัปปะวัตตนะสูตรอีกครั้งหนึ่ง เพื่อเน้นลงไปเรื่องทุกข์ เรื่องวัฏฏะสงสารให้แจ่มแจ้ง จักนำไปสู่ความเบื่อหน่ายในวัฏฏะสงสารให้จงได้ในฉับพลัน และดวงจิตจักเลื่อนคลายออกไปจากความผูกมัดอยู่กับตัณหาทุกประการ พ้นจากตัณหา พ้นโลก ซึ่งนั่นแหละ การบรรลุมรรคผลสูงสุด อริยอรหันต์บุคคลสูงสุดโดยพลันทันที สู่มรรคผลนิพพานโดยอัตโนมัติ ที่พ้นทุกข์ที่พ้นสภาพปุถุชนคนธรรมดา เป็นอริยบุคคลใหม่ พ้นการเกิด การตาย อย่างเด็ดขาดสถิตในภาวะว่างเปล่าไร้ตัวตนในโลกุตตระภพนิพพานไปชั่วนิรันดร. .
หมายเหตุ พระปฐมเทศนาทั้ง 3 บทนี้
ธัมมะจักกัปปะวัตตนะสูตร
อนัตตะลักขณะสูตร
อาทิตตะปริยายะสูตร
เป็นความรู้สากลของมนุษย์ทั้งโลกมนุษย์ทุกยุคทุกสมัยเพื่อการรู้แจ้งโลกที่แท้จริง สำหรับยุคเทกโนโลยี่ ยุควิทยาศาสตร์หลังกึ่งพุทธกาล พระปฐมเทศนาทั้ง 3 บทนี้เอง จะเป็นความรู้อันเลิศประเสริฐที่พิศูจน์ได้ทันที บอกเป้าหมายอันสูงสุดของพระพุทธศาสนา นั้นคือความพ้นทุกข์ พ้นภาวะปุถุชน สู่ภาวะอริยบุคคล สูงสุดคือ อรหันต์ ในทันใดที่เกิดการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจที่พ้นไปจากกิเลสตัณหาทั้งหลาย โดยไม่ช้า ความสำคัญคือความรู้ที่จะเปลี่ยนชีวิตให้เราใหม่ เป็นคนใหม่ ที่มีแต่ความสุขแท้ของเสรีชน ตลอดไปนิรันดร .
-----
@ พุทธศาสนา อนัตตะลักขณะสูตร – อาทิตตะปริยายะสูตร ความเบื่อหน่ายจากการรู้แจ้งทุกข์
-----
Thai-English
Buddhism Anattalakhana Sutta - Athitta Pariyaya Sutta boredom from enlightenment
introductory story
Athittapriyaya Sutra According to the content that the Lord Buddha showed, there were only 2 pages of Pali. But that must be understood. It is the story that extends suffering further from the Anattalak at that Sutta itself.
by giving rise to more understanding of suffering in greater detail
The Athittapariyaya Sutra states that suffering is caused by heat. We all have the sun in ourselves.
When the heat is still burning, not extinguished, that is, suffering still exists infinitely.
Athittapriyaya Sutra Therefore, it is a sutra, teaching chapter 3 that expands on suffering to know suffering even more.
as asked When it's hot in our heart like this, is it suffering or happiness?
The answer would be that dukkham phante is suffering, Lord.
And what Asian Thai Buddhists know very well is that the matter of form, taste, smell, sound, touching each other's bodies to find happiness is the heat that we know from this Adattaprayaya Sutra.
In graciously pleased the 3 brothers and sisters, 1003 people who performed the fire worship ceremony, about all things that are burning with fire, Everything is hot like a fire” that leads to wisdom and knowledge of suffering.
The cause of suffering comes from the ears, eyes, nose, tongue, body and mind.
Ears bring in hot sounds.
The eyes bring in what they see hot
The nose brings in hot scents.
The tongue brings hot flavors.
Body brings hot emotions
The mind brings thoughts, desires, desires, passions into it, which is sensual desire, which is the cause of suffering.
makes me understand more about suffering Knowing more and more causes of suffering It is suitable for Chadil Bucha Fai to know the truth about fire that real fire is fire from form, taste, smell, sound, and touch that enters through the five senses: ears, eyes, nose, tongue, body, and mind.
The question is, is it suffering or happiness?
Answer: Dukkha, Phante, Suffering, Lord.
And when looking back to the original dharma, that is, suffering because of Kamtanha, Bhavatanha, and Vibhavatanha, that leads to realization. understand the truth about suffering, every noble truth, much more
to the desired level, that is, seeing the truth until boredom arises within the mind or our mind
which can be seen In this Athittapariyaya formula
What he stressed down was the real enlightenment of suffering until it arose, which resulted in utter disgust. It's too late to stop and stay still any longer.
as he said
This is where everything is hot as fire.
monks When the noble disciple saw this disgusted with the eyes, ears, nose, tongue, body, mind; disgusted with the sensations born of contact with the eyes, ears, nose, tongue, body, and mind.
When disgusted, disgust is relieved.
When the mind was loosened, the mind was freed from being tied down. or clinging to lust automatically
It is intellectual Suitable for intelligent people who know, consider, analyze, contemplate the truth. Until seeing suffering clearly, through and through
That is, boredom, boredom of the life of the life of the cycle of suffering, that is, boredom of birth, death, death, being born and then dying again, revolving endlessly in this miserable circle of life. which the Buddhists call watta sympathy
That's the boredom, the boredom of the life of the cycle of compassion. will break what is tied together or clinging to the cravings themselves The analogy is like withdrawing all the fuel and automatically extinguishing.
There is cause and effect.
Hence, the Truth, the Four Noble Truths, is the supreme knowledge. I can't find any comparable knowledge. because it leads to the cessation of suffering, the liberation of the Dhamma, peace and stillness, and eternal Nirvana. There is no reincarnation as the Lord Buddha had announced at the beginning of his sermon, “Our special release does not relapse. This nation is finally here. no more births.”
Summary: 3 Sutras, Important Teachings that appears in this world is the Dhammacakkappavattana Sutta This Anattalakhana Sutra and Athitta Pariyaya Sutra teach people all over the world to understand only one thing, which is suffering, knowing all the noble truths. Athittapariyaya Sutra Born in nirvana, disillusionment, to go back and carefully review the first sutra. is once again the Dhammacakkappavattana Sutra. to focus on suffering The matter of compassion to be clarified will lead to boredom in the cycle of compassion And the mind will be freed from attachment to all cravings, liberated from craving, liberated from the world, which is the highest achievement. Immediately, the supreme noble arhat to nirvana automatically that is out of suffering that is out of the ordinary mortal He is a new Noble Person, completely free from birth and death, dwelling in a state of emptiness and non-self in the world, attaining Nirvana for all eternity. .
Note: These 3 chapters of the first sermon
Dhammachakkappavattana Sutta
eternal moment formula
Athittapriyaya Sutra
It is the universal knowledge of the entire human world, human beings of all ages, for the enlightenment of the real world. for the technology era post-Buddhist scientific era These 3 first sermons will be the sublime knowledge that will be immediately proved. tells the ultimate goal of Buddhism that is the end of suffering out of humanity To the noble state, the supreme arhat, at the instant there is a change of heart that is soon freed from passions, the essence is the knowledge that will transform our lives into a new, new person with the true happiness of a freedman. Forever forever.
-----
@ พุทธศาสนา อนัตตะลักขณะสูตร – อาทิตตะปริยายะสูตร ความเบื่อหน่ายจากการรู้แจ้งทุกข์
-----
