Thai- English

ทบทวน !!!

Phayap Panyatharo

13 สิงหาคม 2022[2565]   

64 ภาษาโลก เป็น 138 ภาษาโลก

-----

  

พุทธศาสนาสอนอะไร?

นี่เป็นข่าวดีสุดประเสริฐ แจ้งไปให้รู้ทั่วโลกเลยนะ

สอนว่าเกิดมาเท่าไร ตายหมดไม่มีเหลือ....

ดูโลกเรา    ก็รบกันมา มีมือเปล่า  มีดาบ  มีหอก  มีปืนคาบศิลา  มีปืนกล  มีระเบิด  มีปรมาณู  มีอาวุธนำวิถี  สั่งมันไประเบิดที่ไหนก็ได้ ตายหมด....  แต่ยังไง ... เขายังไม่พอไงล่ะ พวกอเมริกา รัสเซีย  จีนแดง ยิว  อาหรับ นี่แหละมันคิดต่อ ... ปรมาณูวันนี้ ระเบิดยังไม่ใหญ่โต  เขาก็คิดต่อไป ให้ระเบิดทีเดียว โลกแตกเลย ..นี่ก็คิดไปเรื่อยๆ  

และวันหนึ่งก็จะคิดได้อย่างนั้น  และวันหนึ่ง  ก็รบกันแล้วเอาระเบิดนั้นทุ่มลงไป โลกทั้งโลกก็ระเบิด แตกสลายไปทั้งโลก  เป็นก้อน ๆ  ........โลกตาย....แล้วก็หลายล้าน ๆ ๆ ๆๆ ปีต่อมาก็เกิดโลกใหม่ขึ้นมา........ก็มาอีกเหมือนเดิม เกิดสิ่งมีชีวิต  เกิดพืช  สัตว์  เกิดไดโนเสาขึ้นมา   เหมือนเดิมเลย   ทางเดิม ....นับล้าน ๆ ๆ ๆ  ๆโกฏิปีต่อมา  เป็นแบบเราเป็นอยู่วันนี้ ...แล้วต่อไป จนทุ่มระบิดโลกแตกไปอีก.........เป็นอย่างนี้แหละมาตลอด 

จึงเป็นกฎอริยสัจของพระพุทธเจ้าว่าวัฏฏะสงสาร นั้นไม่ผิดหรอก   ตามหลักพุทธศาสนาที่ว่า มีเกิดแล้ว ตาย  มีตายแล้วเกิด  ไม่เฉพาะคน  คนนั้น  ก็แบบเดียวกัน  ตายแล้วมาเกิดใหม่  เหมือนมดเหมือนปลวกนั้นเอง   มันตายไปหมดทั้งรูทั้งรังมัน  แล้วก็มีมดมาเกิดใหม่อีกแล้วแก่เจ็บตายไปอีก ...ไม่เคยหายไปจากแผ่นดินมด    สลับไปเรื่อย ๆ เช่นนี้   ....

โลกเรา พวกที่สร้างอาวุธวันนี้ มันหยุดไหม ?  ไม่หรอก  มันก็คิดไปให้ร้ายแรงไปเรื่อย ๆ มันหยุดไม่ได้หรอก   จึงในที่สุด...มันก็คิดให้ระเบิดทีเดียวพังทั้งโลกได้    ไประเบิดโลกตนเองแตกเป็นฝุ่นผง  ตายหมดทั้งคนทั้งโลก ....มันต้องตายไง  ไม่พ้นไปจากความตายความพินาสน์เลย   มันเป็นอย่างนี้เท่านั้น จึงเรียกว่าสัจธรรมว่าด้วยทุกข์อริยสัจ   ......เกิดกับตายจึงเป็นธรรมดา   และธรรมดา ๆ ก็คือ คนมันห้ามกิเลส อยากใหญ่ ไม่ได้หรอก  มันตายเพราะอยากใหญ่  มันจึงสร้างอาวุธร้ายแรงไปไม่หยุด....

พระพุทธเจ้า ท่านพบความจริงอย่างนี้  ท่านจึงถามตนเองว่า แล้วจะทำอย่างไรจึงจะไม่ตาย ?  ก็ทรงค้นพบ ว่าทำอย่างไรจึงจะพ้นไปจากโลกนี้  พ้นไปจากการที่จะต้องตาย  ต้องพังพินาสน์....มันไม่ใช่แบบพระเยซูหรือ มุฮำมัด ที่บอกว่า ต้องไปอยู่กับพระเจ้ายะโฮวาห์  หรือ พระเจ้าอัลเลาะห์ เป็นอมตะไม่ตาย ........   เพราะทรงพบความจริงหมดแม้พระเจ้าก็ต้องตายเหมือนกัน  เกิดใหม่เหมือนกันหมด...เพียงแต่ใช้เวลาหน่อย  เวลานั้นแหละที่หลอกพระเจ้าได้ด้วย จนหลงว่าตนไม่ตายนั้นแหละ   คือละเอียดไปหน่อย  แม้รูปธรรม   นามธรรม ก็ต้องตายไปหมด ไม่เหลือ    .....

จนทรงค้นพบความจริง เป็นทางออกทางเดียว มีทางเดียว   มาบอกคนทั้งหลายว่า  ดูในดวงใจของเราแต่ละคนนั้นเอง  มันมีกิเลส ตัณหา อุปาทาน  3 อย่าง คือ  กามตัณหา  ภวะตัณหา  วิภะวะตัณหา   เพียงเอาตัณหาทั้ง 3 อย่างนี้ออกไปหมดจากดวงใจ ให้ใจเหลือแต่ความสะอาดไม่มีอะไรเลย ก็จะได้ดวงใจใหม่สุดสะอาดสะอ้าน แล้ว แค่นี้เอง มันจะเป็นเองโดยอัตโนมัติหลังเอากิเลสออกไปหมดเกลี้ยงจริง ๆ  ก็จะได้พบโลกใหม่  มันจะเป็นว่าตาเราสว่างเจิดจ้าขึ้นยิ่งกว่าดวงอาทิตย์นับร้อยดวง  มองโลกแจ้งไปหมด แล้วพบโลกที่ไม่รู้จักตาย  และไม่มีเกิด ไม่มีตาย อีกเลย  เป็นโลกที่ไม่มีทุกข์  ไม่เป็นอย่างโลกของมนุษย์นี้เลย แบบเทียบกันไม่ติดเลย คนละศักดิ์ศรี  ....ง่าย ๆ  เพียงหมั่นพิจารณาดูความจริงที่ว่ามาแต่ต้นนี้  พบว่าจริงแล้วเท่านั้นเอง คือเกิดกับตาย  ตายกับเกิด ของสรรพสิ่ง เป็นวัฏฏะสงสาร จะเหมือนพบสิ่งประหลาดยิ่งใหญ่ที่ไม่เคยพบเคยเห็นมาก่อน 

จะเกิดหน่าย เบื่อโลก อย่างสุดๆ มองเห็นโลกสุดสกปรก ที่ทำกันอยู่ไร้สาระ เหมือนหมู่หนอนในฐานส้วมเลย เบื่ออย่างสุด ๆ รังเกียจอย่างสุด ๆ  เรียกว่า นิพพิทาญาณเกิดขึ้นและนิพพิทาญาณนี้เอง  มันจะชำระกิเลส ตัณหา อุปาทานไปเองแบบอัตโนมัติ แล้ว  ใจก็ว่างสว่างขึ้น  และ  หายไป สู่โลกนิพพาน  จบ...... 

ในแดนที่พ้นทุกข์ แดนที่มีแต่ปัญญามหาปัญญา  แดนว่าง ไร้ขอบเขต  ไร้ต้น ไร้ปลาย  ไร้ศูนย์กลาง  ไม่มีอะไรเลยในโลกนิพพานนั้น มีแต่หมู่พระอรหันต์ พระพุทธเจ้าทั้งหลาย  หากแต่ไม่มีตัวตน   เป็นความว่างไปหมด  สุดบรรยายละ   นั่นแหละ  ไม่เกิดอีก  ไม่มีแก่ ไม่มีเจ็บ ไม่มีตาย  ไม่มีตายแล้วเกิดใหม่อีกแล้วแก่อีก  ตายอีก  หมุนเวียนอยู่อย่างนี้ แบบเราไม่รู้ตัวเลย  นับโกฏิล้านล้านปีมาแล้ว  

เพียงเอากิเลสออกให้หมดจากใจเท่านั้นเอง  ให้หมดไม่มีเหลือแม้เท่าเม็ดฝุ่น   เท่านั้นเอง จะพบปาฏิหาริย์แห่งชีวิต  และนั่นแหละ  เป็นพระอริยบุคคล อรหันต์ขึ้นมา พ้นโลก  พ้นทุกข์  พ้นการเกิด อีกครั้ง ไปเสียจากโลกที่แสนสกปรก ไร้สาระน่าหน่ายนี้สู่อีกโลกหนึ่งโลกแห่งอริยบุคคลทั้งหลาย ที่ไร้ตัวตน นิโรธนิพพาน นั้นเอง  จบ...... นี่เป็นข่าวดีสุดประเสริฐ แจ้งไปให้รู้ทั่วโลกเลยนะ ...9 สค.2565 22.00 น.

-----

@ พุทธศาสนาสอนอะไร จงแจ้งข่าวให้โลกรู้ทั้งโลก

-----

Review!!! 14 Aug. 2023 What does Buddhism teach? Let the news be known to the whole world.

Phayap Panyatharo

August 13, 2022

64 world languages to 138 world languages

-----

What does Buddhism teach?

This is great news. Let it know all over the world.

teach how to be born All dead, nothing left....

Look at our world, there are wars, there are empty hands, there are swords, there are spears, there are muskets, there are machine guns, there are bombs, there are atomic weapons, there are guided weapons. Order them to explode anywhere, they're all dead.... But still... they're still not enough. Americans, Russians, Red Chinese, Jews, Arabs, that's what they keep thinking about... Today's atomic bombs aren't big enough. he continued to think Let it explode at once. The world will end.

And one day they will be able to think like that, and one day they will fight and throw that bomb. The whole world exploded. The whole world was shattered into pieces........the world died....and millions and millions of years later a new world was born........coming again. as before Living things, plants, animals, dinosaurs were born. It's the same as before, the same way....millions and millions of years later, it's like we are today...and onwards until it blows up the world again........it's Like this all along

Therefore, it is the noble truth of the Buddha that Watta is compassionate. That's not wrong According to the Buddhist principle that there is birth and death, there is death and birth, not only that person, that person is the same. dead and reborn like ants like termites It was dead in all its holes and nests. And then another ant is born again, old, sick and dead again. ...never disappeared from the land of ants, switched back and forth like this....

Our world, those who make weapons today, do they stop? No, it just keeps getting more and more serious. It can't be stopped. So in the end... it thought that it could explode all over the world with one blow. To blow your own world into dust The whole world died ....it must die Not escape from death and destruction it is only like this Therefore, it is called the Noble Truth of Suffering. ......Birth and death are normal, and it's normal that people can't stop their passions and want to be big. They die because they want to be big. So it creates a deadly weapon non-stop....

Lord Buddha, you found this truth. So he asked himself: So what to do to not die? He found out how to escape from this world. Escaping from having to die Must be ruined.... It's not like Jesus or Muhammad saying that I have to be with Jehovah God or Allah God. Being immortal doesn't die ........ Because He has found all the truth, even God has to die as well. Reborn all the same...just takes a little time. That's when you can deceive God too. Until he was convinced that he was not dead. Well, it's a little detailed, even if it's concrete, abstract, it's all dead, there's nothing left.....

until he discovered the truth It's the only way out. There's only one way. Look in the heart of each of us, there are three kinds of defilements, cravings, and clinging: kama-tanha, bhava-tanha, and vibhava-tanha. Let your heart rest, but clean and nothing. You will get a new heart that is clean and pure, and that's it. It will automatically happen after completely removing all desires. You will find a new world. It would be that our eyes were brighter than a hundred suns. Seeing the whole world and found a world that is immortal, and there is no more birth, no death, a world without suffering. Not like this human world at all. No comparison. Different people with dignity ....simple, just keep looking at the fact that from the beginning found that it was only true That is, the birth and death, the death and the birth of all things, that is the cycle of compassion. It is like discovering something great that has never been seen before.

will be born disgusted, extremely tired of the world, see the most dirty world that we do together in vain Like a group of worms in the basement of the toilet. Extremely bored, extremely disgusted, it is called Nirvana, and this is Nirvana. It will automatically cleanse defilements, passions, attachments, and then your mind will become clearer and disappear into the Nirvana world. End......

in the land of sorrow The land of great wisdom, the land of emptiness, without boundaries, without beginnings, without ends, without centers, there is nothing in that nirvana world. There are only monks Buddha but does not exist There is no more birth, no aging, no sickness, no death, no death, being born again, old again, dead again, revolving around like this. Like we don't know at all Millions of millions of years ago

Just remove the desires completely from the mind. Let it all be left, not even a grain of dust, that's all, you will find the miracle of life, and that is the noble person. Arahant arises, liberates the world, liberates suffering, liberates birth again, liberates from this filthy world. This nonsense goes to another world, the world of the noble people, that is, nirvana and nirvana, that's it, the end...... This is the best news. Let the whole world know ... 9 Aug. 2022 at 10:00 p.m.

-----

@ What does Buddhism teach? Inform the news to the whole world.

@ พุทธศาสนาสอนอะไร จงแจ้งข่าวให้โลกรู้ทั้งโลก

-----

 Thai - Ennglish

 

หลังปฐมเทศนาแล้ว 7 วัน  มาทำความเข้าใจกับชาวโลกยุคใหม่

1.

 เรื่องเบื้องต้น : ทรงแสดง ธัมมะจักกัปปะวัตนะสูตร  เป็นหลักธรรมะสำคัญที่ไม่เคยมีใครแสดงหรือตรัสรู้มาก่อน  จนเป็นคุณธรรมสมบูรณ์สำหรับจะทรงประกาศพระองค์เป็น พระพุทธเจ้า   นั่นคือความรู้แจ้ง  อริยสัจ 4 ประการ อันเป็นความรู้สุดยอดสำหรับมนุษย์ทุกชีวิตที่ควรจะต้องรู้เพื่อได้ประโยชน์อย่างยอดเยี่ยมแก่ตนนั่นเอง

นั่นก็คือเรื่องทุกข์  ทุกสิ่งที่ประกอบเป็นคนและสิ่งทั้งหลายทั้งโลกล้วนตกอยู่ใต้อำนาจของทุกข์ทุกคนไม่เว้น   กล่าวมาว่า ทั้งรูปธรรม นามธรรม  กายและใจ  ล้วนเป็นทุกข์  และข้อมูลแห่งทุกข์  ก็คือ เรื่องเกิด  แก่  เจ็บ  ตาย  นั่นเอง  โดยเริ่มวิเคราะห์จากการเกิดก่อน  แล้วจะพบว่า ชีวิตตนเอง  เกิดมาแล้ว   ก็แก่  ก็เจ็บ   ก็ตาย   แล้วมองคนอื่น  มองมนุษย์ทั้งโลก  ก็เอาข้อมูลมาจากอดีต  ทุกคนเกิดมาแล้ว ต้องตายหมด  เป็นความรู้ทุกข์ ระดับต้น  ที่พบความจริงว่า  เกิด แล้ว ต้อง ตาย   เป็นความรู้ขึ้นมาระดับนี้  คือ  โสดาบัน

สิ่งที่เข้าใจยากไปอีกก็คือ  เมื่อตายไปแล้ว  ก็เกิดใหม่   อันนี้ พระโสดาบัน ยังมองไม่เห็น เพราะต้องพบความจริง  ตายแล้วยังไม่จบ  ยังต้องมาเกิดใหม่อีก และเป็นเช่นนี้ไปเรื่อย ๆ  ไม่รู้หยุดหย่อน  แม้มองเห็นได้ เข้าใจได้ว่า เราเองก็เคยเกิดมาใหม่  เกิด ตาย หลายครั้งมาแล้ว  เคยเกิดเป็นคนรวยก็มี  คนยากลำบาก ขอทานเลี้ยงชีพก็มี  เกิดเป็นสัตว์ก็มี  อันนี้ก็เป็นทุกข์ระดับสูงส่งไปกว่าอีก

2.

และทุกข์นี้  เรื่องเกิดและตายนี้  ก็รู้ไปอีกว่า ไปเกิดในสวรรค์ก็มี ในนรกก็มี    แต่จงดูความจริงว่าเกิดเป็นอะไร  ไหน ๆ ก็ดีล้วนแต่พบ แก่  เจ็บ  ตาย  ทั้งนั้น  เป็นวงเวียนชีวิต  วงรอบแห่งทุกข์ที่เรียกว่าวัฏฏะสงสาร วงรอบแห่งความทุกข์น่าสงสาร นั่นเอง

ต่อเมื่อรู้แจ้งเรื่องทุกข์หมดสิ้นแล้ว  จึงสำเร็จอรหันต์ ซึ่งรวมไว้แล้วในสัจธรรม อริยสัจ 4 ในพระบฐมเทศนานั้นครบทุกอย่าง  พอจะนำไปรู้แจ้งโลก แบบ ตรัสรู้

ก็มีความสงสัยคั่งค้างอยู่ในเรื่องทุกข์ ในประเด็นที่ว่าด้วยเหตุแห่งทุกข์ และ ผลแห่งความพ้นทุกข์   คือ เรื่องสมุทัย และ  นิโรธ  ที่มีสัจธรรมว่า  จะต้องชำระ ขัดล้าง ทำลาย ฆ่า ตัณหาทั้ง 3 ประการให้หมดสิ้นไปให้เกลี้ยง จึงจะบรรลุอรหันต์ได้   คือชำระเอาเหตุทั้ง 3 ประการออกไปให้หมดก่อน  พอสะอาดเกลี้ยงแล้ว  นิโรธก็เกิดขึ้นเองโดยอัตโนมัติ เหมือนเชื้อเพลิง ที่ถูกเอาออกไปจากกองเพลิง  แล้ว ไฟก็ดับลงไปเอง สู่ภาวะ การดับสนิท

3.

นั้นแหละ คำตอบ  พุทธองค์มิได้ทรงตอบปัญหาความสงสัยค้างคาใจนี้ไว้ในธัมมะจักกัปปะวัตนะสูตร  เพราะเหตุที่ จักให้พบคำตอบเอาเอง  ตามปัญญาที่เกิดขึ้นจากการรู้อริยสัจ 4 นั่นเอง   คือพอรู้ทุกขอริยสัจ  ก็จะรู้เอง  ซี่งนี่แหละ เป็นตัวพิศูจน์  ผล  ที่มาจากเหตุโดยแท้จริง  โดยเราเห็นเองจริง  บรรลุจริงด้วยปัญญาตนเองจริง

อย่างไรก็ตาม เมื่อพบว่าพอแสดงพระธัมมจักกัปปะวัตนะสูตร จบลง  มีเพียง 1 องค์เท่านั้นบรรลุธรรม   และบรรลุระดับโสดาบันเท่านั้นเอง  อันแสดงว่า  ยังไม่รู้แจ้งทุกข์อย่างสมบูรณ์ด้วยตนเอง     นั่นคือเหตุผลที่ทรงแสดงอนัตตะลักขณะสูตร  ใน 7 วันต่อมา  เพื่อขยายความเข้าใจเรื่อง ทุกข์ ต่อไปอีก

จึงทรงแสดงเรื่อง  ทุกขัง  อนิจจัง  และ อนัตตา  นั่นคือ ให้รู้เรื่อง 3 เรื่องนี้  ว่าเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับเรื่อง  ทุกข์

นั่นก็คือรวมเป็น  ทุกขัง  อนิจจัง   อนัตตา    รู้แจ้ง 3 ประการนี้จะเข้าใจทุกข์มากไปจนสมบูรณ์   และอนัตตะลักขณะสูตร นี้เอง  ทำให้รู้ทุกข์รู้แจ้งโลกอย่างสมบูรณ์ จน ทั้ง 5 ปัญจวัคคีฟังจบแล้ว บรรลุอรหันต์พร้อมกันทันที 

4.

ความรู้นั้นก็มีว่า อนิจจัง – อนัตตา- เป็นทุกข์   เมื่อชีวิตเป็นอนิจจัง  เป็นอนัตตา ชีวิตและสรรพสิ่ง ล้วนแปรเปลี่ยนไป ไม่อยู่ในสภาพเดิมได้  และตรงไปเส้นทางเดียวกันหมดนั่นคือตรงสู่  ความตาย

อันเกิดจากแท้จริง  ชีวิตร่างกาย จิตใจ เรา แท้จริง ไม่ใช่เรา   ไม่เป็นเรา  ไม่เป็นของเรา  นั้นเอง

นั้นไม่ใช่ของเรา  นั่นไม่เป็นเรา   นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา

หากเป็นของเราแล้ว  เราสั่งได้ไหมว่า  อย่าแก่ให้เราเป็นสาว เป็นหนุ่มไปตลอดกาล   สั่งไม่ให้ป่วยได้ไหม   สั่งไม่ให้ตายได้ไหม ?      มันก็สั่งไม่ได้เลย  มันมีแต่นำไปสู่ความตายเท่านั้น  นี่แหละ  อนัตตา

ทรงถามว่า   ก็สิ่งนั้นเป็นทุกข์ หรือเป็นสุขเล่า ?

ตอบ  ทุกขัง ภันเต  เป็นทุกข์พระเจ้าข้า 

ฉะนั้น การตรัสรู้  การรู้แจ้งทุกข์ไปจนถึงที่สุด  ที่สรุปว่า  สพฺเพ สงฺขารา  อนิจจา    สพฺเพ ธมฺมา  อนตฺตา    นั้นแล้ว 

5.

ประเด็นก็คือ  ความรู้ที่รู้ว่าโลกเป็นทุกข์ มีแต่เกิด แล้ว  ตาย   หมุนวนอยู่อย่างนี้มาก่อนชีวิตเราวันนี้ กี่ปีกี่ชาติ  กี่ร้อยปี  กี่ล้านชาติ   กี่พันกี่หมื่นล้านชาติ

ก็เป็นมาอย่างนี้ มาวันนี้ มาเกิดเป็นคน ชีวิตก็พบทุกข์อีกเหมือนเดิมต่อไป   และตายแล้วก็ไปเกิดอีก เกิดใหม่ไปเรื่อยๆ  ไม่มีวันจบ  กี่ร้อยล้านชาติรออยู่ข้างหน้า ไม่มีวันจบสิ้น มิต่างจากหมู่หนอน หมู่ปลวก หมู่มด แม้สัตว์ทั้งหลายเลย

แม้ทุกสิ่งทุกอย่างก็เกิดมาเพื่อตายทั้งสิ้น  โลกเราเอง  จักรวาลทั้งหลายก็แปรผันไปสู่ความเสื่อมสลาย วอดวาย พินาศ เสมอไป  

ความจริงอย่างนี้เอง ที่พระพุทธเจ้าอยากให้คนทั้งโลกมองเห็น  

เห็นความจริงอย่างนี้ ขึ้นมา

นั่นแหละที่ทรงสอนในอนัตตะลักขณะสูตร   สูตรประเด็นสำคัญว่า เมื่อเห็นความจริงเรื่องทุกข์ในโลกแล้ว    ย่อมเหนื่อยหน่าย  เมื่อเหนื่อยหน่าย  ย่อมคลายกำหนัด  เพราะคลายกำหนัดจึงหลุดพ้น

6.

จึงมาสู่ข้อสรุปแด่คนยุคใหม่ยุควิทยาศาสตร์โลกนี้ เพื่อแสวงหาความพ้นทุกข์ สำเร็จพ้นปุถุชน เป็นพระอริยบุคคลโสดาบัน –อรหันต์

โดยใช้การศึกษา เล่าเรียน  ปัญญา  (จักขุง,  ญาณ,  ปัญญา,  วิชชา,อาโลโก)  พิจารณาไตร่ตรอง  ให้รู้ความจริงนี้  รู้แจ้งเรื่อง อริยสัจ 4  รู้ทุกข์อย่างละเอียดอ่อน  นั่นเอง เอาเป็นเรื่องของชีวิตที่ต้องเล่าเรียนตลอดชีวิตอีกเรื่องหนึ่งคือ เรื่อง ทุกข์จนรู้แจ้งจริงเรื่องทุกข์ขึ้นมา

สมุทัย ตัณหา 3 ประการ ก็จะถูกสังหารกวาดล้างไปได้โดยฉับพลัน อันเกิดความรู้แจ้งเห้ฯจริงในทุกข์แล้ว ทำให้หน่ายในวัฏฏะสงสาร  เกิดความเบื่อหน่ายในวัฏฏะสงสาร  ในดวงจิตของเราแล้ว  จิตมันก็หลุดพ้นออกไปจากความอยากมีอยากเป็น อยากได้ อยากเป็นเรา  อยากเอามาเป็นของเรา  อยากใหญ่  อยากโต    อยากเป็นตัวเป็นตน    แม้กระทั่งพ้นไปจากความอยาก ที่ไม่อยากมีอยากเป็น  ในตัวตนอันต่ำต้อย ด้อยค่าด้อยบารมี

พ้นจาก กามตัณหา

พ้นจากภวะตัณหา

พ้นจากวิภวะตัณหา

ด้วยดวงใจที่เบื่อหน่ายในสิ่งเหล่านี้ที่รู้แจ้งจริงว่าเป็นสิ่งที่ไม่รู้จบสิ้น หมุนวนกลับมาสู้ทุกข์เช่นนี้ไปไม่มีจบเลย เป็น อินฟินิตี้

นี่แหละ เป็นประเด็นที่สำคัญยิ่งจริงๆ  คือความเบื่อ  ความหน่าย  หรือ  นิพพิทาญาณ นั่นเอง

7.

คือความรู้แจ้งทุกข์ และวัฏฏะสงสารตามที่เป็นจริง  ที่เรารู้จริงเห็นจริงเอง  จักทำดวงจิตให้เกิดความเบื่อหน่ายต่อความเป็นไปของชีวิต ชาตินี้ขณะนี้   และมองต่อไปถึงความเป็นไปในชาติหน้า  ที่จะมีแต่ทุกข์   ไม่รู้จบลงแห่งทุกข์เลย   มีแต่เรื่อง 2 เรื่องเองตลอดไปในกาลข้างหน้า คือ  เกิด  และ ตาย  เท่านั้นเอง

ก็จะทำให้เกิดความเบื่อหน่าย  และใจก็จะหลุดพ้นไปจาก  ภวะตัณหา  วิภวะตัณหา  และ กามตัณหา  เองโดยอัตโนมัติ

ซึ่งเมื่อพ้นไปจากตัณหา  ผลคือนิโรธ  ก็บังเกิดมาโดยอัตโนมัติ  ตามหลักของเหตุและผลนั่นเอง  ก็พ้นจากทุกข์คือ ไม่เกิด ไม่ตายอีกตลอดไปเป็นนิรันดร

8.

คำอธิบายก็คือ  จิตมันเบื่อหน่ายแล้วมันก็สลายหลุดพ้นไปเองโดยอัตโนมัติ   มันเบื่อหน่ายแล้ว มันก็ทำลายความผูกติดรัดรึง หรือความยึดมั่นถือมั่นมาแต่ดั้งเดิมขาดสะบั้นไปเสีย  จิตก็หลุดพ้นไปจากตัณหาทั้งหลายและ สะท้อนสู่ผลเอง คือ นิโรธ-นิพพาน โดยอัตโนมัติ  โดยทันทีทันใดก็สำเร็จอรหันต์ นั้นเอง  แบบปัญจวัคคีทั้ง 5 ที่สำเร็จอรหันต์ทันทีที่ฟังอนัตตลักขณะสูตร จบลง

ความรู้แจ้ง ทุกข์อริยสัจ  รู้แจ้งทุกข์จึงเป็นความรู้สำหรับโลกยุคนี้หรือยุคไหน ๆ ก็ตาม  อันเป็นแนวทางเดียวอันประเสริฐที่นำไปสู่ความพ้นทุกข์  สู่โลกมหานิพพาน   ที่จะนำโลกทั้งโลกไปพ้นวิกฤติการณ์อันกำลังเริ่มอยู่ในขณะนี้  นำโลกไปสู่ความพ้นทุกข์นิรันดร

-ข้อเตือน :  เมื่อรู้แล้ว จะเบื่อหน่าย  หากรู้แล้วยังไม่เบื่อหน่าย  แปลว่า ยังไม่รู้จริง นั้นเอง โปรดอย่าท้อถอยเลย จงศึกษาพิจารณาต่อไปอย่าหยุดลงตลอดชีวิต

-----

@ พุทธศาสนา อธิบายอนัตตลักขณะสูตร ต่อจากธัมมจักกัปปะวัตนะสูตร

-----

Thai - English

eternal moment formula boredom from enlightenment

7 days after the sermon 7 days after the first sermon,  come to understand the new world.

1.

  Introduction: His Highness performed the Dhammacakkappavattana Sutta It is an important doctrine that has never been demonstrated or enlightened before. Until it was perfect virtue for proclaiming Himself as a Buddha, that is the enlightenment of the Four Noble Truths, which are the ultimate knowledge that every human being should know for their great benefit.

that is suffering Everything that makes up a person and everything in the world is under the power of suffering, everyone, without exception. It has been said that physical, abstract, physical and mental suffering are suffering. And the information of suffering is about birth, aging, sickness, and death. By analyzing from birth first, you will find that your own life is born, then you get old, you get hurt, you die, and then look at others. looking at people around the world take information from the past Everyone who has been born has to die. It is the knowledge of suffering at the beginning level, which has come to the truth that one has to be born and one must die.

Another difficult thing to understand is When he dies, he is born again. This is something that a Sotapanna Buddha cannot see. because the truth must be found dead and not over yet still have to be born again And it went on and on and on, unceasingly. Even though we can see it, we can understand that we too have been born again, born, and died many times before. Was born rich, there are poor people, there are beggars for a living. Born as an animal This is an even higher level of suffering.

2.

and this suffering, this birth and this death also know that There are births in heaven, there are also hells, but look at the truth of what is happening. Wherever it is, it's good, it's all met, old, sick, and dead. The cycle of suffering known as the Vetta of Sympathy. The circle of misery

only when the knowledge of suffering has ceased thus attaining arhat which is included in the truth, the 4 Noble Truths in the preaching is complete Enlightenment will lead to enlightenment of the world

there is doubt in suffering On the issue of the cause of suffering and the result of the end of suffering, namely Samudaya and Nirodha, with the truth that all 3 cravings must be cleansed, purged, destroyed, and destroyed. in order to attain arhatship That is to pay off all 3 reasons first. After everything is clean Nirodha happened automatically. like fuel that was removed from the fire, and then the fire was extinguished on its own, in a state of complete extinguishing

3.

That's the answer. The Lord Buddha did not answer this question in the Dhammacakkappavattana Sutta because he would find the answer himself. According to the wisdom that arises from knowing the Four Noble Truths, that is, when one knows all the Noble Truths, one will know it himself. in which we actually saw it Realize with real self-intellect.

However, when it was found that when the Dhammacakkappavattana Sutra was finished, only 1 Buddha attained enlightenment. and only attained the level of sotapanna, indicating that he had not fully realized suffering by himself That is why He performed the Anattalakhana Sutra seven days later to further expand his understanding of dukkha.

therefore showing the subjects of dukkha, impermanence, and anatta, that is, to know these 3 things as being one and the same with suffering

That is, they are combined into dukkham, impermanence, anatta, enlightenment. These three things will understand suffering until it is complete. and the Anattalakhana Sutra, which leads to complete knowledge of suffering and the realization of the world until all five panjavaggi have been heard. Arahat at once

4.

That knowledge is that impermanence - non-self is suffering. When life is impermanence, non-self, life and everything. all change Not in the original condition and all went straight to the same path, straight to death.

arising from true life, body, mind, we are, indeed, not us, not being us, not being ours.

that is not ours That's not us That's not who we are.

If it's ours Can we order that Don't make us young forever young order not to get sick? order not to die? It couldn't be ordered. It only leads to death, this is Anatta.

He asked if that was suffering. Or are you happy?

Answer: Dukkha, Phante, suffering, Lord.

Therefore enlightenment, the realization of suffering to the end, which concludes that sabba sankhara anicca sabba dhamma anatta is

5.

The point is the knowledge that the world is suffering, there are births and deaths, and it revolves like this before our lives today, how many years, how many lives, how many hundreds of years, how many millions of lives, how many billions and tens of millions of lives?

That's how it came to be, today, to be born as a human being, and life continues to experience suffering as before. and die and be born again Constantly reborn, never ending, how many hundreds of millions of lives are waiting ahead? never ending They are no different from worms, termites, ants, even animals.

Even though everything is born to die, our world and the universe always change to decay, destruction, and destruction.

This fact which the Buddha wanted the whole world to see

see this truth come up

That is what He teaches in the Immortal Moment of Sutta. formula key points that when he saw the truth about suffering in the world would be weary when weary would relieve passion Because he loosened his passion, he was freed.

6.

therefore came to the conclusion of the new generation in this world of science to seek relief from suffering accomplished beyond the ordinary A noble person, single-arhat

By using study, learning, wisdom (Chakung, Yan, Panya, Vijja, Aloko) to consider and contemplate. to know this truth Enlightenment about the Four Noble Truths, knowing suffering in a subtle way

Samudaya, three cravings, will be killed and swept away instantly. which has arisen in the true knowledge of suffering disgusting in the cycle of pity Boredom in the cycle of compassion in our souls The mind was freed from wanting to be, wanting to be, wanting to be me, wanting to be mine, wanting to be bigger, wanting to grow, wanting to be myself. even out of craving who don't want to want to be in humble self inferior inferior prestige

free from kamatanha

release from craving

liberated from vibhava craving

With hearts weary of these things that are truly enlightened as endless things. revolving around suffering like this endlessly, to infinity

This is the really important issue, namely boredom, disgust, or nirvana.

7.

is the knowledge of suffering and compassion as it really is that we really know and see for ourselves will make the soul disgusted by the possibilities of life this nation now and look forward to the possibility of the next life to have only sorrow There is no end to suffering at all. There are only two stories in the future: birth and death.

It will cause boredom. And the mind will automatically be freed from Bhava-tanha, Vibhava-tanha and Kam-tanha.

which, when freed from craving, the result of Nirodha, arises automatically according to the principle of cause and effect is freed from suffering, that is, no birth, no death, forever.

8.

The description is His mind was tired of it and it automatically dissipated. It's already fed up. It breaks the bond. Or the traditional commitment is broken. The mind was freed from all desires and Reflecting on the result itself, that is, nirodha-nirvana automatically, as soon as the arahat attainment, that is, the 5 panjavakkhi form, which attain arahat as soon as listening to the immortal while the sutra ends.

Enlightenment, the noble truth, enlightenment of suffering, therefore, is the knowledge of this world or any age, which is the only noble path that leads to the cessation of suffering. to the world of great nirvana to lead the whole world out of the crisis that is beginning now lead the world to eternal cessation

-Warning: Once you know, you will be bored. If you know and you are not yet bored, it means you don't really know. Please don't be discouraged. Continue to study and consider without ceasing for the rest of your life.

-----

@ พุทธศาสนา อธิบายอนัตตลักขณะสูตร ต่อจากธัมมจักกัปปะวัตนะสูตร

-----

Thai – English

 

 

 

เรื่องเบื้องต้น 

อาทิตตะปริยายะสูตร  ตามเนื้อหาที่พุทธองค์ทรงแสดงมีเพียงสั้น ๆ  บาลีมีเพียง 2 หน้าเท่านั้นเอง  แต่ที่จะต้องเข้าใจก็คือ มันเป็นเรื่องที่ทรงขยายความเรื่องทุกข์ออกไปอีกต่อจากอนัตตะลักขณะสูตรนั้นเอง 

โดยที่ให้เกิดความเข้าใจทุกข์ไปมากกว่าในรายละเอียดมากไปกว่าเดิม

ซึ่งอาทิตตะปริยายะสูตร ให้ทราบว่า ทุกข์เกิดจากความร้อน  คนเราเหมือนมีดวงอาทิตย์อยู่ในตัวตนเราทุกคน ๆ นั้นเอง

เมื่อความร้อนยังไหม้อยู่ ไม่ดับลับลง นั่นแหละทุกข์ก็ยังคงมีอยู่ไม่รู้หมดสิ้น

อาทิตตะปริยายะสูตร จึงเป็นพระสูตร คำสอนบทที่ 3  ที่ขยายความออกไปในเรื่องทุกข์  ให้รู้ทุกข์ มากไปกว่าเดิมอีก

ดังจะทรงถามว่า  เมื่อมันร้อนในภายในใจเราอยู่เช่นนี้แล้ว  มันเป็นทุกข์ หรือเป็นสุขเล่า ?

คำตอบก็จะเป็นว่า  ทุกขัง ภันเต  เป็นทุกข์ พระเจ้าข้า

และที่คนพุทธไทยเอเชีย รู้ดีก็คือ เรื่อง รูป  รส  กลิ่น เสียง  สัมผัสกายกันและกันหาความสุขนั้นแหละเป็นความร้อน  ที่เรารู้จาก  อาทิตตะประยายะสูตร  นี้เอง

 

ในการทรงโปรดชฎิล 3พี่น้อง  1003คน ผู้ทำพิธีบูชาไฟ เรื่อง  สรรพสิ่งที่ร้อนยู่เป็นไฟนั้น  “สพฺพํ ภิกขเว  อาทิตตํ  ภิกขุทั้งหลาย ทุกสิ่งทุกอย่างร้อนเป็นไฟ”  นั้น  ทรงนำไปสู่ปัญญาความรู้แจ้งทุกข์ 

เหตุของทุกข์ มาจาก หู  ตา  จมูก  ลิ้น  กาย   ใจ 

หู  นำเสียงร้อนเข้ามา

ตานำสิ่งที่เห็นร้อน ๆ เข้ามา

จมูก นำกลิ่นที่ร้อน ๆ เข้ามา

ลิ้น นำรสที่ร้อน ๆ เข้ามา

กาย นำอารมณ์ที่ร้อน ๆ เข้ามา

ใจ  นำความนึกคิดความอยากความใคร่ ร้อน ๆ เข้ามา  คือ กามตัณหา   จึงเป็นเหตุของความร้อนคือทุกข์ 

ทำให้รู้เข้าใจเรื่องทุกข์มากขึ้นไปอีก  รู้เหตุแห่งทุกข์มากขึ้นไปอีก   เหมาะสำหรับชฎิลบูชาไฟก็รู้จริงเรื่องไฟว่าไฟแท้จริงคือไฟจากรูป  รส  กลิ่น เสียง  สัมผัส อันเข้ามาทางประสาทสัมผัส 5ทางคือ  หู  ตา  จมูก  ลิ้น  กาย  ใจ นั้นเอง 

ซึ่งคำถามคือ มันเป็นทุกข์ หรือ สุข เล่า ?

คำตอบ  ทุกขัง ภันเต   เป็นทุกข์ พระเจ้าข้า 

 

และเมื่อย้อนไปพิจารณากับข้อธรรมเดิม คือ ทุกข์ เพราะกามตัณหาภวะตัณหา  วิภวะตัณหา แล้ว   นั่นแหละนำไปรู้ เข้าใจความจริงเรื่องทุกข์ทุกขอริยสัจ  มากไปอีก

จนถึงระดับที่ต้องการ นั่นคือ เห็นความจริงจนบังเกิดความบื่อหน่ายขึ้นมาเองภายในดวงจิต หรือ  จิตของเรา

ซึ่งจะเห็นได้ว่า  ในอาทิตตะปริยายะสูตรนี้

สิ่งที่ทรงเน้นย้ำลงไปนั้นก็คือเรื่องความรู้แจ้งจริงเรื่องทุกข์จนบังเกิดขึ้นมาซึ่งความหน่ายอย่างสุด ๆสุดที่จะหยุดอยู่นิ่งเฉยอีกต่อไป

ดังที่ทรงตรัสว่า

นี่แหละที่ว่าทุกสิ่งร้อนเป็นไฟ

ภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกเมื่อรู้เห็นอย่างนี้ ย่อมหน่ายในตา  หู  จมูก  ลิ้น กาย ใจ  หน่ายในความรู้สึกเกิดจากสัมผัสทางตา หู  จมูก  ลิ้น  กาย  ใจ

เมื่อหน่ายย่อมคลายกำหนัด

เมื่อคลายกำหนัดจิตก็หลุดพ้นจากการถูกร้อยรัดมัดติดตัว หรือความยึดมั่นถือมั่นตัณหา เองโดยอัตโนมัติ

จึงเป็นเรื่องทางปัญญา  เหมาะสำหรับคนมีปัญญา รู้พิจารณา วิเคราะห์ ตรองตรึกหาความจริง  จนเห็นทุกข์อย่างแจ่มแจ้ง ทะลุปรุโปร่ง 

นั่นแหละ ความหน่าย ความเบื่อในชีวิตแห่งวัฏฏะสงสาร คือ เบื่อในเรื่องการเกิด การตาย   การตายแล้วต้องเกิดไ แล้ว  ตายอีก     หมุนวนอยู่อย่างนี้ไปไม่รู้จบในวงเวียนชีวิตที่น่าสมเพชเวทนา ที่ชาวพุทธเรียกว่าวัฏฏะสงสารนั่นเอง  

 นั่นแหละ ความหน่าย  ความเบื่อในชีวิตแห่งวัฏฏะสงสาร  จะทำลายสิ่งที่ผูกมัดรัดเอาไว้  หรือความยึดมั่นถือมั่นในตัณหาทั้งหลายเอง  อุปมาเหมือนถอนเชื้อเพลิงออกไปหมดแล้วก็มีความดับเกิดขึ้นเองโดยอัตโนมัติ

มีเหตุและผล ฉะนี้

ฉะนั้น สัจจธรรมคือ  อริยสัจ 4 นี้ จึงเป็นความรู้อันล้ำเลิศ  หาความรู้ใดเทียบเท่าไม่ได้เลย  เพราะนำไปสู่ความพ้นทุกข์คือวิมุตติธรรม ความสงบสงัด    มหานิพพานตลอดกาลนิรันดร ไม่มีการกลับมาเกิดใหม่ดังที่พุทธองค์ทรงประกาศไว้แต่แรกปฐมเทศนาว่า  “  การพ้นพิเศษของเราไม่กลับกำเริบ  ชาตินี้เป็นที่สุดแล้วบัดนี้ ไม่มีความเกิดอีก”

บทสรุป:  3พระสูตรคำสอนสำคัญ ที่ปรากฏขึ้นในโลกนี้  คือ ธัมมะจักกัปปะวัตตนะสูตร  อนัตตะลักขณะสูตร และ  อาทิตตะปริยายะสูตร  นี้ สอนให้คนทั้งหลายทั้งโลกเข้าใจให้ได้ในเรื่องเดียวเท่านั้นเองคือเรื่อง ทุกข์  รู้ทุกขอริยสัจ  นั้นเอง   เมื่อพิจารณา ตรองตรึกลึกซึ้งมาถึง  อาทิตตะปริยายะสูตรแล้ว   เกิดนิพพิทาญาณ ความหน่าย  ให้กลับไปทบทวนอย่างสุขุมล่าช้าพระสูตรแรก คือธัมมะจักกัปปะวัตตนะสูตรอีกครั้งหนึ่ง เพื่อเน้นลงไปเรื่องทุกข์ เรื่องวัฏฏะสงสารให้แจ่มแจ้ง จักนำไปสู่ความเบื่อหน่ายในวัฏฏะสงสารให้จงได้ในฉับพลัน และดวงจิตจักเลื่อนคลายออกไปจากความผูกมัดอยู่กับตัณหาทุกประการ พ้นจากตัณหา พ้นโลก   ซึ่งนั่นแหละ  การบรรลุมรรคผลสูงสุด อริยอรหันต์บุคคลสูงสุดโดยพลันทันที สู่มรรคผลนิพพานโดยอัตโนมัติ  ที่พ้นทุกข์ที่พ้นสภาพปุถุชนคนธรรมดา เป็นอริยบุคคลใหม่  พ้นการเกิด การตาย อย่างเด็ดขาดสถิตในภาวะว่างเปล่าไร้ตัวตนในโลกุตตระภพนิพพานไปชั่วนิรันดร. .

หมายเหตุ  พระปฐมเทศนาทั้ง 3 บทนี้

ธัมมะจักกัปปะวัตตนะสูตร
อนัตตะลักขณะสูตร
อาทิตตะปริยายะสูตร

เป็นความรู้สากลของมนุษย์ทั้งโลกมนุษย์ทุกยุคทุกสมัยเพื่อการรู้แจ้งโลกที่แท้จริง   สำหรับยุคเทกโนโลยี่ ยุควิทยาศาสตร์หลังกึ่งพุทธกาล  พระปฐมเทศนาทั้ง 3 บทนี้เอง  จะเป็นความรู้อันเลิศประเสริฐที่พิศูจน์ได้ทันที   บอกเป้าหมายอันสูงสุดของพระพุทธศาสนา นั้นคือความพ้นทุกข์ พ้นภาวะปุถุชน สู่ภาวะอริยบุคคล สูงสุดคือ อรหันต์ ในทันใดที่เกิดการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจที่พ้นไปจากกิเลสตัณหาทั้งหลาย โดยไม่ช้า ความสำคัญคือความรู้ที่จะเปลี่ยนชีวิตให้เราใหม่  เป็นคนใหม่ ที่มีแต่ความสุขแท้ของเสรีชน ตลอดไปนิรันดร .

-----

@ พุทธศาสนา  อนัตตะลักขณะสูตร – อาทิตตะปริยายะสูตร ความเบื่อหน่ายจากการรู้แจ้งทุกข์
-----

Thai-English

Buddhism Anattalakhana Sutta - Athitta Pariyaya Sutta boredom from enlightenment

introductory story

Athittapriyaya Sutra According to the content that the Lord Buddha showed, there were only 2 pages of Pali. But that must be understood. It is the story that extends suffering further from the Anattalak at that Sutta itself.

by giving rise to more understanding of suffering in greater detail

The Athittapariyaya Sutra states that suffering is caused by heat. We all have the sun in ourselves.

When the heat is still burning, not extinguished, that is, suffering still exists infinitely.

Athittapriyaya Sutra Therefore, it is a sutra, teaching chapter 3 that expands on suffering to know suffering even more.

as asked When it's hot in our heart like this, is it suffering or happiness?

The answer would be that dukkham phante is suffering, Lord.

And what Asian Thai Buddhists know very well is that the matter of form, taste, smell, sound, touching each other's bodies to find happiness is the heat that we know from this Adattaprayaya Sutra.

 

In graciously pleased the 3 brothers and sisters, 1003 people who performed the fire worship ceremony, about all things that are burning with fire, Everything is hot like a fire” that leads to wisdom and knowledge of suffering.

The cause of suffering comes from the ears, eyes, nose, tongue, body and mind.

Ears bring in hot sounds.

The eyes bring in what they see hot

The nose brings in hot scents.

The tongue brings hot flavors.

Body brings hot emotions

The mind brings thoughts, desires, desires, passions into it, which is sensual desire, which is the cause of suffering.

makes me understand more about suffering Knowing more and more causes of suffering It is suitable for Chadil Bucha Fai to know the truth about fire that real fire is fire from form, taste, smell, sound, and touch that enters through the five senses: ears, eyes, nose, tongue, body, and mind.

The question is, is it suffering or happiness?

Answer: Dukkha, Phante, Suffering, Lord.

 

And when looking back to the original dharma, that is, suffering because of Kamtanha, Bhavatanha, and Vibhavatanha, that leads to realization. understand the truth about suffering, every noble truth, much more

to the desired level, that is, seeing the truth until boredom arises within the mind or our mind

which can be seen In this Athittapariyaya formula

What he stressed down was the real enlightenment of suffering until it arose, which resulted in utter disgust. It's too late to stop and stay still any longer.

as he said

This is where everything is hot as fire.

monks When the noble disciple saw this disgusted with the eyes, ears, nose, tongue, body, mind; disgusted with the sensations born of contact with the eyes, ears, nose, tongue, body, and mind.

When disgusted, disgust is relieved.

When the mind was loosened, the mind was freed from being tied down. or clinging to lust automatically

It is intellectual Suitable for intelligent people who know, consider, analyze, contemplate the truth. Until seeing suffering clearly, through and through

That is, boredom, boredom of the life of the life of the cycle of suffering, that is, boredom of birth, death, death, being born and then dying again, revolving endlessly in this miserable circle of life. which the Buddhists call watta sympathy

  That's the boredom, the boredom of the life of the cycle of compassion. will break what is tied together or clinging to the cravings themselves The analogy is like withdrawing all the fuel and automatically extinguishing.

There is cause and effect.

Hence, the Truth, the Four Noble Truths, is the supreme knowledge. I can't find any comparable knowledge. because it leads to the cessation of suffering, the liberation of the Dhamma, peace and stillness, and eternal Nirvana. There is no reincarnation as the Lord Buddha had announced at the beginning of his sermon, “Our special release does not relapse. This nation is finally here. no more births.”

Summary: 3 Sutras, Important Teachings that appears in this world is the Dhammacakkappavattana Sutta This Anattalakhana Sutra and Athitta Pariyaya Sutra teach people all over the world to understand only one thing, which is suffering, knowing all the noble truths. Athittapariyaya Sutra Born in nirvana, disillusionment, to go back and carefully review the first sutra. is once again the Dhammacakkappavattana Sutra. to focus on suffering The matter of compassion to be clarified will lead to boredom in the cycle of compassion And the mind will be freed from attachment to all cravings, liberated from craving, liberated from the world, which is the highest achievement. Immediately, the supreme noble arhat to nirvana automatically that is out of suffering that is out of the ordinary mortal He is a new Noble Person, completely free from birth and death, dwelling in a state of emptiness and non-self in the world, attaining Nirvana for all eternity. .

Note: These 3 chapters of the first sermon

Dhammachakkappavattana Sutta

eternal moment formula

Athittapriyaya Sutra

It is the universal knowledge of the entire human world, human beings of all ages, for the enlightenment of the real world. for the technology era post-Buddhist scientific era These 3 first sermons will be the sublime knowledge that will be immediately proved. tells the ultimate goal of Buddhism that is the end of suffering out of humanity To the noble state, the supreme arhat, at the instant there is a change of heart that is soon freed from passions, the essence is the knowledge that will transform our lives into a new, new person with the true happiness of a freedman. Forever forever.

-----

@ พุทธศาสนา  อนัตตะลักขณะสูตร – อาทิตตะปริยายะสูตร ความเบื่อหน่ายจากการรู้แจ้งทุกข์

-----

 

  

รวมบทความธรรมะ มรรค8 +แนวคิดอริยธรรมสูงสุดยุคกึ่งพุทธกาลเพื่อคนยุคใหม่สำเร็จมรรคผลสูงสุดโสดาบันถึงอรหันต์จากหน้า1.com,.netเริ่ม17 ม.ค. 2568

 

*****-----*****